Когда человек приимет что-либо божественное, то в сердце радуется; а когда диавольское, то смущается.

Опьяняющее эгоистическое мышление имеет два самых распространённых сорта — красное, сладкое — когда есть чувство авторства, делания, приятное чувство контроля, истекания энергии изнутри наружу, собственное волеизъявление. Можно назвать это «Я делаю». Определяющая эмоция — страсть, гордость, тщеславие.
Другой также очень распространённый сорт — сухое, белое, — его можно охарактеризовать словами «другие что-то делают со мной», «мир делает». Это когда энергия «внешнего» вторгается «вовнутрь», это не всегда приятно, определяющая эмоция: гнев, жалость, страх.

Оба сорта вин объединяет, что кто-то, что-то делает, я с миром или мир со мной. Поза сверху кажется предпочтительней, но долго занимать её не удаётся, сбрасывает.
Существует чуть более редкий тип вина и опьянение — называется «воздержание от употребления первых двух». Это узенькая полоска, где «я» пытается сохранить неподвижность и не хватануть чего лишнего, несмотря на то, что иногда очень хочется! Долго в этом опьянении также не удерживаются. Определяющая эмоция — невежество, замкнутость, апатия.

Получаем три основных яда: я(страсть), не-я (гнев), свидетель (невежество).
Истинная трезвость возникает вопреки «я» и не требует от него воздержания. Она возникает от ответа на вопрос: О чём ты думаешь, когда не думаешь о том, что думаешь, не думаешь о том, что не думаешь, и не думаешь, что не думаешь об этом вопросе?

я никогда не был верующим человеком…
никогда не принимал неоспоримость какого то факта…
И более того, никогда не видел в факте факта…
«есть? Да, есть, и что тут такого? Не вижу ничего особенного»
НО НАСКОЛЬКО ЖЕ ЧЕРТ ПОБЕРИ СИЛЬНА ЭТА ВЕРА В ЧуВСТВО СЕБЯ!!..
А ещё говорят, что люди не уверовали…

Воспитание развивает лишь то, что есть в природе человека, но ничего не влагает в него нового. Если оно развивает веру, то потому, что она в природе человека. Знать Бога и поклоняться Ему никто бы научить не мог, если бы в духе человека не лежало это неотложным законом.

Каждый раз в момент знакомства, мы переживаем особенный момент. Момент полного обнажения) Когда мы видим человека и ничего ещё про него не знаем, наш УМ на секунду замешкивается выбирая маску… в этот жуткий момент мы абсолютно голые перед этим человеком. Но самое страшное наступает через миг, когда маска надета… ведь теперь её нужно играть, её придеться подтвержадать, и нужно ждать разоблачения.
Вот мне правда сейчас срашно, я ведь уже одела маску, но все равно спасибо вам за доли секунды без неё.

Встречаются два солнечных зайчика и один у другого спрашивает:
— Ты случаем ничего про Свет не знаешь?!
Второй говорит:
— Лучше не спрашивай, я вот недавно свой источник обнаружил, дырку в крыше, теперь покоя нет ни днем ни ночью, не снесет ли ее ветром чего доброго?!
— Да при чем тут крыша, дырка, меня Свет интересует, хочу его познать и с ним встретиться, поговорить надо.
— Да какой нафиг свет, нет дырки, нет меня, вот это факт!..
— А я слышал нет крыши, нет дырки, тогда один Свет, большой такой солнечный зайчик! Но так как он совсем один, он и не зайчик вовсе и еще, беда поговорить ему совсем не с кем…
— Да, у тебя тоже проблемы, пошли лучше помолимся, за ТО ЧТО ЕСТЬ, за дырки большие и маленькие, за крышу, которая пока на месте и за нас с тобой, чтобы всегда было с кем потрындеть на очень серьезные темы!:)))))))))))))))

Осознанность, свидетель, это все описание абстрактного аспекта мышления. Нет никакой осознанности которую можно зафиксировать!
Это частое заблуждение практически неминуемо. Ведь оно сопровождается, порой очень сильными переживаниями тишины, пустоты.
И для уставшего двойственного ума это как глоток свежего воздуха, это тихое «место» которое позволяет уйти от всех проблем, отдохнуть набраться сил. И поэтому мы попадаемся на это. Совсем не замечая, как уже утверждаем этот угол, единственно существующим в треугольнике.))) Одноугольный треугольник — Пифагор в гробу бы перевернулся)))))
И как бы не хотелось, но эту незыблемую убежденность в том что регистрация осознанности возможна, стоило бы подвергнуть тщательному исследованию. Иначе неминуемо появится ПРОСВЕТЛЕННЫЙ, от которого за километр несет, разделяющим умом…

Когда-то давным-давно, я поставил себе целью избавиться от всего негативного, позже я изучил различные классификации этой негативности как негативные эмоции, блоки в теле и психике и прочие, прочие! Я даже был немного успешен, статистически, вроде бы. Все успехи подкрепляли надежду, что однажды удастся выиграть эту битву с умом, эмоциями. Пока однажды во время абсолютной уверенности, что ни одна мысль не может меня огорчить, во время эйфории от свободы и легкости мышления, я не подумал… “Когда-то мне удавалось каким-то образом запариться от мыслей, как я могу быть уверен, что это не произойдёт снова?”. В одно мгновение этот вопрос достиг невероятной тяжести, меня просто придавило, от моей легкости не осталось и следа, ведь я с кристальной ясностью увидел, что никакой уверенности у меня быть не может – все феномены возникают, потому что потенциально могут возникнуть! Нет контролёра, нет никакой надежды вырезать негативный кусок феноменальности, оставить только хорошее!

Это было полное поражение, абсолютная безнадёжность. Каким-то образом раньше мне удавалось замыливать себе глаза и считать, что возможно, что-то есть эдакое для “меня”, может я пока просто не нашел это!

Здесь же это был смертельный удар прямо в сердце! Очевидность поражения была слишком велика. Я даже готов допустить, что возможно, именно “вам” удастся изменить Абсолют и вырезать его ошибку, я же потерпел поражение, что касается и негативных эмоций, и фиксации мыслей и наделения их реальностью.
Читать дальше →

Однажды в Оптину пустынь приехала молодая женщина и попросила окрестить её здесь.
– А почему вы хотите креститься именно в Оптиной? – спросил её игумен Сергий (Рыбко), ныне настоятель московского храма, а в ту пору оптинский иеромонах.
– А ко мне один старчик приходит и всё уговаривает покреститься. Вот я и приехала креститься к нему.
Приезжая так подробно описывала внешность своего «старчика», что отец Сергий заподозрил: вдруг к ней, действительно, являлся кто-то из Оптинских старцев? Стал показывать ей фотографии и иконы Оптинских старцев, но женщина уверенно отвечала: «Не он». И вдруг она просияла от счастья, увидев икону преподобного Серафима Саровского:
– Да вот же мой старчик, вот он, мой радостный! Он даже говорит, знаете, так: «Радость моя, прошу, покрестись».

Великие угодники Божии иногда видят святых. Но чтобы к некрещёному человеку приходил в наши дни преподобный Серафим – это, согласитесь, достойно удивления. Отец Сергий стал расспрашивать женщину, допытываясь, что же в ней особенного. А ничего особенного в её жизни вроде бы не было – живёт в однокомнатной квартире с мужем, сыном и парализованной свекровью, а работает продавщицей. Зарплата более чем скромная, но женщина даже мысли не допускала, что можно обсчитать или обвесить кого-то. А ещё она не представляла себе, как можно поссориться с мужем, ни разу не поссорившись с ним. Кроме сына, ей хотелось бы иметь ещё детей, да не даёт пока деток Господь. А уходом за парализованной свекровью молодая женщина не
Читать дальше →

Не спрашивают мяч согласия с броском.
По полю носится, гонимый игроком.
Лишь тот, кто некогда тебя сюда забросил, —
Тому все ведомо, тот знает обо всем…