Раз уж тема пошла о зайце «расположенном между ушами», который ни в чем невинен и никому ничего не должен, то предлагаю эту тему немного расширить.
Не только заяц в тебе, но и в других никому ничего не должен. И тебе в том числе.
Никто не должен заботиться о тебе -зайце и уж тем более никто не обязан устраивать тебе счастливую и безбедную жизнь…
Никто не должен поступать так, как ты поступил по отношению к нему, отвечать взаимностью, добром на добро и благодарностью; не должен быть верен потому, что верен чему-то или кому-то ты…
Тебе никто не обязан сочувствовать и помогать в трудную минуту; дружить и поступать честно и бескорыстно; слушать твои истории и смеяться над твоими шутками…
Ведь это прекрасная возможность отпустить все свои привязанности не только с себя, но и с того, чем ты собой не считаешь. Все эти страхи, беспокойства, сожаления, мысли о том как должно быть, а как нет -это все цепляния за то, чего нет в твоих руках. Отпуская все то за что ты держался в себе и в других, ты освобождаешься от постоянного комментирования людей и событий и это здорово трансормирует все твое внутреннее существо. Ты больше не ждёшь и не надеешься на что-то…
Кулак сам по себе расжимается без особых усилий. Потому как если ты специально отпускаешь, специально пытаешься разжать кулак для того, чтобы обладать воздухом, ты не сможешь его раскрыть, потому что само усилие во внутреннем смысле означает закрытие. Когда рука открыта, ты обладаешь воздухом не в результате какого-то усилия – скорее, это просто случается естественно, благодаря тому, что нет никакого усилия.
Это легкость и простота… ты так много сбросил с себя и других, и со всего мира, что всё что случается -случается хлынув огромным потоком благодарности сквозь тебя… без твоих ожиданий и оценок всё оказывается на своих местах, и нет больше постоянных попыток зажато радоваться на фоне проблем с другими…
Тебе никто ничего не должен. И тебе ничего ни от кого не нужно…
Теперь ты свободен. Свободен
Читать дальше →

Ушёл на каникулы.
(ум).

Однажды, медитируя в горах, Субхунти внезапно увидел, как Небесный дух сыплет с неба благоухающие цветы и прославляет кого-то. Поражённый Субхунти спросил:

— Во славу какого человека ты сыплешь с неба цветами? И за какие дела так славишь его?

— Я Брахма, — ответил Небесный дух, — и осыпаю цветами именно тебя, о, достопочтенный, за произнесение «Праджня-парамита-сутры» — «Сутры высшей мудрости»!

— Но я не произносил ни одного слова из «Праджня-парамита сутры», — признался Субхунти. — Так за что же меня прославлять?

— Именно так, достопочтенный, вы не произносили этой сутры, и я её не слышал. Вне слов и вне слуха — вот это и есть истинная праджня — Мудрость.

Я щаз в Великом Новгороде. Здесь девушки другие… Великие!

Последняя сигарета на случайном балконе в Ялте.
Сквозь крону инжира — море;
Оно дышит полуденным солнцем.
Удушающе душно.
Глоток зелёного чая.
Капли пота текут по телу…
Слова мудреца из раскрытой книги непостижимо уместны:
«Только в абсолютном отсутствии концептуализации
обретается совершенный покой Абсолютного Присутствия».
Его имя Рамеш Балсекар.
Он всё ещё жив в Бомбее.
Я не поеду в Бомбей,
Я не поеду в Иерусалим.
Моя последняя первая сигарета здесь и сейчас
— На случайном балконе в Ялте в день отъезда в Москву.
И ещё он сказал:
«Ни одно индивидуальное „я“ не переживёт смерть».
Странно, но эти слова не пугают;
Они питают как чай,
Как дым сигареты,
Как близкое море.
Капли пота по телу текут,
Созревает инжир,
В занавесках шевелится ветер,
На столе — три пустых рапана,
И сухой букет горных трав.
*

(из забытого. настроение)

Благодарю тебя Дорогой Мастер от всего сердца! За учение, за поддержку, за любовь!

Любовь без условий, без ограничений по времени, месту и состоянию. Она есть и всегда присутствует сейчас. Как только ты перестаешь сопротивляться естественному состоянию твоего существа, тогда наконец-то начинаешь видеть то чего не хотел, но думал что это будет выгодно. Ты видишь какой ты есть на самом деле: личность, тело, разум, догадки, вымыслы, удобные самоопределения, и что выдумки о себе ничего не стоят. Только лишь создают веру в нужду. А любовь, приятие, прощение, покой и радость они есть сейчас во всем.

Когда ты являешься частью этой самой любви, когда она начинает течь не от тебя, а через тебя, тогда случается приятие и прощение всего что есть внутри и снаружи. И это начинает происходить все чаще и чаще, по мере того, как ты убеждаешься в том, что твоей и ни чьей вины нигде нет. Освобождение от веры, что какое-то из явлений реальнее всех остальных. Это тотальное бессилие, перед тем что происходит. И это невероятная радость!

Когда я осознаю, что я и есть тишина, тогда все идеи удержать тишину становятся бессмысленными.потому что никто не пытается удержать то, чем он является.

Концепция нуля изначально зародилась в Индии, где под нулём понимали что-то пустое, без содержания. Но если это действительно так, то как Ноль может существовать? Это было открытие исторического Будды Шакьямуни, который увидел, что Ноль существует через активность ноля. Эту «нулевую активность» также называют действием пустоты.

Какое прямое переживание позволило Будде сделать такой вывод? Чтобы его проследить, надо сказать вначале о действии непостоянства (mujo no hataraki).

Есть много рассказов о жизни Шакьямуни, но все они сходятся в том, что ещё молодым человеком он «глубоко ощутил непостоянство всех вещей» и вознамерился как-то решить эту проблему непостоянства. Он ощутил процесс непостоянства на себе, и вербальное описание этого переживания — это и есть «буддизм».

Шакьямуни пришёл к выводу, что непостоянство — это активность, которая формирует все вещи. Будь то цветок или птица, ничто не постоянно. Через формирующую активность происходят и рост, и упадок. Цветок, который распускается утром, увядает к вечеру, и даже огромный валун когда-то превратится в пыль.

Эта формирующая активность может быть разложена на два противоположных действия: действие существования, и действие, отрицающее существование. В буддизме мы называем их «у» и «му». Другими словами, это существование и несуществование, или жизнь и смерть.1

Все события, включая и вашу жизнь, состоят из этих двух противоположных действий.

Мы считаем, что если и есть что-то постоянное и зафиксированное, так это наше существование. Но оно содержит в себе как активность жизни, так и активность смерти.

Тот вы, который ещё не поел, и вы после еды — отличаются друг от друга. В действительности цветок, человек и все вещи состоят из ничего иного, как работы непостоянства. Они беспрерывно меняются. Шакьямуни обнаружил эту активность непостоянства.

А кто, в результате, думает про всё это? Это же вы и есть. Тогда встаёт вопрос: какова связь между вами и действием непостоянства. Чтобы найти
Читать дальше →

С утра пришло озорительное вдохновение.
Прав же Андрей, тему с зайцем дал, но я же не умка, потому опишу как чую сам по другому. В своем повествовании буду обращать на зайчиковую тему, но без претензии, а с некоторой большей расшифровкой. Особенно хорошо её преподнёс Володя (почему Володя, а не Рамир почуете дальше).
Я когда то писал пост «Что в имени твоём Серёжа?». Но сейчас я вижу всё более расширенно и углубленно. Есть такое понятие «субличности» в психологии, но я буду копать глубже их и попробую раскрыть чувственный механизм. Знаю, что многое покажется кому то очень сладким, как наложение повидла на варенье. Но присмотритесь тогда насколько вкусна ли мазута под солидолом).
Глубина чувства скреплена как бы с неким отождествлением, то есть с я. Принято в адвайте ратождествится с ним, но я пойду другим путём — увидеть проживание чувственного механизма в отождествлении с именем и даже не столько с именем, сколько импульсом восприятия ракскрывающемся в пространстве.. И вот, что чую — имульс связанный с Сергеем, создаёт некую неудовлетворённость. Можно сказать, что я Сергей всегда тогда при деле и ответственный к тому же. Если имульс идёт из Серёжи — то ответственность не предусмотрена даже, а есть радость и покой в переживании жизни. Можно сказать, что Серёжа и есть номинальный субъект мира ментала. Как только Сергей взашёл на трон, то появился ответственный управитель. Иногда я Сергей, при каком то противопоставлении с миром могу сбрыкнуть, и тогда я Серёга, такой корешь временно не ответственный не за что, пока не всасусь в Сергея. У кого то при этом импульсе из такого Серёги летят даже пух и перья вокруг. На сайте из него можем кого то укусить), даже прессануть. Хулиган,… что возьмёшь)
Сергей таскует по счастью в жизни. И вот тут в воображении, или из прошлого когда то опыта, рисуется другой импульс, благостный связанный с Богом — это чувство Души. Вот это уже Серёженька). И Серёженька если не переживается в простой жизни, а ставится для достижения
Читать дальше →