когда все стало мыслью, то о чем может быть речь?

В мире всегда действовали две основные силы. Это энергия вечно присутствующего пробуждения и космический гипноз отдельности. Эти силы перемешаны в сознании человека как вода и масло. Одна поглощает, укутывает темным покрывалом тоски и депрессии, другая животворит, наполняет силой и творческим огнем. Парадокс заключается в том, что мысль о тоске так же может быть наполнена энергией пробуждения, как и мысль о пробуждении наполнена тоской. Весь фокус в фокусе, в одном случае я — это мост соединяющий личность с ее уникальностью, включенной в бесконечный узор уникального мироздания, в другом, Я — это слив энергии уникальности, в вязкое болото гипнотических целей. У путника, идущего по пути реализации, Я как маятник переходит из одного положения в другое. Вот и сменяются дни ясности и силы на периоды омраченности и неуверенности. По контрасту, это переживается более болезненно, чем у того кто даже не начинал выходить из под власти гипноза. Эти волны неизбежны и все что можно сделать, это быть внимательным. У каждого человека есть базовые темы, на которых социум его ловит, это может начинаться незаметно, через разговор, перерастающий в спор, о политике или отношениях мужчин и женщин. Или через прочитанную книгу и посмотренный фильм, призывающий к борьбе или достижениям. А может через убаюкивающие идеи псевдоавайты. Во всем, что мы слышим и видим разлит этот яд коллективного бессознательного гипноза и авторское сознание моментально его поглощает, укрепляясь в своем существовании. Но так же и энергия пробуждения присутствует в окружающем нас мире, она пронизывает и мир и нас, соединяя все в неразрывное целое. Каждый может ее черпать исходя из своей уникальности, в музыке, поэзии, природе, общении с друзьями, помощи ближнем и собственном творчестве, в уеденном сидении и экстатическом танце. Это требует чутья и бдительности, внимательности к тому, что дает силы и тому, что их забирает. Больше всего этой энергии в священных текстах и живом учении мастеров, но и возможности
Читать дальше →

Как жаль,
что даже в голове
мне не найти уединенья.
Туда стараются пролезть
умов умерших поученья,
реклама мыла да прямая лесть…

Кхидр повстречал однажды благочестивого человека и спросил его:
«Чем я могу помочь тебе?»
Человек сказал:
«Мне ничего не надо, но если встретишь на своем пути моих учеников, помоги им».
«Как я узнаю их?» — спросил Кхидр.
«По именам, которые я назову», — ответил благочестивый человек.
«Мы, существа невидимого мира, узнаем людей не по их именам, но по их качествам», — сказал Кхидр.
Благочестивый человек сказал: «Нет ничего проще, я могу перечислить качества трех моих учеников. Первый — щедр, второй — воздержан, третий — владеет собой».
Кхидр пообещал исполнить просьбу, сказав при этом: «Помогать таким людям — мой долг, ибо к тому обязывает моя принадлежность к невидимому правительству».
Вскоре после этого, Кхидр заметил на дороге человека, который сам, почти не имея денег, на глазах у Кхидра отдал последнюю монету одной достойной женщине. Однако Кхидр прошел мимо и не помог ему. Затем Кхидр остановился, чтобы послушать, как какой-то человек проповедовал людям воздержание и молил Бога о помощи в его трудах. Кхидр и ему ничем не помог. Наконец Кхидр повстречал третьего человека, который прыгал от радости, поскольку остался жив, хотя был жестоко искалечен. Кхидр не подошел и к нему.
Возвратясь из путешествия вокруг света, Кхидр снова повстречался с благочестивым человеком, и тот спросил его:
«Ну что, встретил ты моих учеников? Ты помог им?».
Кхидр ответил:
«Хотя я обязан был помочь всем достойным людям, попадавшимся на моем пути, но так и не встретил трех достойных, о которых ты говорил мне».
«А можешь ли ты описать кого-нибудь, кому ты не в силах был помочь?» — спросил благочестивый.
И Кхидр рассказал ему о трех встречных.
«Но это же те самые, о которых я говорил тебе!» — воскликнул благочестивый.
«Если они делали то, чему ты научил их, — сказал Кхидр, — то, может быть, ты и благочестив, но, к сожалению, сбился с пути.
Первый человек, отдавая свои последние деньги, получал удовольствие от своего поступка, чем тут же и вознаградил себя за это: где тут
Читать дальше →

Сколько лет, сколько зим
Я мечтал об одном,
Я мечтал об одном,
Мой друг
Чтоб собрать всех друзей
За одним столом
И увидеть, как свят наш круг
И настал тот день,
Когда я решил
Что пробил
Долгожданный час
Я на стол накрыл
И свой дом открыл
И пошел и позвал всех вас

Я не верил не знал,
Сколько добрых рук
Мне готовы помочь теплом
И как много
Моих друзей и подруг
У меня за моим столом
Я готов был петь
Для них до утра
Пусть не каждый
Друг с другом знаком
Но случилась
Странная вещь тогда
За моим бескрайним столом
Друг на друга
Скосив осторожный глаз
Все молчали в моем дому
А потом, прощаясь,
Каждый из вас
Подходил ко мне одному
И последних друзей
Проводил мой дом
Одиночество праздник мой
Почему вы друзья
Лишь во мне одном
И чужие между собой?

Всем привет!

Я “врубился в тему” несколько месяцев назад (слава Дракону!). Многие наверно уже слышали, что когда это происходит, ты видишь, что никаких “сигнальных систем” (а также коробочек с буквой “Я”, видеокамер на капоте машины и пр.) в действительности нет. Все это лишь метафоры, костыли, которые дает нам мастер, чтобы мы дошли до пробуждения. Еще это можно сравнить со ступенями ракеты, которые отбрасываются, когда спутник выведен на орбиту или искусственно введенными переменными, которые сокращаются, когда сходится уравнение. Кастанеда поэтично называл эти метафоры “Сказками о силе”. Главная сказка здесь, конечно же, сама Адвайта или – давайте обострим – ПРОБУЖДЕНИЕ.

Во время перерыва на последнем сатсанге Нго-Ма, мы мило побеседовали с Мариной Барановой после чего она предложила мне провести встречу в их клубе “12 практик”. Я согласился. Приходите, я расскажу вам свою сказку!)

Встреча состоится 9 октября, в четверг, с 19.00 до 21.00 час., по адресу: метро Бауманская, Спартаковский переулок, 26/1, клуб «12 практик», вход через магазин «И-МНЕ». Тел.: +7 925 090 72 94 Марина.

В моменты, когда все внимание на мыслях о своих проблемах и пугающем будущем, они, эти мысли, по умолчанию настолько важные и веские, что даже в голову не приходит посмотреть, о ком речь. Тут речь о жизни и смерти, какое, нафиг, исследование?)))

нахрена мы все здесь? если все что мы видим-игра, а главный приз- выход за ее пределы, то напрашивается вопрос- а зачем мы вообще играем? по одной из благозвучных теорий мы все стремимся к единому, к источнику, мы есть всё. прошлые жизни, перерождения, карма, наконец. цель вроде ясна- освободиться от невежества и вернуться к божественному, ага, и вот тут-то мой разум оказался в замешательстве, нестыковочка… зачем нам эти бренные тела, сумасшедшие жестокие театральные подмостки? зачем вылезли из под теплого одеяла? «там» что места ограничены? или скучно стало?

Учение, что способно исцелить всё мышление здесь, но почему-то какие-то психозы только обостряются. Иногда так и связывают- какие-то проблемы с учением. Но Учение вовсе не вызывает все эти психозы и страдания, просто вы и в учение переносите те тенденции, что наработаны с 2ух лет и по сей день.
А связаны эти психозы: 1) С возможностью сравнивать. 2) С возможностью выделять что-либо и Удерживать в сознании.

Итак, Первый психоз, который может стать еще больше после знакомства с учением связан со сравнением Себя с новыми идеалами, с какими-то мастерами, «пробужденными» или представлениями о том, как кто-либо живёт. Всё это укрепляет чувство неполноценности и ущербности или, наоборот, вызывает чувство Гордыни, Избранности и исключительности- если в сравнении Представлений о Себе и представлений о Других(Мастерах)- мышление выделяет, находит сходства!
У Гордыни же всегда есть вторая сторона, скрытая- это госпожа Ущербность. Это как 2 стороны одной монеты, одна без другой быть не может. Тот кто мнит себя Крутым, выносит ущербность во вне, проецируя на других, что это Там- лохи и лузеры. Те же, кто мнит себя неполноценным, ущербным поступают с точности наоборот, проецируя на других, что они то другие, лучше, они то не испытывают того что я, и поэтому я, на контрасте с ними, лузер и недоавтор. Это работает так в любом случае- чтоб сделать вывод о своей ущербности, нужно для начала с чем-то это сравнить! Психоз преследует и первую, и вторую сторону! Ведь это всегда напряг- переживание по поводу Своей Персоны, какой бы Крутой или ущербной она не казалась!!!

Второй психоз тоже основан на функции сравнения. Но сравнивается уже свой ОПЫТ, переживания, создавая то что называем «авторскую растяжку». Возникают страдания из-за контраста между «тем что есть» и тем, что кажется «Должно быть». Какие-то опыты, которые уже случались с человеком или которые только были вычитаны в книжках, услышаны как то, что случается при пробуждении и т.д. принимаются за то, что Должно быть, за
Читать дальше →