17 марта 2014, 21:11
17 марта 2014, 20:58
Не знать
Я заметил в себе тенденцию фиксировать определенное понимание или состояние как истинное. Это попытка самоопределения, попытка найти абсолют в относительном. Теперь когда он найден, любое явление будет сравниваться с «эталоном». Это тюрьма! Теперь есть «ПРАВИЛЬНЫЙ» вариант и все будет оценено как правильное или неправильное относительно этого варианта. Кроме того, имея правильный вариант, я сам становлюсь правильным. Даже не так я и есть — ПРАВИЛО — ИСТИНА, ведь определять что-то как правильное и неправильное может тот, кто уже является несомненным критерием правды и истины. Так вот, когда мы находим правильное чувство или понимание, мы перестаем видеть, мы слепнем, запутываемся, страдаем, придумываем себе работенку и все ради того чтобы быть в безопасности, выглядеть достойно. Мы судорожно хватаемся за эту собственность и находим «себя». В действительности же мы теряем «себя». Кому это нужно!? Кто так хочет… и так боится? И только поняв, что истина недостижима, что нет правильного и неправильного и что есть только то, что происходит как бы мы к этому не относились, мы разжимаем руки и… падаем в неизвестное… и, о чудо… мы начинаем видеть!!! Мы не знаем что должно быть и каким оно должно быть, но это прекрасно… Мы как дети смотрим на происходящее и удивляемся… или не удивляемся. Освободившись от «знания» мы впервые начинаем чувствовать вкус жизни гуляя между каплями
Читать дальше →
Читать дальше →
17 марта 2014, 18:51
неистребимая надежда :)))
17 марта 2014, 17:23
Совсем нет! Вообще нет! :)
За чтением очередного призыва Mint-а соблюдать чистоту «комнат» в блоге FreeSpace, вспомнилось про особенность психики наших людей, в результате которой появляются подобные объявления:

Поэтому, предлагаю, раз уж такая тема пошла, каждому, кто пишет в комнате, тоже размещать что-то в таком роде) Раз уж так обстоят дела)

Поэтому, предлагаю, раз уж такая тема пошла, каждому, кто пишет в комнате, тоже размещать что-то в таком роде) Раз уж так обстоят дела)
17 марта 2014, 13:53
О чем еще говорить?
Для чего все эти рассуждения о сигнальных системах, туриях, феноменах, основах и т.д., и т.п.?
Вот он факт, в котором никто не посмеет усомниться:
Прямо СЕЙЧАС присутствует ОСОЗНАНИЕ и не важно чего именно!
Все эти разговоры про сны без сновидений (как некий индикатор духовной продвинутости), про то, что было или будет когда-то — просто не о чем!
«У меня было осознание сна без сновидений и теперь я его постоянно переживаю!»
Да что за фигня?!
Единственное, что у тебя «было» или «будет» — это Осознаваемая СЕЙЧАС мысль под названием: «у меня есть переживание сна без сновидений», ну, или чего еще по-круче, по-интересней, по-страдательней, по-радостней, по-...!
Единственное, что у тебя «было» или «будет» — это отсутствие информации, Осознаваемое СЕЙЧАС, когда исчезает субъектно-объектное разделение, когда происходит непосредственное, безоценочное, «чистое» восприятие. Просто самоосознание без чего-либо дополнительного!
С-Е-Й-Ч-А-С!
Не год назад, не вчера, не секунду назад!
И сейчас есть только это, ТОЛЬКО, больше ничего, никаких «реальностей», никаких «реализаций», просто ВОТ!
Так что тут еще нужно искать?
Как можно вообще что-то искать, когда единственное, что есть — прямо перед носом, прямо СЕЙЧАС, и никак иначе!?
Где тут место для «реальности», «феноменальности», «автора» и прочей лабуды?
Читать дальше →
Вот он факт, в котором никто не посмеет усомниться:
Прямо СЕЙЧАС присутствует ОСОЗНАНИЕ и не важно чего именно!
Все эти разговоры про сны без сновидений (как некий индикатор духовной продвинутости), про то, что было или будет когда-то — просто не о чем!
«У меня было осознание сна без сновидений и теперь я его постоянно переживаю!»
Да что за фигня?!
Единственное, что у тебя «было» или «будет» — это Осознаваемая СЕЙЧАС мысль под названием: «у меня есть переживание сна без сновидений», ну, или чего еще по-круче, по-интересней, по-страдательней, по-радостней, по-...!
Единственное, что у тебя «было» или «будет» — это отсутствие информации, Осознаваемое СЕЙЧАС, когда исчезает субъектно-объектное разделение, когда происходит непосредственное, безоценочное, «чистое» восприятие. Просто самоосознание без чего-либо дополнительного!
С-Е-Й-Ч-А-С!
Не год назад, не вчера, не секунду назад!
И сейчас есть только это, ТОЛЬКО, больше ничего, никаких «реальностей», никаких «реализаций», просто ВОТ!
Так что тут еще нужно искать?
Как можно вообще что-то искать, когда единственное, что есть — прямо перед носом, прямо СЕЙЧАС, и никак иначе!?
Где тут место для «реальности», «феноменальности», «автора» и прочей лабуды?
Читать дальше →
17 марта 2014, 12:18
Фото со встречи в Киеве, март 2014
10 фото
Этот текст написан, через мое восприятие, и возможно между тем, что хотели донести Мастера, и тем, что я передаю – две большие разницы. Поэтому не стоит воспринимать его на слово, а исследовать…
Ищущий: — Мысль становится возможной для осознания уже в разделенном состоянии ума. Для осознания любой мысли уже необходимо разделение на того, кто воспринимает и то, что воприниается, на субъект и объект. И таков механизм восприятия, он возможен только при наличии субъекта и объекта. И за счет того, что поток мыслей беспрерывен, кажется, что субъект восприятия тоже непрерывен. Хотя этот субъект постоянно меняется, то идет отождествление с телом, то с чувством (беспрерывным кажется чувство присутствия/естности), ну и конечно с личностью, или для продвинутых — с безличностным/абстрактным вариантом. В общем, найти себя постоянным, в котором есть непоколебимая уверенность, просто не представляется возможным. Но так как уверенность есть, то и поиск продолжается, хотя и ослабевает с каждым исследованием.
Мастер: — Хорошо, а что сейчас для тебя реально? Реальность субъекта очень тесно связана с реальностью времени? Скажи, ведь время для тебя реально?
Ищущий: — Так как я уже прочитала много книг, я могу соврать, что нереально. Но я прекрасно знаю, что, конечно же, реально.
Мастер: — Вот и исследуй в этом направлении. Что такое время? Но время исследовать очень трудно, так как нужно ввести еще одну ось координат над временем, как бы подняться над временем. Можно ввести понятие Сознания, в котором существует время. Ведь по факту оно существует только в голове. Прошлое – это только картинки из памяти, контекст для интерпретации и сравнения информации. Каждый феномен воспринимается в нескольких плоскостях: параллельно, перпендикулярно, объемно, да еще и во времени. Наше восприятие не может воспринимать картинками/по-кадорово, восприятие идет фильмом – беспрерывно, и если время реально, то и субъект реален, так как он живет во времени.
Ищущий: — Ок, но когда ты вводишь
Показать все 10 фото →
Ищущий: — Мысль становится возможной для осознания уже в разделенном состоянии ума. Для осознания любой мысли уже необходимо разделение на того, кто воспринимает и то, что воприниается, на субъект и объект. И таков механизм восприятия, он возможен только при наличии субъекта и объекта. И за счет того, что поток мыслей беспрерывен, кажется, что субъект восприятия тоже непрерывен. Хотя этот субъект постоянно меняется, то идет отождествление с телом, то с чувством (беспрерывным кажется чувство присутствия/естности), ну и конечно с личностью, или для продвинутых — с безличностным/абстрактным вариантом. В общем, найти себя постоянным, в котором есть непоколебимая уверенность, просто не представляется возможным. Но так как уверенность есть, то и поиск продолжается, хотя и ослабевает с каждым исследованием.
Мастер: — Хорошо, а что сейчас для тебя реально? Реальность субъекта очень тесно связана с реальностью времени? Скажи, ведь время для тебя реально?
Ищущий: — Так как я уже прочитала много книг, я могу соврать, что нереально. Но я прекрасно знаю, что, конечно же, реально.
Мастер: — Вот и исследуй в этом направлении. Что такое время? Но время исследовать очень трудно, так как нужно ввести еще одну ось координат над временем, как бы подняться над временем. Можно ввести понятие Сознания, в котором существует время. Ведь по факту оно существует только в голове. Прошлое – это только картинки из памяти, контекст для интерпретации и сравнения информации. Каждый феномен воспринимается в нескольких плоскостях: параллельно, перпендикулярно, объемно, да еще и во времени. Наше восприятие не может воспринимать картинками/по-кадорово, восприятие идет фильмом – беспрерывно, и если время реально, то и субъект реален, так как он живет во времени.
Ищущий: — Ок, но когда ты вводишь
Показать все 10 фото →
17 марта 2014, 11:45
Встреча с Омешварой и Микедой 23 марта
23 марта, в воскресенье в 16.00, состоится встреча с мастерами Омешварой и Микедой.

Встреча состоится по адресу: ул Ростовская набережная, дом 5. Количество мест ограничено. Участие по предварительной записи через страницу личных сообщений advaitaworld.com/profile/Mikeda/
Участие платное, 400 руб с человека. Приносите что то к чаю.

Встреча состоится по адресу: ул Ростовская набережная, дом 5. Количество мест ограничено. Участие по предварительной записи через страницу личных сообщений advaitaworld.com/profile/Mikeda/
Участие платное, 400 руб с человека. Приносите что то к чаю.
17 марта 2014, 10:32
Картина с Уейном

Последний день встречи с Рам-Цзы в Москве начался с пронзительной тишины, звенящей, трансцендентной… Уейн просто смотрел, незаметно касаясь взглядом одного, другого…
Одна волна, другая… Границы исчезли. Лишь одно пространство покоя и безмятежности…
Эффект глубины, невыраженности, прозрачности был таким явным, что Уейн отметил это, сравнив с чистым холстом, на котором только будет явлена картина и какая она, художник еще не знает, и это незнание, непредсказуемость, и удивление, и красота и есть сама жизнь…
И внезапный ветрище и снег за окном, а затем яркое солнце… И рассказ Уейна про встречу с Рамешем, такой близкий, что зал захлюпал, незаметно смахивая слезы… И наши вопросы в основном про то, почему нет, как получить чего нет, что делать или не делать, чтобы было… И детская улыбка и удивление Мастера, и простота его ответов… И этими красками наполнилась картина, вот здесь, рядом с тобой, и в тебе, и ты сам она и есть…
В завершении встречи исцеляющими слышались слова поэта:
ВЕСНА ПРИХОДИТ… И ТРАВА ЗЕЛЕНЕЕТ САМА ПО СЕБЕ…
17 марта 2014, 06:37
Дзогчен: Осознавание есть природа ума (истинная природа). Часть 2 - Лонгченпа
«Природа основного пространства ...— небесно чистое осознавание
Безграничная природа явлений, — самосуществующая пробуждённость
… Что касается настоящего пробуждённого ума, чистого испокон веков,
То его абсолютная истина природы явлений основного пространства
Запредельна словам и мыслям, — это праджняпарамита.
Его светоносная природа естественно неподвижна и
Изначально свободна от сложностей мысленных проекций и движений,
Причём беспрепятственное осознавание лишено как мысленных оценок, так и
Двойственного восприятия, несмотря на свою чёткую ясность…
Великое самосуществующее осознавание спонтанно присутствует испокон веков…
Самоосознавание, — колыбель блаженства, всецело охватывает
Великой открытостью своей спонтанной равностности…
Непрерывное осознавание — это сфера просветления…
Просветление в любом из трёх времён происходит в основном пространстве пробуждённости осознавания.
Пробуждённая сфера самоосознавания затмевает двойственное восприятие.
Спонтанная открытость природы явлений неделима на внешнее и внутреннее…
Изначально равностное и спонтанное осознавание — это пробуждённый ум «так как есть»,
Естественное присутствие открытой природы явлений.
Эта природа Дхармакаи, исконная сфера равностности
Имеется у всех, однако доступна лишь немногим достойным.
Если её оставить «так как есть», она самопроизвольно достигается в этом состоянии…
Когда отбрасывается тело, существовавшее между рождением и смертью,
Только неразлучное осознавание остаётся со всеми…
Осознавание не может приходить, уходить и изменяться во времени…
Ваше осознавание функционирует моментально, вне зависимости от того, что вы делаете.
Не спекулируя о том, что духовно и что нет,
Вы просто и непосредственно покидаете клетку философских догм…
Глядя вновь и вновь на неизменную и спонтанно присутствующую природу явлений
Своим осознаванием, свободным от замысловатых сложностей,
Вы увидите, что там не на что глядеть, —
Таков наследственный взгляд
Читать дальше →
Безграничная природа явлений, — самосуществующая пробуждённость
… Что касается настоящего пробуждённого ума, чистого испокон веков,
То его абсолютная истина природы явлений основного пространства
Запредельна словам и мыслям, — это праджняпарамита.
Его светоносная природа естественно неподвижна и
Изначально свободна от сложностей мысленных проекций и движений,
Причём беспрепятственное осознавание лишено как мысленных оценок, так и
Двойственного восприятия, несмотря на свою чёткую ясность…
Великое самосуществующее осознавание спонтанно присутствует испокон веков…
Самоосознавание, — колыбель блаженства, всецело охватывает
Великой открытостью своей спонтанной равностности…
Непрерывное осознавание — это сфера просветления…
Просветление в любом из трёх времён происходит в основном пространстве пробуждённости осознавания.
Пробуждённая сфера самоосознавания затмевает двойственное восприятие.
Спонтанная открытость природы явлений неделима на внешнее и внутреннее…
Изначально равностное и спонтанное осознавание — это пробуждённый ум «так как есть»,
Естественное присутствие открытой природы явлений.
Эта природа Дхармакаи, исконная сфера равностности
Имеется у всех, однако доступна лишь немногим достойным.
Если её оставить «так как есть», она самопроизвольно достигается в этом состоянии…
Когда отбрасывается тело, существовавшее между рождением и смертью,
Только неразлучное осознавание остаётся со всеми…
Осознавание не может приходить, уходить и изменяться во времени…
Ваше осознавание функционирует моментально, вне зависимости от того, что вы делаете.
Не спекулируя о том, что духовно и что нет,
Вы просто и непосредственно покидаете клетку философских догм…
Глядя вновь и вновь на неизменную и спонтанно присутствующую природу явлений
Своим осознаванием, свободным от замысловатых сложностей,
Вы увидите, что там не на что глядеть, —
Таков наследственный взгляд
Читать дальше →
17 марта 2014, 05:57
Дзогчен: Осознавание есть природа ума (истинная природа)
«Внемли, о великий! Этот ум чистый и совершенный — первооснова всего и вся — истинная природа всех явле¬ний, изначально естественное состояние как оно есть.… Я, всевышний источник, есть ум чистый и совершен¬ный… собственный ум и есть истинная природа»
Всевышний Источник. Основная тантра Дзогчен Сэмдэ
“Если ты познал осознавание, – корень [всего], то ты также познал и все явления, – стебель…
Осознавание, Дхармакая, – превосходящее рождение и смерть,
Познаётся недвойственно в свободном от мыслей состоянии.”
Тантра Дзогчен «Самовозникающая Осознанность»
«Постоянство, тлен, начало и конец –
Сущность ума превосходит все эти крайности.
Она – самоосознавание, изначальная свобода от концепций.
Это – блаженство само по себе,
Абсолютно непостижимо. Это воистину так!»
Тантра Дзогчен «Непостижимый Секрет Чакрасамвары»
«Если это сверкающее осознание, которое называют умом, рассматривать как сущее, то оно не существует. Если рассмотреть как источник, то сансара и нирвана, и все разнообразие блаженства и страдания возникли из него. Имен же ему столько, что и не счесть. Одни зовут природой ума, ум как таковой.
Тиртики зовут атман, самость.
Шраваки настаивают об анатмане, отсутствии Я.
Читтаматрины называют его виджняна, сознание.
Кто зовет Праджняпарамита, Запредельная Мудрость.
Кто зовет Сугатагарбха, семя Сугаты. Кто зовет Махамудра, Великий Знак.
Кто зовет одинокое тигле, уникальная сфера.
Кто зовет Дхармадхату, дхармовое пространство.
Кто зовет Алая, основа всего.
Кто зовет обычным осознанием…
В настоящем же осознание естественно и безыскусно, ничего не измышляя, пребывает своим чередом. Если само на себя неприкрыто взглянет, взглянув, не увидит ничего, кроме ясности.
Если пристально всмотреться в обнаженную очевидность Ригпа, – нетварная чистая шунья, подлинность недвойственности ясности и пустоты.…
Поскольку это отчетливо ясное осознание совершенно обычно и не исключительно, то зовется обычным осознанием. Хотя ему и дают
Читать дальше →
Всевышний Источник. Основная тантра Дзогчен Сэмдэ
“Если ты познал осознавание, – корень [всего], то ты также познал и все явления, – стебель…
Осознавание, Дхармакая, – превосходящее рождение и смерть,
Познаётся недвойственно в свободном от мыслей состоянии.”
Тантра Дзогчен «Самовозникающая Осознанность»
«Постоянство, тлен, начало и конец –
Сущность ума превосходит все эти крайности.
Она – самоосознавание, изначальная свобода от концепций.
Это – блаженство само по себе,
Абсолютно непостижимо. Это воистину так!»
Тантра Дзогчен «Непостижимый Секрет Чакрасамвары»
«Если это сверкающее осознание, которое называют умом, рассматривать как сущее, то оно не существует. Если рассмотреть как источник, то сансара и нирвана, и все разнообразие блаженства и страдания возникли из него. Имен же ему столько, что и не счесть. Одни зовут природой ума, ум как таковой.
Тиртики зовут атман, самость.
Шраваки настаивают об анатмане, отсутствии Я.
Читтаматрины называют его виджняна, сознание.
Кто зовет Праджняпарамита, Запредельная Мудрость.
Кто зовет Сугатагарбха, семя Сугаты. Кто зовет Махамудра, Великий Знак.
Кто зовет одинокое тигле, уникальная сфера.
Кто зовет Дхармадхату, дхармовое пространство.
Кто зовет Алая, основа всего.
Кто зовет обычным осознанием…
В настоящем же осознание естественно и безыскусно, ничего не измышляя, пребывает своим чередом. Если само на себя неприкрыто взглянет, взглянув, не увидит ничего, кроме ясности.
Если пристально всмотреться в обнаженную очевидность Ригпа, – нетварная чистая шунья, подлинность недвойственности ясности и пустоты.…
Поскольку это отчетливо ясное осознание совершенно обычно и не исключительно, то зовется обычным осознанием. Хотя ему и дают
Читать дальше →