Может ли человек говорить о любви,
при этом проявляя вовне (в мир) что — то другое?
Есть ли некая «духовная» или «безусловная» любовь,
которая может быть не видна? (извне)
Или это всё-таки ошибка восприятия?
Есть ли наказующий сердитый Бог?

Следуя путями судьбы, ты идешь и куда-то приходишь!
Ступая на тропу духовного поиска — себя не находишь!
А идя дорогой Духа, ты рассыпаешь лепестки роз по пути,
Ведущем в рай, ибо ад уже пуст,
И нет во всем мире иной дороги, кроме той,
Что идет из сердца любящего Твоего…

Хочется сказать о том, тема вины и Прощения оказывается сейчас наиболее актуальной и, безусловно, очень востребованной! Так как позволяет высветить и выявить те части омраченной части сознания, которые будучи исцелены, становятся символами Любви и Прощения, а не вины и страдания. И вообще, Душа посредством Духа, и под его предводительством приносит радость, мир и покой!:)

Исходя из того, что сознание состоит из омраченной (нездоровой) и пробужденной (исцеленной)частей, можно рассмотреть вину через призму одухотворения сознания, именно одухотворения, а не обожествления. Так как обожествление чего-либо, являясь плюсом, соответственно имеет свой антипод — минус, который как и плюс, находится в неисцеленной части сознания, то есть является двойственным по сути, несмотря на всю недвойственность «недвойственного» сознания! Парадокс, а все же — недвойственное сознание — двойственно!

Так вот, исцеление снимает тяжесть вины, и это — не искупление греха, но его признание и признание его иллюзорности, т.е иллюзорности вины, которая должна быть прощена!:) И когда вина прощается, а другого инструмента здесь нет, то она исчезает (растворяется) в сознании, тем самым расширяя пробужденную(одухотворенную) часть! Ведь то, что по-настоящему прощено — исцелено! И сознание прощается тоже!:)

Читать дальше →

Гостил у родителей… Повздорил с Петровичем! С батей… Дня четыре назад…

Слово за слово, я о прошлом, о моментах, когда родители... →

Прокурор Андрей и адвокат Вениамин — друзья, которых объединяет многое, но работа то и дело ставит их на разные стороны баррикад. Особенность их положения в том, что судебные процессы, в которых они участвуют, происходят не в земной жизни, а в загробной. Они — участники Небесного суда, решающего, куда направить душу человека после смерти, в Рай или в Ад. В одно из дел неожиданно вмешиваются личные интересы Андрея: на скамью подсудимых попадает человек, сделавший предложение его вдове.

От себя добавлю: в сериале есть и тема прощения, и снят хорошо, хорошие актёры.
Смотрится на одном дыхании.
Сняты два сезона(по 4 серии), сюжет завершён, продолжения не будет.

Сансара — это мир разделения и двойственности…
Помни об этом, когда решишь начать ее прощение…

Простив одну сторону монеты…
И оставив себе другую…

В кармане найдешь целую монету…
И надо прощать заново…

ВСЕ бессмысленно, и ты тоже. Это лучшая новость из всех, что можно узнать. Боже, что за облегчение! У тебя нет НИЧЕГО, чтобы и дальше поддерживать игры, истории, личины, не требуется никакой поддержки, когда ты понял это. ТЫ НИЧТО. И тебе даже не надо понимать это, потому что никогда не требовалось никакой поддержки. Лужайка самоподстригается, а мусор сам выносится. Тарелки моются сами, и постель застилается сама. В этом благословение всего. Все это сделано для тебя, просто попробуй применить «НУ И ЧТО?» ко всему, что приходит, ко всему.

1. Бог не прощает, ибо Он никогда не осуждал. А осуждение непременно имеет место прежде чем возникает нужда в прощении. Прощение — величайшая потребность в этом мире, поскольку это мир иллюзий. Те, кто прощают, себя освобождают от иллюзий, а отказавшие в прощении, ими опутывают себя. Коль скоро ты осуждаешь только себя, ты и прощаешь только себя.
2. Однако, хотя и не прощает Бог, Его Любовь — фундамент для прощения. Страх осуждает, а любовь прощает. Прощение таким образом искореняет всё созданное страхом и возвращает разуму осознание Бога. И в силу этого, прощение воистину можно назвать спасением. Оно есть средство, помогающее иллюзиям исчезнуть навсегда.

(Курс Чудес)

1. Ни один Небесный дар не понимался столь превратно, как прощение. По сути, оно стало бичем, проклятьем там, где было призвано благословлять, стало жестокою насмешкой над милосердием, карикатурой на святой покой Господень. Но те, что еще не решили начать шаги молитвы, не в состоянии пользоваться прощением иначе. Вся доброта прощения вначале затенена, ибо оно еще не понято, да его и не ищут истинно. То, что имело своей целью исцелять, используется во вред, ибо прощение нежеланно. Вина становится спасением, а средство исцеления кажется ужасной альтернативой жизни.

2. Пагубное прощение (или прощение с целью разрушения) гораздо лучше служит цели мира, нежели своей истинной цели, не будучи реальным средством, которым эта цель достигнута. Убийственное прощение не пропустит греха, проступка или вины, которых оно ищет, находит и «любит». Заблуждение дорого его сердцу, а ошибки выглядят непомерными, растут и пухнут в его глазах. Тщательно отбирает подобное прощение всё злонамеренное, пренебрегая всем, исполненным любви, будто чумой, предметом ненавистным, несущим лишь опасности и смерть. Губительное прощение и есть смерть, это ее оно усматривает во всем, что видит и что ненавидит. А Божье милосердие становится кривым кинжалом, уничтожающим Его святого Сына.

3. Простишь ли ты себя за это? Узнай же, что Господь дал тебе средство, благодаря которому ты можешь возвратиться к Нему в покое. Не замечай ошибки. Не обращай ее в реальность. Реши в пользу любви и прости грех, решив увидеть на его месте лик Христа. А как иначе молитва вернется к Богу? Он любит Сына Своего. Разве возможно помнить Его и ненавидеть Им сотворенное? Если ты ненавидишь Его возлюбленного Сына, то ненавидишь и его Отца. Ибо ты видишь Сына таким, каким видишь себя, а то, каким ты видишь себя, и есть твой Бог.

4. Также как молитва — всегда о тебе самом, так и прощение всегда дается тебе самому. Нельзя простить кого–либо другого, ведь в нем ты видишь только собственные грехи. Твое желание — видеть их в
Читать дальше →

Хочу простить я всех за всё и всё за всех
Чтоб благодатью разлилось в душе прощенье
Да только вот не притаился ли тут грех
Скрывая за прощеньем осужденье?

Ведь если вдруг кого-то и прощаю я
То значит и вину я признаю в нём по неволе
А осуждение своё, типа любя,
Я как бы соглашусь не замечать на добром слове

Но разве куда денется оно,
Когда я просто на него смотреть не буду
Она как забродившее вино
Моей гордыне лишь придаст хмельного зуду

А что если попробовать понять
У Бога испросив для этого смиренье
Что если я смогу не осуждать
То будет ли нужно тогда прощенье?

Ведь как приятней сердцу может быть
Услышать вместо «Я тебя прощаю»
Единства приглашение любить:
«Тебя я не виню……не осуждаю…..»

ИСТИННОЕ ВОСПРИЯТИЕ — ЗНАНИЕ

1. Мир видимый тобою — иллюзия мира. Господь не сотворил его, ведь всё, Им сотворенное, должно быть вечным, как Он Сам. А в видимом тобою мире ничто не длится вечно. Какие–то вещи продлятся дольше, нежели другие. Однако настанет время, когда всему, что видимо, придет конец.

2. Телесные глаза, поэтому, вовсе не средство благодаря кото­рому можно увидеть реальный мир, ибо иллюзии в поле их зрения должны вести к еще большим иллюзиям реальности. Что они и делают. Ибо всё видимое глазами плоти не только не продлится, но предоставит себя в распоряжение идеям, порожденным виною и грехом. А между тем, всё сотворенное Единым — вечно безгрешно и безвинно.

3. Знание не служит средством избавления от лжевосприятия, ибо принадлежа различным уровням, они не могут встретить­ся, единственно возможной коррекцией лжевосприятия долж­но стать истинное восприятие. Оно недолговечно. Но в срок отпущенный ему оно приходит исцелять. Ведь подлинное вос­приятие есть средство исцеления известное под множеством имен. Прощение, спасение, Искупление и подлинное воспри­ятие — суть одно и то же. Они — одно начало, ведущее к Единству, намного превосходящему их самих. Истинное вос­приятие есть средство избавления мира от греха, ибо греха не существует. Это и только это видит истинное восприятие.

4. Сплошною глыбой мир стоит перед лицом Христа. Но под­линное восприятие видит в нем тонкую завесу, рассеивающую­ся с такою легкостью, что ей не суждено продлиться более мгновения. Мир наконец увиден тем что есть. И он уже не может не исчезнуть, ибо теперь там, где он был — пустое место, готовое и чистое. Там, где воспринималась лишь разру­ха, проявлен лик Христа, и в это самое мгновенье, когда мир возвращается в ничто, откуда и явился, со временем поконче­но навечно.

5. Прощеный мир не может длиться долго. Ведь он был цита­делью тел. Прощение же устремляет взор за их пределы. В том его святость; так оно исцеляет. Мир тел есть мир греха, ведь только там, где есть
Читать дальше →