Расправив хвост, павлин выходит, и в оперении его,
Весь мир цветет и хороводит, поет, танцует и живет,
Рождает каждый миг Волшебник, в павлине новые цвета,
Так пробивается подснежник, любви твоей к любви творца,
Любви не знающей границы, весны не знающей себя,
В воображениях и в мыслях, в костре павлиньего хвоста!
В огне горящих отражений, сравнений, образов тебя,
В бесчисленных перерожденьях хвостов огня!
Достигать абсолютно нечего.
Так как каждый момент уже такой какой есть. Каждый момент совершенен и никто и ничто не могут изменить или повлиять на то что уже и так есть. Поэтому и достигать абсолютно нечего. Но какой-то из моментов может выглядеть как-будто кто-то что-то может достичь. Но это видимость, которая есть прямо сейчас. И в этой видимости появляется «тот» кто может что-то достичь, а если его нет по факту, то кто и что будет достигать? Все направления к чему-то прийти, понять, направленные на будущее, возможны только одновременно с «персонажем», который это будет «делать». И все это будет потом, а точнее никогда, так как это потом будет отодвигаться ровно настолько, насколько вам кажется вы к нему приближаетесь. А сейчас есть только этот момент.
Ни с чем не сравнимый запах шашлыка, доносящийся откуда-то со стороны, всегда говорит о том, что где-то жарится мясо.
Но запах мяса, каким бы чудесным он не был, — не есть сам шашлык…
Вот только если бы не аромат, мы никогда не узнали б о шашлыке!
Для роста мне любой расклад годится. Пускай начну я с черствости, бездушья, анабиоза чувств, тоски, двурушья, пусть сердце не горит и не искрится. Но в соответствии с собою я стою. Не подменяя и не обвиняя. Предельна обнаженность: я — такая на сей момент. Об этом я пою. И в тишине откроется исток, и в замирании души случится чудо: из недр глубинных, словно ниоткуда, реки волшебной потечет поток. И уходя корнями в магию Земли, впитаем мы одновременно Неба силу. Что будет — БУДЕТ, а что было — БЫЛО. И выходя из временнОй петли мы расколдуем то, что в нас таится, секретный код, который не секретен… Он просто с сердцем тесно переплЕтен, лишь сердца взору может он открыться. И в танце босоногом весь народ сольется во единое движенье… Да будет Мир. Да будет Сотворенье. И плавно воссоединится Род.
После долгожданного приезда Дракона, на встречу пришло немного людей, но зато встреча была учень глубокая, и каждому были показаны личные «подсадки и убеждения». А еще Юля показала картину, которую сама нарисовала, она очень завораживает — это божество Дхармапала, которое защищает учение.
Дхармапала (санскр. dharmapāla, тиб. chos skyong, букв. «Защитник Дхармы», «Хранитель Учения») – божества, защищающие буддийское учение, а также тех, кто практикует Дхарму.
Для помощи практикующим, идущим по пути к Пробуждению, есть существа, которых называют охранителями. Эти существа нечеловеческой природы дали когда-то обет охранять и защищать Учение Будд. Некоторые из них первоначально активно противостояли распространению буддийской Дхармы. Но мастера прошлого устанавливали контакт с такими существами и устраняли их негативный, а иногда и агрессивный настрой. Осознав величие Учения Будды, эти существа давали обещание помогать практикующим Дхарму. Широко известно, что Учитель Падмасамбхава таким образом связал клятвой многих земных божеств и других существ нечеловеческой природы, которые поначалу противодействовали распространению буддизма в Стране Снегов, и которым поклонялись в Тибете последователи религии бон. Божества, связанные обетом защищать Учение Будды (тиб. dam can – присягнувший, давший клятву), стали помощниками
Показать все 9 фото →
jedi
Yota
iglav
Katrin
Aqua
Nadka
Jaya