Вопрос — Когда я исследую свои эмоциональные состояния и переживания, то возникает ощущение что мне нужно выбрать — на что лучше направлять внимание и восприятие, на тот процесс который поднимается и переживается, на свидетеля или на то, что стоит за тем кто это наблюдает. Что лучше, эффективнее?
Ответ — На самом деле приоритета нет. Мысль о том, что ты можешь сделать какой- либо выбор между просто глубоким погружением в переживание и свидетелем, наблюдающим за этим, это всего лишь схема работы мышления. В реальности, во-первых не существует четкой и жесткой границы между моментами тотального переживания и свидетельствования, и то и другое как бы погружено в ткань сознавания и проистекает одновременно.
Но так же как в объектно-ориентированном уме время разделено на моменты, так и восприятие «находит» себе выделенный объект, а само выделение, описывает
как направленное движение внимания.
Когда ум функционирует с позиции разделения, в относительном мире мы можем различать и описывать такие процессы и субъективно они регистрируются по отдельности: как непосредственное восприятие через органы чувств, как внутреннее свидетельствование, а так же, при хорошем раскладе может возникнуть самопроизвольное движение внимания за пределы этого — то что выражается в виде вопрошания «Кто Я» или «Что есть Я», атмавичара.
Однако по мере утончения ума становится возможным наблюдать, что каким бы ни были ваши размышления о приоритетах, в конечном итоге случается что-то одно. И это именно то направление внимания, которое не возможно было бы избежать или переизбрать.
По сути вы просто играете в возможность выбора, и в этом момент ваше внимание направленно на эту игру, т. е. в этот моменте оно было фиксировано на игре в выбор. И вот этого наблюдения, осознавания уже достаточно для постижения собственной природы. Далее когда внимание переместиться в новую область —
достаточно просто понимать это. И так каждый раз, не зависимо от объективных целей и выбираемых направлений.
И
Читать дальше →

Вы всё время являетесь свидетелем.
Утром вы проснулись от сна. Свидетельствование побуждения произошло с вами, и затем вы заметили окружающее.
Всё, что вы говорите, а также видите, чувствуете на вкус, обоняете и так далее-это не ваше действие, но лишь свидетельствование, происходящее с вами.
Вы-прежде всех ощущений и действий.
Свидетель никогда не спит. Свидетель состояний сна и бодрствования-за пределами этих состояний.
Нисаргадатта Махарадж. «НИЧТО есть ВСЁ».

Принять концепцию относительной ложности мыслей в сознании и обмениваться этими мыслями с другими похоже на невзаправдашнюю игру детей.

Выбраться из своего иллюзорного мира, очнуться от сна наяву и ощутить подлинную жизнь дано не всем.

Но надо быть готовым к этому и своими свидетельствованиями о личных переживаниях помогать избранным.

Помогать накоплению критической массы знаний для перехода самосознания на другой уровень.

После личной практики и прочтения множества книг по дзен и Н.Махараджа
с его учителем Сиддхарамешваром Махараджем можно прийти к выводу,
что получение Знания Себя, то есть пробуждение от иллюзорного мира, возможно.
Для этого, по словам незабвенного Мастера С. Махараджа, «когда есть
Осознание Себя, полностью подтверждается подлинность того, о чём говорят Писания, что говорит Гуру и что является нашим собственным опытом».
Посмотрим вначале на один из наиболее трудных и мистических принципов для понимания находящихся ещё в своём иллюзорном мире.
Делатель, объект делания, само делание.
Как эта триада замещается принципом недвойственности?
Надо только не форсировать самому события и не «держать жизнь за горло».
Оказывается,главное понять и глубоко ощутить то, что делается это просто происходит и человек к этому никакого отношения не имеет.
«А то, что, казалось бы, происходит, на самом деле тоже иллюзия. Тогда… совершенно независимо от того, что происходит, человек больше не думает, что он живёт, но что жизнь живёт через него, и что бы он ни делал, он не делает это, но оно делается через него“ (Н. Махарадж).
Примером этому могут быть откровения многочисленных авторов книг, которые утверждают, что слова их книг пришли ни весть откуда.
Они только записали эти слова.
Например, Е.Блаватская Письма из пещер и дебрей Индостана, В.Зеланд Трансерфинг реальности.
Действительно, личный опыт показывает, что многие серьёзные проблемы так и решаются, самотёком.
Надо только не давать своему эго мешать решению дел.
Однако замечу, что такому процессу само делания предшествует вход в
позицию Свидетеля с тотальным Присутствием в настоящем моменте и очищением сознания.
Роль эго сводится к минимуму.
Кармические узлы перестают завязываться и затемнять линзу восприятия.
Дверь „Туда“ приоткрывается». Видны проблески не телесного сознания.

Читать дальше →

всем страждущим-реальная помощь…
избавление от того, что не есть Я путём разотождествления.

ВОПРОС Какая разница между осознанием и свидетельствованием?

ОТВЕТ Между осознанием и свидетельствованием большая разница. Свидетельствование — это все еще действие, вы это делаете, в этом действии есть эго, поэтому свидетельствование разделено, разделено на субъект и объект.

Свидетельствование — это отношение между субъектом и объектом. Осознание абсолютно лишено какой-либо субъективности или объективности. В осознании нет никого, кто был бы свидетелем, нет никого, кто был бы объектом свидетельствования. Осознание -это действие целостное, интегрированное. Субъект и объект в нем не относятся друг к другу. Они растворились. Так что осознание не означает, что кто-то осознает. Осознание — целостно. Целостная субъктивность и целостная объективность как единое явление, тогда как в свидетельствовании существует двойственность между субъектом и объектом.
Читать дальше →

Когда ищущий начинает развивать свое сознание, он все чаще может замечать, при самоисследовании, развитие способности устойчивости самообладания. Воспринимая явления возникающие в тот или иной момент, будь то радость или грусть, страдание или счастье — принимает, но не удерживает, не привязывается, не отталкивает, он просто воспринимает. Появляется способность Свидетельствовать. Приходит понимание того, что это всего лишь картинки на экране, а ищущий свидетель. Но это не значит, что теряется способность чувствовать радость, счастье, боль, грусть, просто это уже не убеждает идущего. Ум — как зеркало, он един со всеми объектами, а Пустота едина со всеми формами. Свидетель " превращается" во все, что он свидетельствует. Единство Пустоты и Формы — эта Пустота как бесконечное Отсутствие, как Бездна. Чистое сознание беспредельно, свободно, неопределимо и недвойственно.