Я тут обнаружила интересную стратегию по защите себя очень любимой от вообще всего желательно. Меня преследует навязчивое ощущение, что все вокруг посягают на моего маленького любимого чмыренка, очень сильно уязвимого. Нужна защита и оборона. Поэтому я на стреме. Кажется, любой может сделать больно туда или вообще забрать его,
маленького и беззащитного. Но я типа решила вычислять врагов заранее (это все, почти, люди, знакомые и незнакомые) ещё на подходе, и не подпускать их близко. Настроение воинственное и подозрительное)
И стало понятно, что этим заняты абсолютно все люди, защитой этого самого уязвимого места, просто разными методами

Ум взял и придумал ТО, ЧТО ЕСТЬ УМ — АБСОЛЮТНУЮ РЕАЛЬНОСТЬ, и поместил это в мысли!..
Вернее, там он ее и придумывает в режиме он-лайн — это называется «самое святое», «я»…
И теперь очень за него боится, без конца создавая стратегии по спасению ребеночка из ада!
Туда, в эти стратегии входят все эти темы про то, что ТЫ НА САМОМ ДЕЛЕ не уязвим, ТЫ ВСЕ И НИЧТО, ТЫ «ПРИСУТСТВИЕ», ТЫ «ОТСУТСТВИЕ» И ТЫ «САМА ОСОЗНАННОСТЬ» за пределами пределов и прочие новые истории про «НЕГО»!

И пока есть вера в появление в уме чего-то БОЛЬШЕГО, чем все прочее, ум останется «больным», зараженным возможностью появления «не-мысли» в мыслях!..
И именно эта «не мысль» (реальность) будет создавать в уме «острова реальности» и реальные границы…
Ум будет разделен на ум и не-ум, а на границе будет жить пограничник «я», который будет всегда при деле, ведь надо охранять границы «реальности»!..
Это и есть больной ум, еще это называют «повреждением познающей природы» или расщеплением ума на противоположности…

А начиналось все так хорошо и празднично, ум просто познал свою природу — ТО, ЧТО ЕСТЬ УМ…

случается смех — смеюсь…
случаются слезы — плачу…
случается боль-… о, тут каждая клеточка знает ее!
случается танец-… о, тут каждый атом участвует в этом!
… этот ум вмещает все…
… это тело все проживает…
это «я» остается не у дел…
… и все продолжается снова и снова
…………

Я уже задавал тут глупые вопросы :) И участники сообщества посоветовали мне больше заниматься практикой, так как я погряз в теории. И я занялся.

Из различных практик, о которых я слышал, больше всего по душе мне пришлась практика изучения чувства «Я есть». В общем я держался чувства «Я есть» как только мог. Я ничего не понимал (впрочем как и сейчас), но продолжал это делать. Мое внимание было напряжено на максимум. Это позволяло мне замечать все приходящие мысли и я был уверен, что однажды я распознаю и это чувство как мысль, и, таким образом, совершу еще один шаг к заветной цели.

Все это продолжалось какое-то время и конечно же параллельно я активно изучал все доступные мне статьи, книги и видео. Наконец очередь дошла до видео с сатсангами Рам-Цзы. В очередном ролике кто-то вскользь задал вопрос: «Для чего держаться чувства „Я есть“?». И Рам-Цзы так же вскользь ответил: «А для кого приходит это чувство?». Бах! Меня сбили с ног. На какую-то долю секунды я увидел, что за этим чувством все время стоял я.

Читать дальше →

Будда говорил о 84 тысячах видов ума и для исцеления каждого существуют свои мастерские средства. Мои наблюдения за людьми приходившими на сайт привели меня к выводу о существовании нескольких типов учеников.
Ученик с наиболее сильным умом, при этом под умом я предполагаю все три его проявления. Образно-чувственый, конкретно-логический и абстратно-интуитивный. Ум этого ученика настолько силен, ясен и сбалансирован, что понимает свою полную беспомощность в познании истины. Небольшой толчок мастера вводит его в естественное состояние и ликвидирует чувство авторства.
Ученик с более слабым типом ума должен пройти не мало путей и не мало пострадать, прежде чем осознает свою беспомощность. После этого происходит настоящая сдача и пробуждение.
Еще более слабый тип ума преисполнен гордыни от своего могущества, он легко объясняет и оправдывает все свои неудачи и как правило зависает на каком то аспекте. Чаще всего на логическом или абстрактном. Шансов услышать у него очень мало, даже тяжелая жизненная ситуация не разобьет его веру в себя.
Надо понимать, что под силой ума я вообще не имею ввиду, ни ай кью интеллекта, ни память, ни уровень образованности. Скорее это близость к естественному балансу.

Ищущий попал в мышление Мастера и первое что сказал:
— Не уютно здесь как-то, слишком тихо. Да и поговорить не с кем…
— Не с кем, не с кем, не с кем, — угасая эхом отозвалось мышление

Молодой человек пришел к великому мастеру в поисках глубокого учения. Мастер согласился дать ему наставления, но вначале предложил молодому человеку выпить чашку чая. «После этого я дам тебе глубокое учение, которое ты ищешь», — сказал мастер.

Мастер налил чашку чая. Когда ученик поднес ее ко рту, чашка чая превратилась в большое озеро, окруженное горами. Пока он стоял у озера, восхищаясь красотой пейзажа, сзади появилась девушка и подошла к озеру, чтобы набрать ведро воды. Молодой человек влюбился с первого взгляда, и, когда девушка взглянула на молодого человека, стоящего у озера, она тоже влюбилась в него.

Молодой человек проводил ее до дома, где она жила с пожилыми родителями. Со временем он пришелся по сердцу родителям девушки, а они понравились ему. В конце концов было принято решение поженить двух молодых.

Через три года у пары родился первый ребенок, сын. Через несколько лет родилась дочь. Дети росли счастливыми и сильными до тех пор, пока сын не заболел в возрасте 14 лет. Ни одно из предписанных лекарств не помогло, и он умер в течение года.

Спустя немного времени их дочь пошла собирать хворост в лесу, на нее напал тигр и она погибла. Жена не смогла перенести горечь потери обоих детей и утопилась в ближайшем озере. Обезумев от потери дочери и внуков, родители девушки перестали есть и умерли от истощения. Потеряв жену, детей и родителей жены, человек начал думать, как бы самому свести счеты с жизнью. Он направился к краю озера, решив утопиться.

Однако, уже собравшись прыгнуть в воду, он внезапно очутился в доме мастера, держа у своих губ чашку чая. Хотя он прожил целую жизнь, вряд ли прошло и мгновение: чашка в его руках была все еще теплой, а чай все еще горячим.

Когда он посмотрел на учителя, сидящего напротив, тот кивнул и сказал: «Вот видишь. Все явления происходят из ума, который пустотен. Они нигде не существуют на самом деле, кроме как в уме, но они не есть ничто. Вот тебе и глубокое учение».

Хотя на дереве бесчисленное множество листьев, ум схватывает их все сразу не «спотыкаясь» ни на одном из них. Объясняя это одному монаху, Банкей сказал: «Чтобы убедиться в том, что ваш ум и есть ум Будды, обратите внимание на то, что всё, что я говорю сейчас, доходит до вас, и не теряется ни единое слово, хотя я не стараюсь силой внедрять это в вас». Однажды весьма агрессивный монах из Ничирена приставал к Банкею, утверждая, что не в силах понять ни слова из его речей. Учитель попросил его подойти поближе. Монах выступил на шаг вперёд. «Еще ближе» — сказал Банкей. Тот сделал ещё шаг. «Как хорошо вы меня понимаете!» — сказал Банкей.

(из книги Алан Уотс, «Путь Дзен»)

Даже когда вера в автора подорвана ум все равно рефлекторно «пытается» реанимировать игру, на самом деле он функционирует обычным образом, но только когда начинаешь его слушать некоторая «склейка» игры может происходить.
Попробую описать попытки возобновить игру:
Инструмент описания через разделение является неотъемлемой частью нашей жизни, но будучи «зараженным» более 20 лет вирусом самоопределения становится сильной обусловленностью к наделению реальностью я-автора. Ум используя этот инструмент описывает то что есть, но это уже не То Что Есть, а лишь мысль об этом, приняв ее за То Что Есть мысль об авторе «становится» автором того что есть, хотя на самом деле это лишь мысль о том что есть и мысль об авторе. Автор того что есть получает переживание того что есть, хотя «изначально» это мысль о переживании. И вот уже автор того что есть обладает переживанием, искренность подсказывает что чтото не то происходит и тут на помощь приходит все тот же ум который подтверждает — да, есть другой вариант правильный! Результат — недостаточность. Поскольку нет 100%го факта в авторе, отъезд камерой назад(как говорит Mikeda) происходит без особых усилий.