Несколько дней подряд присутствует состояние что все и всё бесит, ни с кем ни хочется разговаривать, видеться, переписываться… всё просто ненавижу, потом состояние сменяется на радость, и жажду общения… а затем снова всё бесит, и так как с одного угла ринга на другой. Своя половина ринга всегда хорошая, на ней приятно, удобно и самое главное нет повода к ВОПРОСАМ. Но как только отбрасывает на чужую — сразу же что то не то тут, не комфортно… притом сам не могу на другую половину перейти, нужно что бы противник отбросил… Почему Я должен с этим жить, зачем мне такое страдание… Несогласие с тем что есть… Есть и третий вариант — затаиться посередине ринга не вовлекаясь ни туда ни сюда, но откуда противник бьет ещё сильнее… Так кто же ты, таинственный противник и кого ты бьешь! Ну да, ответ конечно же очевиден — это Я и я сам бью СЕБЯ! Всё логично, да только получается нас как то МНОГОВАТО! А может есть настоящий Я, и он какой то из них? Тот который страдает или тот который радуется, а может быть Я это тот таинственный противник? Или вообще нет никакого Я? Но кого то же всё это волнует!!! МЕНЯ! Какая то лажа, спрашивая КТО Я — каждый раз наблюдаемый Я выдается за реального, и тут же появляется другой и следующий. Я притворяюсь, указывая на что угодно только не на себя и всё новые и новые удары продолжают происходить, то в один угол ринга, то в другой, то в середину…

Бывают такие состояния, когда очень плохо, чувство недостаточности так и рвет тебя на куски… Такие моменты, безусловно, очень хороши для самоисследования, но как будто нет сил исследовать, вся энергия идет на попытки потушить агонию недостаточности, тем самым усугубляя пожар. Приятие этого состояния тоже неполучается, потому как видится сразу как МОЕ состояние, очень сильна хватка автора. Тут я заметил нужно действовать не торопясь и по этапно.
Для начала — безвыходность, факт того что ты не можешь ничего сделать очевиден. Приятие этого факта может произойти легко и это ослабляет хватку автора. Теперь можно посмотреть на недостаточность как на феномен, мне помогает разобраться в чем конкретно я сейчас недостаточен, с абстрактной недостаточностью беспонтово работать я считаю, например недостаточность понимания. Принимаем недостаточность понимания как феномен, поскольку действительно присутствует сейчас такое состояние. Дальше — свое отношение к этому состоянию — отношение так же присутствует как феномен, чувствуется реакция сейчас и физикой и психикой. Реакция на реакцию также присутствует как корректирующий фактор. Было бы наверное неплохо принять еще и свое отношение ко всему принятому, но тут я как то пока не совсем слышу о чем это. Итак вместо адского психоза мы имеем: то что есть — есть, то чего нет — нет. Ничего того что так сильно тревожило не ушло, как и не ушло то что вызывало адские страдания(2й вариант), он тоже остался но только как мысль о том чего нет.
На этом можно остановится, достать бутылочку шампанского и в очередной раз отпразновать как следует это волшебное Приятие, только вот уже знаешь что это временно и в любой момент может повториться. Именно тут я достаточно «голенький» для самоисседования, старые одежки лежат в корзине в стирку, а новые еще пока не привезли из прачечной. В этот «голый момент» возможно сбрасывание последней шмотки «Я» в корзину, но прачечная работает пока исправно и на замену недостаточности тебе привозят нормальный
Читать дальше →

Пока вы одержимы идей духовного роста и возникает впечатление некого продвижения по Духовному Пути. Это яркий показатель, что происходит «просветление» виртуального персонажа в содержании мышления. Этот Путь заканчивается всего двумя возможными вариантами.
Первый вариант, это когда удается добиться желаемого результата и все же просветлить этого виртуального героя. Этот вариант заканчивается переездом в большое «я» и создание практически неуязвимой модели самоопределения.
Второй же вариант очень прост и заключается в том, что когда вы после длительных лет духовного Пути обнаруживаете, что ничего не изменилось и весь тот бред который был в начале этого пути присутствует и сейчас. Происходит то, что мы называем «сесть на свою задницу». Что является, полным провалом просветляемого героя.
Именно при втором варианте появляется прекрасная возможность для самоисследования. Уже не прельщает виртуальное просветление, так как все «этажи и комнаты здания» исследованы но прозрения так и не произошло. Это великое разочарование в Духовном Пути как ни странно впервые только начинает его открывать.
Однако в этот благоприятный момент может возникнуть последняя ловушка мышления, тотальное отторжение всех Учений, сильная злость на всех Мастеров которые якобы пудрят мозги.
Именно в такой момент вы получаете последнюю возможность убедиться в своем доверии Мастеру. И вы либо остаетесь рядом, либо уходите прочь превратившись в нигилиста.

Любое интеллектуальное размышление, увенчавшееся успехом, неким прозрением, заканчивается эдаким «зависоном», ведь исчез объект устремления — ибо решение найдено. Какое-то время после этого может присутствовать удовлетворение, радость, гордость итд, но чуть ли не сразу следует эдакое немое «и что дальше?» И мы не замечаем, как всё уже вернулось на круги своя, хотя в процессе поиска казалось иначе, казалось, что стоит лишь разобраться, «добить» — и всё встанет на места. Это очень похоже на ситуацию с одержимостью неким желанием. Стоит желанию исполниться, и через несколько мгновений, снова всё не так, снова надо чего-то достигать, желать.

И таким образом постепенно начинает доходить, что ни одно интеллектуальное прозрение не может удовлетворить, не может дать никакого ответа, не может заполнить эту «дырку», которую мы непременно жаждем чем-то заткнуть и отвернуться. И видение, что все эти миллионы действий по залатыванию дыры так до сих ни к чему не привели, может поспособствовать этому развороту — от бегства, к исследованию. При этом конфета понимания по-прежнему может казаться сладкой, но когда съедены сотни конфет, а голод не утолён, снижается интерес к разворачиванию очередного фантика.

И ещё в этом ключе становится ясно, насколько бесценен здесь может быть Мастер, который не привязан ни к одному правильному воззрению, но может завалить тебя пачками таковых, которые к тому же будут противоречить друг другу и в то же время казаться очень понятными, истинными. Это может привести к оглушительному эффекту, когда не требуется понимать, чтобы быть, когда настоящее Самоисследование может случиться, просто потому что мышление находится в тупике из которого оно неспособно найти «логический» выход…

Сейчас пришла такая мысль. Почему же самоисследование тормозиться?
Конечно! Потому что я УЖЕ ЗНАЮ, кто я!

Это смутное ощущение «Меня нет», безличностное Я! Конечно, все теперь уже можно заниматься поиском сколько угодно. А как говорится а воз и нынче здесь!

Три вида практики, используемые Учением: Самоисследование, Приятие и Отрицание направлены на выявление, высвечивание трех невежественных тенденций в разворачивании эго-структуры: самоопределения, самоутверждения и самоуничижения.
К сожалению, очень часто неверное понимание практики приводит к тому, что вместо лекарства (практика) ищущий принимает яд под видом лекарства (утверждение невежественных тенденций под видом учения).
Предлагаю рассмотреть поподробнее, чем же отличается «яд» от «противоядия».
Каждая невежественная тенденция опирается на существование «Я» или «Реальности», «Источника», которые никогда не подвергается сомнению, в то время как практика опирается на какой-то внешний феномен (Приятие, Отрицание) или на сам процесс сомнения (самоисследование) – такая опора является условной, игровой и исчезает безусильно сразу же после завершения практики.
Условно это можно обозначить так: невежество направлено изнутри – наружу, из тайного, секретного в явное, обыденное. Практика: снаружи — вовнутрь, от явного к тайному и знакомому.

Теперь подробнее про каждую дуальную пару:

Самоопределение – Самоисследование

ЯД:
Что же такое самоопределение и чем оно живет?
Самоопределение — процесс поиска и определения Себя в феноменальном мире. Причем первый шаг уже сделан: СЕБЯ уже утверждено, как реально существующее, осталось найти правильное облачение или, как принято говорить в среде ищущих, отождествление. Причем отождествление с «разотождествлением» считается самым правильным, жаль, что заметно это только на контрасте с «вовлечением». Но это у искушенных ищущих, а простые люди довольствуются тем, что они: женщина, мужчина, мать, сын, честный человек, негодяй, бухгалтер, душа, творенье божье, частичка Отца и прочее.

ЛЕКАРСТВО:
Самоисследование при помощи вопроса «КТО Я?» ставит под сомнение СЕБЯ, которое отождествляется, при этом без внимания остаются сами отождествления. Не имеет никакого значения величина, количество и качество претензий, не
Читать дальше →

Приятие подразумевает взгляд «с другой стороны». Взгляд на феномен, как на феномен — присутствующий прямо сейчас. Но очень сильна тенденция смотреть с другой стороны, со стороны «я». А этот взгляд означает присутсвие отношений с феноменом. «Моя мысль», «моё чувство», «мой образ» итд. Cложности добавляет один нюанс. Дело в том, что взгляд из реального «я» заражает этой реальностью и феномен. Например, гораздо проще увидеть как феномен мысль о том, что «дом состоит из брёвен», чем мысль о том, что «мне плохо и неприятно», которая является реакцией на некое (опять же) «моё» болезненное ощущение в теле. А всё потому что «мне» — это здесь не просто слово, это Я! И таким образом эта эстафетная палочка реальности кочует из рук в руки и вот уже забыто всё, остался только бег сломя голову от боли, от неприятностей, остались только разборки — отчего да почему. Но благодаря Мастеру и Учению постепенно всё глубже проникает осознание, что ПРИДЁТСЯ с этим остаться! Другого пути нет. Просто «зайти» с другой стороны, оставив КАК ЕСТЬ боль, оставив КАК ЕСТЬ неудобство, реакции, мысли. И только тогда появляется возможность посмотреть — а был ли хозяин и есть ли вообще здесь место кому-то? И если есть, то не очередной ли это феномен? :))

Я вот думаю-нужно задавать вопросы: что мне не понятно, о чем хочется поподробней поговорить? А у меня не возникает ни вопросов, ни недопонимания.И думаю: У КОГО должны или не должны возникать? Возможно это и есть моя зацепка, что не знаю за что зацепиться.
Как то раз, после сна открываю глаза… цвет хакки… рельеф… обои… комната… Постепенно мысли слипаются в логическую цепочку, в образ себя, где я, кто я.Но ведь первыым было восприятие.Ещё я пытаюсь исследовать свой страх, который возникает, после каких-то мыслей, касающихся прошлого.Я не могу предотвратить возникновение этих мыслей, ни реакцию тела, следующую за ними.Остаётся только констатировать: мысль, страх, скованность… Всё это есть, только власти МОЕЙ над этим нет.

МОЕ…
Пришел новый день, закружил в водовороте повседневных забот и хлопот. На улице мела метель, полностью поглощая собой все внимание. Вождение требовало концентрации и сосредоточенности. Вобщем не было места для поиска смысла жизни, она и так била через край, заполняя собой все. Но вот, все дела переделаны и перекусив, я прилегла отдохнуть. Тело счастливо расслабилось, вяло потекли ничего не значащие мысли. Последней была мысль о люстре… Проснулась я с четким пониманием, что меня охватил вихрь событий-воспоминаний о прошлой жизни. Там были интерес и сопереживания, события и приключения и… забытье сна. Но как же так получилось, ведь последнее, что я помнила – это была ничего не значащая люстра… Просто за люстрой возникла мысль: «МОЯ люстра». И тут же возник красочный калейдоскоп файлов памяти: как МОЯ люстра покупалась, как делался МОЙ ремонт, сколько было потрачено МОИХ сил и т.д. и т.п. Воскрес МОНСТР, который наполнил сон трупами памяти. Вытеснил собой свет внимания. Открываю глаза. А был ли «мальчик»?..

Вопрошающий: Я ловлю себя на том, что разговариваю внутри сам с собой или замечаю, что в бодрствующем состоянии вижу сон — картины перед глазами, вымышленные сценарии с голосами или без. Что мне со всем этим делать? Что такое приятие? Это значит принимать всё так, как есть? Не участвовать в этом? Тогда что значит не участвовать? Для меня это камень преткновения.
Станислав: Приятие – это безусловная любовь, любовь без привязанностей и оценок. Не участвовать — это значит не вовлекаться умом, не давать оценок, не пытаться дать объяснение происходящему, не создавать идей ума о том, что что-то может быть по-другому или что-либо можно улучшить.
Читать дальше →