Что же, друзья, в течение чуть более двух часов мы проводили один маленький, но замечательный онлайн-эксперимент. Результаты достаточны, чтобы открывать карты. Абсолютно все в моем предыдущем посте, от первого до последнего слова, включая и мои комменты, — чистейшая выдумка или, если угодно, наглая ложь. На фото изображен Dietrich Monstadt — депутат Бундестага от ХДС с 2009 года без перерывов, по профессии адвокат, 60 лет, к духовности не имеет ни малейшего отношения, дядька жесткий и ухватистый (мы с ним по работе общаемся довольно часто). Глянцевое, вылощенное в фотошопе фото взято с последнего рекламного плаката, где наш друг действительно похож на «гуру» (это меня и подкупило). Кстати, большой друг нашей Фрау Меркель. Единственное, что его минимально объединяет с темой: Монштадт занимается в Бундестаге среди прочего вопросами здравоохранения. Вот как выглядит наш герой на самом деле:



Что же касается выводов из нашего эксперимента… Ну, каждый их может сделать самостоятельно. Мой личный вывод: надо больше экспериментировать!

На фото изображен Мастер из Германии, имя которого в русскоязычной среде никому ничего не скажет. Сейчас ему за 60, 10 лет он провел в Индии у ног учителя Адвайта-веданты Свами Кевалаянанда Джи, жил в его ашраме в предгорьях Гималаев. До этого Дитрих М. долгое время был практикующим и очень успешным хирургом-ортопедом в Бонне. Заинтересовался йогой для лечения и профилактики болезней суставов, сам стал практиковать, потом поехал учиться йоге к Бал Мукунд Сингху… в результате чего остался в Индии навсегда, зарабатывает по сей день в качестве доктора в скромной клинике, ездил по стране, посещая известных учителей. Среди прочего, рассказывал о мощнейшей дикше, полученной от Анандамайи Ма в Харидваре. После этого опыта 24 часа провел в состоянии клинической смерти, за ним ухаживали притом его коллеги по клинике, которые уже не надеялись, что он вернется… Короче говоря, Дитрих М. пару раз в году приезжает в Германию проводить «ретриты тишины», где вообще ничего не происходит, кроме двухдневного безмолвного пребывания участников в ретритном зале (там же они едят и спят). Я лично был на его ретрите в августе и считаю этого человека полностью Пробужденным существом, настоящим живым чудом. Хотелось бы узнать: что можно увидеть в таком человеке по фото (снимок, кстати, мой собственный, он сам не любит, когда его «официально»
Читать дальше →

Маги шутят над заурядными людьми.
Мистики шутят над магами.
и только Бог смеётся :)

Ошибки надо совершать легко.
Ведь Вселенная не ошибается :)

УБ: Роберт, если мы долго занимаемся самоисследованием, и мы слышим много звуков, поднимается «Ом», мы должны просто оставить это, как есть?

Р: Осознавайте, что это от ума. Все феномены появляются из ума. И задавайте себе вопрос: «К кому это приходит?» Что бы ни появлялось в течение медитации – это от ума. Поэтому процедура всегда одна и та же. Видите ли вы сияющий свет, геометрические фигуры, святых мудрецов, звуки, потоки света – что бы вы ни видели, что бы вы ни слышали, это исходит из ума. Поэтому вы должны задавать вопрос: «К кому это приходит?» И отслеживать «я»-мысль, которая переживает все эти вещи.

Это «я»-мысль испытывает все эти мистические вещи. Когда «я»-мысль возвращается в область груди в духовное Сердце, все разрушается. Ваше тело, звуки, свет, мир, вселенная, Бог, больше нет освобождения, больше нет никого, кому нужно какое-то освобождение, больше нет никакого желания освобождения, никто никогда не был освобожденным, и все в порядке.

УБ: Роберт, Рамана сказал, что все исчезнет, я думаю, что был вопрос, останется ли мир видимым. Он сказал, что мир не будет видеться, когда мы покоимся в Сознании. Я никогда этого не понимал, потому что в сахаджа-самадхи все равно можно видеть мир?

Р: Видеть мир, и мир видится – это две разные вещи. Вы видите мир, но не в качестве мира.

УБ: Нет.

Р: Вы видите мир как Сознание. Например, школьная доска и надписи на доске. Вы рисуете множество форм на доске: мужчину, женщину, объекты. Они нарисованы на доске. Потом вы их стираете и рисуете другие формы. Доска – это Истинное Я, формы – это мир. Поэтому мир и его формы – это наложение на Истинное Я. Истинное Я знает себя как Истинное Я, и больше ничего нет. Однако все формы видятся как наложение. То есть, Джняни видит формы в качестве Истинного Я. Аджяни видит формы как формы и не видит Истинное
Читать дальше →

Развитие глубинного здравомыслия — это процесс работы над собой, где рабочей основой становится сам путь, а не достижение цели. Нас постоянно вдохновляет сам путь, а не обещания будущих достижений — в духе ослика и морковки.

Иными словами, если объяснять всё досконально, разница такова: духовный материализм использует обещания как морковку, которую держат перед осликом, чтобы заставить его отправиться в путь; в то время как преодоление духовного материализма не имеет цели. Цели присутствуют в каждый момент нашей жизни, во всех ситуациях, на каждом этапе духовного пути.

Таким образом, духовное путешествие становится столь вдохновляющим и прекрасным — как если бы мы уже были буддами. Постоянно происходят новые открытия, постоянно даются наставления, постоянно появляются предостережения. Также постоянны поражения. Одни уроки бывают болезненны, другие — приятны. Путь преодоления духовного материализма — это совершенное путешествие, не зависящее от внешней цели.

Чогьям Трунгпа Ринпоче.

Сказать тебе волнительно невыносимо это
С небес сошедшая Река-Святыня
Слова вплетаешь в волосы-ручьи распущенные длинные
Божественная дива с того света
Вбираешь их и кутаешь в свои глубины
вернувшись в руки горкой самоцветов
Гранёные алмазы, изумруды… голубые сапфиры
В невиданной роскоши кольцах-браслетах
Так хочется ими украсить тонкие пальцы, запястья
Слушая музыку сфер и забыв обо всем, что не Здесь
Повторять это Имя, стяжая невинное женское счастье
Танцевать в ритме водоворотов резвых с Ним
Чьим Воленьем спустилась на странную землю Ганга
Посланница Натараджа

Лишь хочется собрать соцветья нежные
Хранящих благоухание
рассвета прежде,
Чем солнце осветит лучами лица грешных
Развея снов ночи прохладной дым
И поднести её бурлящим водам вешним
С прекрасным ликом бирюзовой Богине
Распростершей влажные руки-объятия
излучающей игривое сиянье Поныне
Подарить бремя горестей людских
Столь бережно хранимое
В архаичных бездонных недрах сердца Единого
Что извлекла трудом ручным,
минуя опасности непроходимые
Смотреть как пластичная гладь уносит потоком в долины
Подарить всю Благодать Нирваны
трепетно и нежно любимой
вобрать в ДНК человечества пусть отражённый
Божественный лик чистоты неотразимой
Ощущать, как полноводье твоё разливаясь по венам
Заполнит каждую жилу живым мерцанием вечным
Могуществом чистым прольется в эфир
Славя Любовь к своим
Читать дальше →

— Ошо, почему тебя называют Мастером Мастеров?

— Сложный вопрос. Мне нужно посмотреть в записи истории человечества, и не в записи прошлого – потому что там этого не записано, но в записи будущего. Эта история произошла в будущем. Слушайте внимательно.

Это случилось в Мокше, последнем месте отдыха пробужденных. Журналист местной газеты «Нирвана безвременная» отчаянно искал материал для первой страницы следующего выпуска, который должен был выйти спустя двадцать пять сотен лет. В Мокше не так много новостей, поэтому вскоре он понял, что ему придется написать что-то самому, чтобы первая полоса не осталась снова пустой., как это было несчетное количество раз прежде.

В конце концов ему стукнула в голову идея выбрать, кто из многочисленных Будд, Архатов, Бодхисаттв, Христосов и прочих просветленных существ, населяющих лотосный рай, является Мастером Мастеров – или проще говоря духовным Мистером Вселенная. Он созвал всех просветленных вместе и попросил их выразить в двух словах суть их учения, что позволило бы им номинироваться на титул Мастера Мастеров. Воцарилась, как обычно, глубокая тишина, продолжавшаяся несколько сотен лет. В конце концов некий дзен мастер вышел вперед и ударил журналиста по голове. Все решили, что хоть журналист того безусловно заслуживал, но действие было не особо оригинальным.

Прошла еще сотня лет и тогда суфийский мастер поднялся и начал кружиться. К сожалению сказался недостаток практики и через пару месяцев он шлепнулся на пол лицом вниз, вызвав оживление среди хасидских мудрецов, усиленно поливавших пол маслом, чтобы досадить наглому арабу.

После некоторых уговоров со стороны Манджушри и Субхути, на ноги поднялся Будда и обратился к собравшимся со следующей речью: «Нет никакого учения и некого учить. Нет мастера и нечего мастерить. Ничто не может быть сказано, поскольку некому это услышать.» После чего он поднял цветок и Махакашьяпа как обычно захихикал. Многие заапплодировали Будде, но журналисту не показалось, что тот
Читать дальше →

Когда я нахожусь в Южной Калифорнии, я могу думать только о том, чтобы поскорей выбраться оттуда, но это всего лишь личное предпочтение. У меня по-прежнему есть предпочтения, и я хотел бы подчеркнуть этот явный парадокс. Если когда-нибудь появится третья книга, там, вероятно, не будет слишком много моих личных предпочтений, либо те немногие, которые останутся, получатся очень явными и характерными. Южная Калифорния мне кажется Меккой эго.
Сильное отвращение к эго это на самом деле последнее из моих самых дорогих предпочтений, и не похоже, чтобы оно когда-либо исчезло. Это всё продолжающееся минимизация «я», о которой я говорил в первой книге. Я как бы веду летопись второго десятилетия своей жизни в качестве пробуждённого существа. Я способен предсказывать общие направления, но затем мне всё же приходится их проживать. Лохмотья «я» висят на мне клочьями. Мне почти приходится придерживать их, чтобы вообще как-то присутствовать.

Р: Вы говорите так, как будто процесс пробуждения продолжается даже сейчас.

Дж.М: В каком-то смысле. Пробуждение было давным давно, как ядерный взрыв, оно произошло со мной много лет назад. Процесс «пост-пробуждения», имеющий место с тех пор, похож на затянувшиеся последствия отравления радиацией. Ваш нос не отвалится сразу, а через какое-то время. Вы знаете, что он не пробудет долго, поэтому вы наслаждаетесь им, пока это возможно. Вы знаете, что это неизбежно, и вы не боитесь и не пытаетесь этого избежать. С другой стороны вы любите свой нос, поэтому вы, возможно, пришпилите его или приклеите скотчем, чтобы он оставался немного подольше. Я не пытаюсь ничего доказать и не защищаю своё мнение, я просто делюсь своими наблюдениями. Пробуждение совершенно, завершённо и необратимо, но никакое внешнее представление не может отобразить внутреннее состояние. С момента пробуждения в любую секунду я могу стряхнуть и стряхиваю с себя, словно мокрая собака, обрывки «я», лоскутья костюма.

Р: То есть, вы можете сбросить «я», а потом снова
Читать дальше →