А в чем разница между знать и верить?
Может кто-то ясно объяснить?
Может вера — это доверие? Но оно же может быть описано как «знание, что этому человеку можно верить». На ментальном уровне — есть понимание, что Мастер говорит всё правильно, и не раз это открывало глаза. Но как же сложно перейти к, вот, этому Действию, а не «ожиданию».

Сегодня утром четко ощущалось, что хочется не верить — а знать. Но скорее всего это было желание энергии и сил идти/двигаться дальше, невзирая на сложности. И по сути не важно — это «знание» или «вера». Хочу сил, когда испытывается бессилие. Иными словами, так сложно сфокусироваться, выйти из круга сомнений… и ищется опора — или на знание, или на веру. Но что-то блокируется и то, и то отбрасывается. Как «неверие в свои силы», что может таки получиться.

Все уже здесь в этом моменте, все твои попытки пытаться быть тем чем не можешь не быть — позади, в шлейфе мыслей

Как определить что хорошо, что плохо, что правильно, а что неправильно.
Должна быть точка опоры, и в этой точке застолбил себе место «сортировщик», «реальный», «истинный». Это точка опоры и есть Абсолют, найденный в относительности. Так вот прикол заключается в том, что без подразумеваемого «сортировщика» никакой точки опоры не существует. А без точки опоры совершенно невозможно определить что хорошо, а что плохо.
Все просто такое как есть.

я внимательно смотрел на то, на что указывали мастера… где «я» нашёл РЕАЛЬНОСТЬ?
и тут я допер!
Я — и есть самая реальная реальность!!! =))))
то есть я не подлежу сомнениям и являюсь опорой и оценщиком! хотя я — феномен, явление и регистрируюсь!;) вот вам и ОПОРА! СПАСИБО ДРАКОНУ и всем

Каждый из тех, кто приходит к Учению, приходит к нему с убежденностью в том что он знает на сто процентов кто он! Это является фундаментальной опорой для ученика.
Именно опираясь на «я» как на реальность возникает идея о «неверном отождествлении».
Что по сути и запускает духовный поиск!)))Появившаяся идея о неправильном отождествлении весьма привлекательна так как еще и поддерживается многими эзотерическими течениями и не только. Сам социум, тоже постоянно рекомендует не останавливаться на достигнутом, сменить одно отождествление на другое. «Достигни того-то и будет тебе счастье». А вот сама опора никогда не подвергается сомнению не говоря уже об исследовании этого момента.
Ведь для ученика это является неопровержимым фактом, подтверждающимся эмоционально.
Поэтому когда Мастер выбивает эту опору, первое что возникает это стремление найти новую опору. И если до этого ученик просто называя букву «я» испытывал знакомое чувство себя, то теперь после удара Мастера мышление очень быстро может перенести эту опору на некую абстракцию. К примеру: «я есть то что я есть»)))) думаю многим знакома темка?))
И тем самым происходит очень тонкий маневр. Вы перестаете реагировать на букву «я» эмоционально, и думаете что уже все нормально вы разоблачили «я» как мысль. Но по факту произошло просто смещение опоры на абстракцию. И теперь эмоциональная реакция и чувство себя откликается на эту абстракцию, или на некий образ себя просветленного!))
Таким образом мышление спасает ситуацию, и опора остается невредимой.
Просто под зад подставляется другая
Читать дальше →

Вопрос «В чём нет ни малейших СОМНЕНИЙ?» — это очень неудобный вопрос! Если он задается правильно, то он будет указывать на «реальность» — на нечто, вынесенное за рамки феноменального мира, он раз за разом будет выбивать опору из под ног «сомневающегося». Но так как заноза самоопределения сидит глубоко, то имеет место прямо противоположная тенденция — находить что-то, в чем можно усомниться, и удовлетворенно рассматривать найденное. Эта подмена происходит мгновенно — секунду назад был задан вопрос, и вот уже руки полны сомнительного добра. Продвинутые искатели даже рассматривать его не будут, брезгливо отмахнувшись, «а! одни концепции», но уже поздно! Сомневающийся уже здесь и чувствует себя весьма вольготно! Готов к труду и/или обороне! :-)

Но лучше делать наоборот: как только стрела вопроса запущена в цель, разворачиваться и смотреть кто Робин Гуд! Он по-любому уже в зелёной шапке с размашистым пером, стоит в лучах заката, горделиво подбоченясь, нога на камне, и с добрым прищуром следит за полетом (Конечно! Опять в десятку!)

Вера в Бога, как и любая другая, это вера в то, что можно раз и навсегда найти опору, реальность, непоколебимую правду. В то, на что можно опереться. Безопорное состояние очень неприятно, в нем нельзя отличить верх от низа, все кружится и «голову негде приложить». Все чего хочет человек — это определиться: туда — добро и абсолютная правда, сюда — зло и деградация. Но кому нужно знать где он прямо сейчас? Ты останешься вечно в центре событий, даже если определишься, что оказался на краю человеческого опыта. Имея веру можно поспорить по-настоящему с верованиями других. Теперь это не просто еще одна история — это Бог! Его ты готов защищать ибо без веры ты никто. 

Привычка самоопределения пустила корни во все области мышления и при этом она обладает недюжинными способностями к мобильности и подвижности. Не зря ведь говорят, что ум невозможно победить на его территории. Любое открытие, откровение, будь оно ментальным, чувственным или переживанием, почти всегда сопровождается «перепригиванием» вируса самоидентификации из одной области мышления в другую. К примеру, если вдруг ранее неочевидные мысли теперь легко распознаются как таковые, то «червячок» почти наверняка уже поселился либо в абстрактном, либо в образном мышлении, и опора самоутверждения теперь идёт либо на «пространство осознанности», либо на «чувства, присутствие в теле» итд. И в равной степени это касается всех трёх аспектов — но используется всегда один и тот же приём — бежать из насиженного окопа и занять новый бункер, из окон которого уже можно разоблачать во всех деталях неказистость прежнего жилища (и жильца).

Но ведь сам факт различения чего-то, что ранее оставалось незамеченным, говорит о том, что это различение произошло на фоне некого другого аспекта мышления, который в данный момент «не в фокусе», потому что на него идёт опора. Таким образом болезнь всегда спасается от возможности обнаружения, потому что сама процедура её нахождения подразумевает разделение на субъект и объект и наделение их реальностью.

Читать дальше →

С раннего детства, нас приучают к тому, что бы мы все время на что-то опирались.
И когда происходит, некое сильное переживание, то вынося его за пределы мышления, мы тем самым, всего-лишь создаем опору, на которую в последствии сможем опереться.
И естественно, когда, кто-то пытается нам показать что эта опора никогда не покидала пределов ума, то зачастую это вызывает протест. И это вполне объяснимо, ведь жить без опоры страшновато, тогда не знаешь, «откуда выскочит заяц», тогда нет никаких Особенных переживаний, опытов, тогда все становится просто как Это)))) Но кого это устраивает))) все же втайне мечтают быть, как минимум Раманой Махарши))))

«Что светит человеку?… когда солнце зашло, зашла луна, погас огонь и замолкла речь, что светит человеку? Что остается, когда он в полном молчании, без мелькающих образов вещей, без слов даже, наедине с самим собой? Есть ли в нем творческий источник жизни или он целиком зависел от окружающего и не имеет опоры в самом себе?»
— А вот на этот вопрос ответ очень интересный…
Знает ли «этот человек» то, что «Я» есть???
Что есть Свет Разума?
СоВесть«Я»?

А на «нет», увы, даже и суда нет…
Ничто его не согреет ни Речь, ни Огонь, ни Луна, ни Солнце…
Как согреть Того, кого НЕТ???

А опора в Человеке одна ВеРА…
advaitaworld.com/blog/52.html
Или здесь подробнее…
proza.ru/2008/08/28/53