Что можно сказать такого о просветлении кроме того, что это самое простое и естественное существование?

И при этом, реализовавший свою Подлинную Природу не аморфное существо, застывшее навсегда в Самадхи.

Ничто уже не мешает ему наслаждаться жизнью. Поскольку его наслаждение не зависит от внешних обстоятельств. Он свободен от ожидания и нетерпения, он никуда не спешит. Но при этом, внешне, его поведение будет естественным и «социальным».

Находясь за пределами отбора и выбора, приятного и неприятного, тем не менее, он, покупая фрукты на рынке, будет отбрасывать гнилые плоды и выбирать свежие.

Проникаясь состраданием ко всему сущему, тем не менее, он может сражаться с разбойниками с яростью раненного вепря.

Находясь в состоянии необусловленной любви, он может оборвать на полуслове, отвесить оплеуху и сказать: — «Заткнись! Какую несуразицу ты однако несешь!»

Он может смеяться и плакать.

Он может чувствовать боль и у него хороший аппетит.

Единственно, что он не может теперь — это испытывать страдание.

/ До Сон /

— ЧТО ЭТО ПО ФАКТУ, КАК НЕ ПОДАЧА С ОПРЕДЕЛЕННОГО УРОВНЯ СОЗНАНИЯ И ПОЧЕМУ ЗДЕСЬ НЕТ НИ СЛОВА О ПОРШНЯХ, К ПРИМЕРУ?

Прямо сейчас есть ли что-то, чего вам не хватает? Есть ли хоть одна нить опыта, стоящая отдельно от присутствия, которое позволяет всему этому быть? Вы можете заметить, что попытка «найти» что-то предполагает разделение — «я», которое должно тянуться к какому-то неуловимому состоянию. Но истина проще: нет разделения, нет «я» отдельно от этого безграничного поля осознания, в котором все возникает.

Что это за поле? Это не что-то далекое или скрытое, что-то, чего нужно достичь. Это именно то, как оно и есть. Недвойственная реальность просто здесь, БЕЗ усилий присутствует, вечно сияет, как этот МОМЕНТ, во всех его формах и оттенках. Видите ли вы, сама идея поиска просветления основана на фундаментальном недопонимании — что есть что-то иное, чего нужно достичь, что есть кто-то, кто должен этого ДОСТИЧЬ. Однако, когда вы смотрите в свой опыт, находите ли вы такое отдельное «я»? Или есть просто недвойственное присутствие самой жизни, замечание (** от слова «замечать»), знание, бытие?

Прямо сейчас обратите внимание на это простое осознание, которое осознает мысли, чувства и ощущения. Что нужно этому осознанию? Требует ли оно лучшего момента, другого состояния или более ясного осознания, чтобы быть собой? Очевидно, что нет. Осознание УЖЕ цельно, НЕизменно и полно. Это непостижимая сущность всего опыта — единственная реальность, в которой возникает и растворяется вся игра явлений.

Вот почему понятие «достижения просветления» распадается при внимательном рассмотрении. Просветление, как мы его себе представляем, предполагает конечную цель — вершину, которую нужно достичь посредством усилий или заслуг. Но жизнь, как она есть, показывает, что НЕТ конечной цели, НЕТ фиксированной точки, в которой достигается реальность. Вместо этого есть непрерывное течение, постоянное ВЫРАЖЕНИЕ ПРИСУТСТВИЯ, которое нельзя схватить, удержать или завершить. Оно всегда
Читать дальше →

Вечное сейчас… в нем ты родился, в нем ты просветлел и в нем ты умрешь и иллюзий здесь нет, реальность есть и она прямо сейчас есть… и ей все равно на то что ты думаешь о ней… и думаешь о том, что существуешь и тебя как-то зовут даже)))

Видеть Бога – значит лишь увидеть всё воспринимаемое и известное как игру Бога и успокоиться.

— Шри Муруганар «Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши»

ВСЁ! воспринимаемое,
ВСЁ! известное.
То есть — опыты.
Читать дальше →

Самоисследование — это, оказывается, не более чем избавление от васан. До тех пор пока будет оставаться хоть одна васана, хорошая или плохая, мы будем оставаться нереализованными.

Из историй о Рамане Махарши

Идут споры вокруг Пола Брантона, Мунгала Венкатарамии и Чинны Свами, которые я хотел бы прояснить.
Читать дальше →

Самоисследование — это, оказывается, не более чем избавление от васан. До тех пор пока будет оставаться хоть одна васана, хорошая или плохая, мы будем оставаться нереализованными.

Из историй о Рамане Махарши (Ramana Maharshi — A Selection of Stories)

Если чувство собственной важности стремится к нулю, то Реализация приближается?