Я люблю Дракона,
считаю его своим корневым мастером,
он был тем — кто не уставая, тысячу раз наверное мне сказал — Саня это не ты, это все Яяяяя говорит, смотри) но я не люблю всех вас, каждого, конкретно, от владельца ресурса до самого последнего чмошника здесь…

… вы все — голимые лохи)
конкретно, без б, ВСЕ. У каждого свой стайл — кто то мне ближе, кто то дальше, с кем то прям бы выпил, а с кем то и срать на одной поляне не стал…

… но все вы — лохи,
без исключения, все.

Изв. еси че.

Так вижу.

.

Летит к солнцу
Белый голубь
Земное притяжение

Нет хорошего, нет плохого.
Есть только любимое.

Вчера зашел на телеграмм,
посмотрел че и как, и вот какие мысли мне пришли по этому поводу. Западный человек в принципе не может понять послания индийских учений недвойственности. Автономия субьекта вписана в наши картины мира жесткой и сквозной линией, мы будем защищать свое право на это до конца, до талого. Другой человек, со-общество в целом — есть лишь повод для подтверждения своей самостийности. Да, общество ес-но приоритетно перед конкретым субьектом, но сама его структура — пазловая, она построена на связях именно — субьект-субьект, т.е. и общество в целом — существует благодаря подтверждению друг друга друг другом. Это прописано в конституциях всех западных стран, это евро-стандарт если хотите. Ты как субьект имеешь право на все (на защиту в том числе) если твои действия не нарушают границ другой субьектности. Одним словом — границы священны, демаркационные линии автономий стабильны и неизменны. Делай короче, что хочешь — подтверждай свой статус, или не подтверждай, развивайся или стагнируй, продвигай то, что считаешь нужным, важным, ну или забей болт на все… тебе, как пазлу разрешено по сути все, лишь будь в общей картине имея грань…
… вот на мой взгляд ключевое, что отличает нас от восточной цивилизации в целом. Уже заданное нам изначально — право на лево, право на себЯ, на свои границы. Поэтому те из нас — кто волею случая открывают для себя учения не-2 — сильно в принципе рискуют, учения говорящие об иллюзорности субьекта, учения несущие послание о сдаче самой священной субьектности — опасны, мы можем их понять на словах, но не на деле, что и пришло ко мне вчера открывашкой в телеграмме… большинство все равно тихой сапой уйдет в сторону, туда где есть оно — право на лево))

Так увиделось, друзья, без
Читать дальше →

Первый снег выпал
тает на теплой земле
ей не впервой

.

Надо просто…
… долго долго долго идти:)))

И буддизм, и тантра, и йога полагают, что ваша узость представляет собой проблему. Поскольку вы сделали себя такими узкими, такими тесными, вы все ощущаете в ограничениях. Ограничения не исходят откуда-нибудь, они исходят от вашего узкого ума. И он становится все время уже и уже, и вы все время оказываетесь совершенно ограниченными в нем. Эта ограниченность дает вам ощущение рабства. У вас бесконечная душа, у вас бесконечное бытие, но это бесконечное бытие чувствует себя, как в тюрьме. Поэтому, что бы вы ни делали, вы повсюду чувствуете пределы. Куда бы вы ни пошли, вы заходите в тупик. Дальше продвинуться невозможно. Ограничения повсюду. Нет открытого неба для полета.
Но эти ограничения созданы вами — они ваше собственное творение. Вы создали их по определенным причинам, ради безопасности. Вы создали ограничения, и чем теснее эти ограничения, тем в большей безопасности вы ощущаете себя. Если ограничения очень широки, вы не можете наблюдать их, вы не можете быть бдительными и наблюдательными повсюду. Вы становитесь очень уязвимыми. Сузьте границы, и вы сможете следить за ними; вы сможете оставаться замкнутыми, вы неуязвимы, вы в безопасности. Безопасность создается границами. Но тогда вы чувствуете себя как в рабстве.

В этом парадокс ума. Вы постоянно стремитесь к большей безопасности, и вы постоянно стремитесь к большей свободе. Безопасность и свобода не могут быть вместе. Если вы хотите свободы, у вас будет меньше безопасности. В любом случае, безопасность — лишь иллюзия, на самом деле ее нет. Ведь смерть обязательно случится — что бы вы ни делали, вы должны умереть, вся ваша безопасность — лишь фасад, вам ничто не поможет. Но, боясь небезопасности, вы создаете границы, вы строите вокруг себя высокие стены, и они заслоняют вам открытое небо. И вот вы страдаете! И тогда вы спрашиваете: «Где открытое небо?», а также говорите: «Я хочу свободы, я хочу движения!» Но ведь вы сами создали эти границы.
Поэтому, прежде чем войти в эту технику, вам нужно запомнить это;
Читать дальше →

О Ним Кароли Бабе сохранились такие воспоминания:
Когда Махараджи выходил, вы никогда не знали, чего ожидать. Он мог делать одно и то же в течение недели до тех пор, пока вы не начинали думать «ага, он выходит в 8.00». После чего он мог не появляться целый день или просто перейти в другую комнату, закрыть дверь и оставаться там два дня. Вам нужно было научиться не ожидать чего-то заранее определенного. Однажды он вышел и целый день говорил: «Тал-Тал, Нан-Нан», повторяя эти слова как мантру. Это продолжалось несколько дней, наконец кто-то спросил: «Махараджи, что вы говорите?» Оказалось, что он говорил на древнем бихарском диалекте и это означало: «слишком большой, слишком большой, слишком маленький, слишком маленький». И когда его наконец-то спросили, почему он так говорит, он ответил: «О, все вы живете в Тал-Тал, Нан-Нан; вы живете в мире оценки. И всегда у вас то слишком много, то слишком мало».

Красота и уродство, любовь и ненависть, хорошее и плохое на самом деле не существуют до тех пор, пока мысль не делает их таковыми. Когда эти двойственности принимаются как сама основа жизни и ее проживания, исчезает цепляние за предпочтения и оценивание, и все становится ясным и прозрачным. Маленькая девочка была одна в комнате, играла с игрушками. Ей было два с половиной года. Она была поглощена игрой, когда в комнату вошла ее мама и спросила, не она ли рассыпала пудру на пол. Мама сказала, что чувствует запах пудры. Девочка на секунду взглянула на нее, не понимая, о чем та говорит, но потом до нее дошло слово «запах». И она ответила, «ну да, я только что пукнула». Эта девочка интуитивно осознавала, что все просто случается.

В повседневной жизни человек сталкивается с проблемами, спектр соответствующих причин и возможных последствий которых изумляет. В связи с чем интересен такой вопрос: существует ли основная общая причина, которую можно выделить и с которой можно иметь дело. В действительности основная причина конфликта и несчастий человека — «дуализм», который
Читать дальше →

Я знаю то, что вижу этот сон…
Осознаю то, что нахожусь в нём…
Была подобна тому сну…
Ведь я не знала что усну…

Мы все знаем, что значит убегать от дискомфорта: я или пытаюсь заглушить его, или пробую отвлечься на что то, или убираю источник. Крайняя мера — лишить себя жизни. Убегать в дискомфорт кажется странной идеей, но очень многие люди ощущали в жизни что-то подобное. Возможно, когда-то вы переживали ситуацию, которая была физически, эмоционально или психологически неприятной (или даже всё это сразу), и вдруг в какой-то момент вы перестали с ней сражаться. Вместо этого вы открылись ей навстречу, признали все сопутствующие этой ситуации сенсорные переживания, и всё ещё чувствовали боль или дискомфорт.… но это уже не составляло проблему. Вы можете настолько полно ощущать дискомфорт, что «убегаете» в него.

Вы можете ощущать боль без страданий: не обязательно заглушать её анестетиками, алкоголем или наркотиками, и не обязательно отворачиваться от обстоятельств

Идея о том, что вы можете ощущать боль или дискомфорт без страданий — это очень глубокая и важная идея, потому что она даёт вам выбор, когда вы не можете изменить внешнюю ситуацию: не обязательно снижать чувствительность и заглушать боль анестетиками, алкоголем или наркотиками, и не обязательно отворачиваться от обстоятельств.

Шинзен Янг ©

Сильнее всего люди хотят быть. Быть любой ценой. В классической йоге жажда жизни является одним из пяти аффектов, которые мешают практику достигнуть полного освобождения. Ницше называл это «волей к власти», Фрейд Эросом, как это назовёте вы — не так уж и важно. Важно, что люди хотят быть.

Предельным выражением этого врождённого недуга разума является солипсизм, вера в то, что ты существуешь настолько сильно и качественно, что весь остальной мир имеет несравненно более низкий градус существования.

Солипсистом быть модно. Шопенгауэр даже счёл возможность сомневаться в существовании внешнего мира признаком философского таланта. Может и так, но за этой возможностью можно легко прятать свои подростковые комплексы, этические просчёты, банальную сволочность.
Читать дальше →