avatar

«Самоисследование» ни к чему не ведет

Перебор феноменов не может окончиться нахождением ОКОНЧАТЕЛЬНОГО ФЕНОМЕНА: «все понятно» или «ага», на котором можно остановиться, сесть на пенёк и съесть пирожок.

Перебирать феномены можно до изнеможения по многу раз, ожидая, что, может, с разгону удастся проскочить затык и увидеть «главное». Перебирать разнообразные феномены — это хорошая практика, чтобы заметить то, на чем крепко сидишь, это не позволит больше надолго усесться на то, что уже обнаружено, как феномен.

Но разве не достаточно заметить 50 раз, что это феномен, чего его дальше полировать? Более феноменальным он уже не станет и круглосуточную слежку устраивать за ним не нужно. Однако, на фронте без перемен, «самоисследование» продолжается, а усталость растет.

А, может, стоит вернуться к началу:
что, выпустило эту стрелу поиска и ЧТО ПО-ПРЕЖНЕМУ ДЕЛАЕТ АКТУАЛЬНЫМ ПОИСК СЕЙЧАС?
КОМУ ВООБЩЕ ОН МЕШАЕТ, ЕСЛИ ОН БУДЕТ ПРОДОЛЖАТЬСЯ ХОТЬ ТРИСТА ЛЕТ?
И ДЛЯ КОГО ВООБЩЕ ТАК ВАЖНЫ ОТВЕТЫ НА ВСЕ ЭТИ ХРЕНОВЫ ВОПРОСЫ ПРО «КОГО»?))
avatar

Продолжение исследования Себя.Нахождение в Я без условного,безличностного.

Продолжаю Исследование.
Инструменты,
техники.
Которые использовал в процессе применения Учения от Мастере Дракона.
От Мастера;
исследование Я автор,
Я личностное,
«Принято»
то что есть сейчас и происходит.
Что происходит; неважно что,
мысль,
чувство,
реакция в теле,
ощущения в теле,
эмоция,
напряжение в теле,
боль в теле.
вибрация,
и так далее…
Из собственного опыта. и практик
Применяю слова «признано», «одобрено»
Практика дыхания(разные варианты)
Спонтанные движения тела,
Самомассаж.Просто Дзадзен…
Во время само-исследования при произношении слова «Принято» включал Дыхание, движение или воздействовал на точки напряжения в теле
в момент сопровождения мысли и произношения «Принято»
Напряжение рассеивается.
Энергия сжатая, когда то в момент не-приятия,(без сознательного и зафиксированного в теле)или по Учению Мастера когда то произошла фиксация и отказа от Я это сделал или не сделал.
В теле ощущение полноты и наполненности, много энергии и в тоже время расслабленность.
Добрел до состояния я есть и меня нет.
Прекрасная картинка. Все как на ладони.
Веден весь жизненный процесс
и ничего из того что видишь
не захватывает.
Не цепляет
Нет ТОГО кто может зацепиться.
Или вовлечься в мыслеформы.
Они как овцы, выбирай любую.
Но смотрю ищу стадо Львов.
Меняю матрицу овцы по жизни.
На Льва, прикольно и весело.
Продолжаю само-исследование.
Мастер спасибо за сайт и предоставленную возможность прикоснуться к вашему
Читать дальше →
avatar
avatar

Регулирование диеты...

«Регулирование диеты, ограничение её саттвической пищей, принимаемой в умеренном количестве — наилучшее из всех правил поведения, и оно в наибольшей степени способствует развитию саттвических качеств ума. Последние, в свою очередь, помогают в практике атма-вичары.»
Рамана Махарши

avatar
avatar

Самовопрошание


Дэвид, когда Шри Рамана начал передавать учение, и какое оно было? Мне говорили, что когда он жил на холме в пещере Вирупакша к нему кто-то пришёл и спросил, что у него за учение. Как мы знаем, он выписал его в виде небольшого буклета. Можешь что-то рассказать по этому поводу?

Это было в 1901 году, у него даже не было тетради. Мужчина по имени Шивапракашам Пиллай пришел к нему и задавал вопросы. Я предполагаю, что основной вопрос был: «Что есть реальность? И как её распознать?». Диалог начался оттуда, но без слов. Бхагаван написал ответы пальцем на песке, так как в тот период ему было трудно произносить звуки. Такой простой способ написания давал краткие, полные смысла ответы.
Шивапракашам Пиллай не записывал ответы. После каждого вновь заданного вопроса Бхагаван стирал предыдущий ответ и писал пальцем новый. Когда Шивапракашам Пиллай пришел домой, он записал то, что запомнил из молчаливой беседы.
Спустя двадцать лет он опубликовал эти вопросы и ответы как дополнение к краткой биографии Бхагавана, которую он написал и опубликовал. Я думаю, что в первой версии печати было 13 вопросов и ответов. Последователи Бхагавана высоко оценили этот особенный подарок. Рамана Ашрам опубликовал его как отдельный буклет и с каждым последующим выпуском к нему добавляли все больше и больше вопросов и ответов. У самой длинной версии их примерно тридцать.
В какой-то момент, в 1920-х, Бхагаван сам переписал серии вопросов и ответов как прозаическое эссе, развивая одни ответы и удаляя
Читать дальше →
avatar

Само-исследование в «полевых» условиях!.. :)

Само-исследование, которое проводиться в тихом укромном месте – это для начинающих! :))
Настоящее само-исследование – это само-исследование в моменты «наивысшей» активности (роботы) ума! :)))
Говоря другими словами – когда ум занять обдумыванием чего-то особенно важного! :)))
Вот тут как раз его («эго»:) и можно будет застать прямо на «гаряченьком»! :))

Ведь само-исследование проводит САМ ум. А раз так, то он будет всячески пытаться свести на нет всю его потенциальную эффективность. Так что тишина – это лишь для того что бы разобраться что к чему, потому как дальше – скорее всего будет использоваться умом для маскировки от обнаружения истинной сути самого процесса само-исследования.
Впрочем и во многих (если не всех) остальных случаях преднамеренного само-исследования, ум будет стараться минимизировать его положительный эффект.

К примеру, вот сидите вы в тишине и пытаетесь само-исследоваться :) — ум по-началу бубнит-бубнит, а затем постепенно затихает, ведь тело неподвижно – делать нечего :), но начинает хитрить (опять таки от безысходности) как-то вот так: тихим-тихим таким дрожащим голосочком «ух ты… пустота… так вот ты какая…», а потом «так СТОП!.. разговорился!.. заново…» :) ну и т.д. и т.п. и так без конца за редкими исключениями… :))

Так что же делать?.. :)

Когда наберется некий опыт (некая «критическая масса» опыта), так что возможно будет спонтанное проявление (как воспоминание о возможности проведения) само-исследования, то лучшим способом, как уже было замечено выше, была бы следующая уловка: когда ум начинает что-то слишком уж
Читать дальше →
avatar
avatar

На самом деле вопрос «Кто Я?» ответа не имеет...

В древнейших упанишадах встречается ключевой для всей индийской философии сюжет: ученик спрашивает учителя: «Кто Я?», – и тот объясняет ему, что он есть физическое тело, составленное из принятой пищи. Поначалу ученик довольствуется ответом, но на обратном пути его одолевают сомнения, он возвращается к учителю и снова задает тот же самый вопрос, после чего тот объясняет ему, что он есть чувства, переживаемые им в соприкосновении с миром. Эта история повторяется много раз: ученик возвращается снова и снова, пока наконец не утверждается в осознании, что он – вовсе не тело, чувства или мысли, а непрерывное блаженство в осознании чистого бытия: сат-чит-ананда… В этом, собственно, и состоит метод самоисследования Махарши, тогда как вся западная философия осталась замороженной на постулате «Я мыслю, следовательно, существую».

На самом деле вопрос «Кто Я?» ответа не имеет, и когда западный искатель истины Пол Брантон настойчиво вопрошал: «Так что же такое в действительности Самость, о которой ты говоришь? Ведь тогда должна быть вторая самость в том же самом человеке…» – Махарши отвечал: «Как же могут уживаться в нем две самости?.. Это То, откуда возникает чувство собственного Я и куда оно впоследствии возвращается».
avatar
avatar

Почему, несмотря на повторяющиеся попытки, ум никак не повернуть вовнутрь?

Вопрос: Почему, несмотря на повторяющиеся попытки, ум никак не повернуть вовнутрь?

Махарши: Это совершается только постепенно с помощью практики и бесстрастия. Ум напоминает корову, которая привыкла длительное время без ведома хозяина пастись на воле и которую нелегко поэтому приучить к стойлу. Как бы сторож ни соблазнял ее сочной травой и другим превосходным кормом, она сначала отказывается от них.

Читать дальше →