Ты от себя не сможешь убежать.
Но ум ведь так умеет убеждать…
Но эго так привыкло побеждать…
Ведь ты себя не в силах избежать.

Если не давать возникнуть «я»-мысли — корню всех мыслей,
все остальные мысли также не будут возникать.
Если человек хочет отрезать миллионы листьев и сотни ветвей дерева,
разве не достаточно будет срубить ствол?
Точно так же человек, который пытается уничтожить бесчисленные миллионы мыслей, сможет сделать это, если уничтожить их корень— «я»-мысль.

Шри Садху Ом «Путь Шри Раманы»

Ум ищет истину и всегда находит.
Делает её опорой.
Но невозможно ходить
по придуманному мосту
через реальную пропасть.

Из книги Д.Гомена: Ничто никогда не случалось.Пападжи.т.2
Пападжи встретил йога в горах Тибета.Это отрывок из их общения:
«Я сын помощника начальника почтового отделения из Джамму Тави, – начал он. – Я ходил там в школу, но мне было не интересно изучать академические предметы. Десять лет назад я убежал из школы и больше никогда не возвращался в свои родные края. С тех пор я побывал во многих местах, включая иные локи (небесные миры)».

Звучало это интригующе. Я спросил его, как он совершает эти путешествия. Он ответил, что развил в себе сиддхи, благодаря которым может путешествовать практически по всей Вселенной.

«У меня была склонность к кундалини-йоге, – сказал он. – Убежав из школы, я начал искать учителя йоги, который мог бы меня научить. Сначала меня направили в Вишну Праяг. Там мне сказали, чтобы я отправился к Холму Нарады, туда, где, как предполагается, Нарада нес свое наказание. С другой стороны того холма есть место, где живет много сиддхов. Я нашел одного и уговорил его взять меня в ученики.

Я овладел всем, чему он меня учил. Казалось, у меня природные способности к этому. Я научился левитировать. Я научился делать так, чтобы мое тело одновременно появлялось в разных местах. Я научился вызывать таких богинь, как Дурга и Лакшми, и просить у них покровительства. Сарасвати дал мне способность говорить на любом языке и даже понимать, что говорят растения и камни. Я даже знаю, как путешествовать к другим мирам».

В это трудно было поверить. Думая, что он просто хвастается, я решил проверить его способность говорить на разных языках. Он сказал, что его родным языком был догри, и предложил мне поговорить на любом языке, который я знаю. Я задал несколько сложных вопросов на парси, каннадском, тамильском, марати, гуджарати, синдхи и конкани, и на каждый вопрос он давал быстрый ответ, поражая прекрасным произношением и словарным запасом.

Я был впечатлен и все больше начинал верить другим его утверждениям. Потом я попросил его продемонстрировать мне
Читать дальше →

Что ждёт тебя
у края жизни?
Лишь знак
«конец ограничений»?
или финал
из пьесы
о мученьях
что жизнь твою
превратно исказили?

Тело и ум отбрасываются. Причина страданий это отождествление с формой. То что ты есть не тело и не ум. Так звучит в разных священных текстах простая мысль, которою мало кто хочет довести до конца. Если в момент пробуждения Будда не умер, это значит, что реализация была не окончена и осталась тончайшее отождествление с телом. Если Святой учитель приходит в тонких телах, значит, реализация не завершена и осталось отождествление с формой. Обычная смерть не избавляет от этих отждествлений. Истинные пробужденные это знали, поэтому встречали смерть, с радостью, приглашая учеников праздновать и танцевать на их похоронах. Но мы знаем только тех, кто остался жив. Так Рамана сравнивал пробуждение со слоном, которого пригласили в маленькую хижину. Его тело с трудом перенесло этот удар, что впрочем, совсем его не волновало, хотя он и болел всю жизнь. При таком подходе смешны все указатели на осторожность и постепенность, на последовательную реализацию и степени. На проживание и исцеление познающей природы. На помощь живым существам и защиту дхармы. РЕАЛЬНОМУ НИЧЕГО НЕ УГРОЖАЕТ, оно не пробуждается и не засыпает, не рождается и не умирает, не совершенствуется и не ухудшается. Не болеет и не исцеляется. Не разворачивается и не сворачивается. Не познаёт и не прибывает в невежестве, не страдает и не избавляется от страданий. Не реализуется и не омрачается. Не собирается воедино и не распадается. Не существует и не несуществует. А НЕРЕАЛЬНОГО
Читать дальше →

Я дам вам один пример, показывающий взаимосвязь между мышлением и природой ума. Природа ума подобна солнцу в небе, тогда как мышление – это отражение солнца в воде. Если вы откачаете всю воду из пруда, куда денется отражение? Исчезнет вместе с водой? Или останется подвешенным посреди воздуха? Отражение солнца в пруде символизирует цепляние за субъект и объект, воспринимающего и воспринимаемое. Был бы в мире какой-нибудь свет, если бы солнца не было в небе? Конечно, нет. И при этом одно единственное солнце способно освещать целый мир. Это единственное солнце подобно природе ума, в том смысле, что функционирует множеством различных способов: оно обладает великим теплом и яркостью, а благодаря его теплу ещё и ветер приходит в движение. По сравнению с этим, отражение солнца – это ничто. Разве отражение солнца способно осветить весь мир? Может ли оно осветить хотя бы один пруд?
Наша просветлённая сущность, природа будды, подобная солнцу, присутствует в качестве нашей собственной природы. Её отражение можно сравнить с нашими мыслями: всеми нашими планами, воспоминаниями, привязанностями, гневом, ограниченностью и прочим. Вместо того, чтобы бесконечно вертеться в сансаре, просто осознайте единое солнце.

Поймите разницу между природой будды и её проекцией, то есть мыслями. Мысли появляются всевозможными способами. Восемьдесят четыре тысячи различных видов беспокоящих эмоций подобны восьмидесяти четырём тысячам разных отражений солнца в различных водоёмах. Если вы положите солнце к себе в карман, то автоматически получите контроль над всеми 84000 отражений. Аналогично этому, в тот миг, когда вы осознаёте своё естественное состояние, просветлённый ум, свою просветлённую сущность – в тот же миг все 84000 беспокоящих эмоций одновременно исчезают.
Ургьен
Читать дальше →

Даже самый мощный УМ ограничен.
Безгранична только любовь…

Друг, падать – это нормально.
Испытай силу гравитации на себе.
Земля будет поддерживать тебя.
Пусть твое внимание погрузится в текущий момент.
Обрати внимание на подъем и падение своего дыхания.
Не думай, не вспоминай, как дышать,
обрати внимание на это, пусть тело дышит само, без особых усилий.
Вернись домой, к себе, к настоящей сцене фильма своей жизни.
Прислушайся к звукам вокруг себя.
Чувствуй чувства, которые хотят быть прожитыми сейчас.
Сдайся магии и величию настоящего.
Прикоснись к жизни в момент ее создания.
Это нормально – не знать, как.
Это нормально — чувствовать себя потрясенным.
Это нормально — быть замедленным в этом быстром мире.
Падать — это нормально.

Я это то как реализует себя реальность единственным возможным образом
Ты это тоже как реализует себя реальность единственно возможным способом и образом
Реальность одна
Реализаций тьМЫ и тьМЫ
Как падающие с ночного неба звезды
Каждая сгорает единственно возможной вспышкой

Лишь небо одно, вечно

.