Пришло желание написать про мое понимание ЛЧА на основе прочитанного и просамоисследаваного. ЛЧА это чувство, чувство
автоматическое, привнесенное процессом жизни в социуме, и с одной стороны, как бы естественного, но с другой закрывающее нечто, что называют истинной природой человека (или приятием неделателя) (коряво, не точно, но как-то так). Даже когда ты на собственном опыте ( после указания конечно мастера, книги пришедшей информации)убедился что ты не фига сам не делаешь. чувство автора остается как привычка. Бороться с ним не надо и невозможно. Это заблуждение или привычка сама себя перерастет или не перерастет. Поправьте, если что не так.
Все ли желания имеют один источник? Кто желает? Желание брать и желание отдавать. Нет ли в отдаче попытки за маской «отдачи» взлелеять эго? Нет ли в желании брать, проявлений естественных феноменов — желание есть, желание размножения, желание давать именно бескорыстно? Очень тонкая грань иногда. Как отличать?
Последние дни Камал меня преследует. Пришлось пролистать лекции некоторые перечитать. Приведенный абзац читается прямо с ощущением его интонаций и темпа… как будто он диктует.
Заметил вот что: тогда, несколько лет назад, я ощущал некоторый трепет душевный в моменты понимания аспектов на которые он указывал. И вот по прошествии этого времени случайно перечитав, я ощущаю тот же трепет.
Ужели я каждый раз чешу одну и туже извилину? Или я просто позабыл как оно было раньше и раньше я только думал, что понимаю, а понимал не так как сейчас? Или ощущение от понимания притупляется, снова возникает зуд и простое перечитывание дает точно такой же эффект…
похоже этим можно заниматься вечно… Когда надоест — я смогу открыть кабинет: «Расчесываю непонятки. Снимаю зуд на время. Не беспокойтесь, вы сможете придти и почесаться еще. Еще и еще! ВЫЗДОРОВЛЕНИЕ НЕВОЗМОЖНО!»
Мастера спросили, испытывал ли он когда-нибудь разочарование оттого, что его усилия приносят меньше плодов, чем ему хотелось бы. В ответ Мастер рассказал историю об улитке, которая начала взбираться по вишнёвому дереву холодным, ветреным днём запоздалой весны.
Воробьи на соседнем дереве от души потешались, глядя на неё. Затем одни из них подлетел к ней и спросил:
— Эй, ты, разве не видишь — на этом дереве нет вишен?
Не прерывая своего пути, малютка ответила:
— Будут, когда я туда доберусь.
Когда вы продвигаясь в своей практике приятия осознаете внешние и внутренние события, отношения к ним, реакции и эмоции, как возникающие феномены, возникшие благодаря взаимодействию несметного количества обуславливающих факторов. Рано или поздно, наступает момент, когда встает вопрос о том, кто все это осознает и чем же является это чувство автора и «кто всем этим обладает»?!.. В этот момент и приходит на помощь самоисследование, которое при искреннем и ясном взгляде, четко показывает: чувство авторства уже несет в себе ответ, изначально в первом слове! Это ЧУВСТВО!
А «я» всего лишь буква, под которой всегда подразумевалось НЕЧТО БОЛЬШЕЕ!
Я вчитываюсь с тексты на сайте, я понимаю, что в внутри начинается обрушение горы. Пока что посыпались лишь мелкие камешки. Затишье, сейчас еще тряханет…
Вчера я спросила: «разве жизнь не „полезна“ как предоставление «игрового поля» для роста и совершенствования?
Ответ уважаемого Нго Ма: »ну вот… снова усовершенствование в будущем, а сейчас всегда мало!:("
Моя сегодняшняя тема — как «здесь и сейчас», отсутствие ориентации на усовершенствование в будущем должно отразиться на воспитании ребенка?
Я, как мама, часто думаю о сыне в перспективе, так сказать, ориентирую его на те ценности, которые, как я чувствую, я должна попытаться транслировать ему, чтобы он в будущем имел все, что нужно для жизни. Здоровую психику, позитивное восприятие мира, необходимые навыки…
Осознаю свое «я» ответственным за его воспитание. А воспитание — это же как раз вектор, направленный в будущее?
Как последователь учения мастеров Ундиямы воспитывает ребенка?
Как без фиксации/ориентации на будущем растить детёнков?
Дорогие друзья! Я собрал для вас в одну книгу три перевода на русский язык легендарной Дао Дэ дзин — сокровищницу китайской мудрости, что бы вы могли лучше понять всю глубину великого Лао Дзы
Включены три, на мой взгляд лучших переводов ДДЦ
Владимира Малявина (самый точный)
Поистине:
То, что имеешь, приносит выгоду.
А то, чего не имеешь, приносит пользу.
А. Маслова (самый привычный)
8 Поэтому ту выгоду, которую получаем
благодаря «наличию»,
9 мы можем использовать
лишь благодаря «отсутствию».
Олег Борушко (самый поэтичный)
Пустота — мерило полезного.
imiay
oreztempy
2b_neman
hobot
Amin
maxuscz
Gulnara
TVN
Mikhayyam
