Когда говорят быть собой, то предлагают не быть собой ещё раз, а просто не думать что ты есть нечто отличное от того чем уже являешься сейчас:))))

блин, ну вот как такое можно написать:))))

лунный ветер

бардовый цвет бодрит лукаво,
один, как перст на всей земле,
я не писать, имею право,
строчу подстрочно… только мне,
приходится сопротивляться,
сонливости пейзажных грез…
чтобы на миг, собой остаться,
в мире сплошных метаморфоз.

Ratibor
лунный ветер писал(а):
чтобы на миг, собой остаться,
в мире сплошных метаморфоз.

Я очень часто месседж слышу
«Всё что нам нужно – быть собой»
В обёртачке посланья свыше
Под видом манны неземной

Но мало кто понять пытался
Каким собой я должен быть?
Ведь ум наш так уже заврался
Что может тех «себя» лепить

Сегодня ты Атман бескрайний
А завтра просто семьянин
Когда-то хиппи маргинальный
Когда-то света палладин

То жаджущий других вниманья
То эзотерик тишины
То в поисках любви с признаньем
То отвергая всё как сны

Какой же всё таки тот я
Которым надо мне остаться?
Вопрос с ниму с повестки дня
А с ним и груз определяться.

разница между просветлённым и саторнутым :) т.е. пробуждённым.

мне кажется первый — саторнутый: глазки блестят и от него идёт напряжение, а вот второй просветлённый, реализованным.
я не о словах, а восприятии их.

Читать дальше →

Если обречён ошибиться — ошибёшься
Если обречён вовлечься — вовлечёшься
Если обречён упасть — упадёшь
Если обречён просветлеть — просветлеешь

Просто обречённый для этого был рождён…
Откуда знаешь что был рождён?

Обычный современный пользователь интернета прочитывает не более 20% текста, размещенного на странице, и всячески избегает больших абзацев!

Специальные исследования показали, что человек, постоянно подключенный к сети, текст не читает, а сканирует как робот — выхватывает отовсюду разрозненные куски данных, постоянно перескакивает с одного места на другое, а информацию оценивает исключительно с позиции «поделиться», т.е. «А можно ли это «откровение» кому-нибудь переслать?». Но не с целью обсудить, а, главным образом, с целью вызвать эмоции в виде анимированной «отрыжки», сопровождающейся короткими репликами и возгласами в СМС-формате.

В ходе исследований выяснилось, что страницы в интернете, как уже говорилось, не читаются, а бегло просматриваются по шаблону, напоминающему латинскую букву F.
Читать дальше →

Человек пытающийся быть, стать счастливым всегда несчастлив, по причине, что уже привязан к счастью, к собственной идее которую крепко держит в руках, понявший же это человек, не имеет даже рук !))

[Даже пустой разговор может напомнить о пустотности всего сущего. // У языка есть пределы, но они ведут в беспредельное]

"… эта дорога, пройденная вместе с Сократом и собеседником, эта совместная решимость прийти к взаимному согласию уже являются любовью, и в этом духовном упражнении философии гораздо больше, чем в построении системы. Задача диалога и состоит-то главным образом в том, чтобы показать пределы языка, невозможность для языка сообщить моральный и экзистенциальный опыт. Но сам диалог в качестве события, в качестве духовной деятельности — уже моральный и экзистенциальный опыт".

П.Адо. Духовные упражнения и античная философия. М., СПб.2005.C.114.

Видимо, почти любая деятельность может быть использована для духовного совершенствования. С другой стороны, духовное совершенствование способствует обретению мастерства в профессиональной сфере, если судить, например, по самураям, которые шли учиться к дзенским наставникам, чтобы стать лучшими воинами.

Является ли живое общение, речь, диалог, переписка, просто взаимодействие людей исключением? Думаю, что нет. Правильным образом организованное, оно может быть школой мастерства, как и воинская тренировка, ткание ковров или странствие. С другой стороны, ставшие более совершенными внутренние качества человека отразятся в том, как и что он говорит или пишет.
Леонид
Читать дальше →

Из текущего ретрита Намкая Норбу Ринпоче я вынес самое ценное для меня указание — ригпа не нуждается во внимании. «Если вы во внимании, то вы в уме, а не в его природе». Внимание — это направление, напряжение, концепт, действие. Ригпа свободно от внимания. Оно просто пребывает, без направления, а потому безмерно.

Это указание очень углубляет для меня понимание, что значит «обнаружить естественное состояние». Как говорил один великий, «накопления проявятся самопроизвольно».

Поиск тут ни при чём. Внимание тут ни при чём. Направление тут ни при чём. Хотя всё это может присутствовать, но войдите в их самопроизвольность)). Всё происходит и так, без острого, поглощающего вас переживания «делателя».

Именно такое понимание нужно прикладывать вот к этоим высказываниям Согьяла Ринпоче о духе дзогчен:

«Существует широко известная тибетская пословица, которая гласит: «Если вы не баламутите воду, она станет прозрачной сама собой». Поэтому, если вы пребываете в смятении, не изменяйте своё смятение. Как сказал великий сиддха Тилопа, проблемой являются не наши восприятия, но наша привязанность к восприятиям.

Всё возникающее находится в полном порядке, это – дхармакайя. Это означает, что даже смятение является «смятением дхармакайи», и поэтому, если вы не трогаете его, ясность проявится сама собой. Результатом будут покой, благополучие, отдых и блаженство.

Таким образом, это – очень просто. Если вы не изменяете свой ум, но оставляете его так, как есть, возникают покой и блаженство. Все разнообразные наставления по медитации являются только многочисленными средствами достижения момента храбрости, тёплой атмосферы, в которой вы можете отпустить себя.

Когда вы испытываете это состояние, то обнаруживаете, что всё в порядке. Вот почему великие мастера столь расслаблены. Например, в течение всего дня перед Дилго Кхьенце Ринпоче проходят сотни людей, и он даёт им учения, однако всегда всё совершается с лёгкостью. Каждый день он даёт самые глубокие учения, даже во время
Читать дальше →