Вышеозначенное[помещаю этот завершающий кусочек выше, а не ниже] не что иное, как изложение вещей, о которых наши Отцы – православные пустынники и отшельники неустанно размышляли в уединении. Сейчас мы пробуем изложить их бесценный духовный опыт, переданный нам. Поэтому последовательность начального и последующего несколько смешана, но ведь нелегко говорить о нем подробно. Тем не менее, для того, кто взялся изучать данное искусство, все изложенное должно врезаться в сердце.
…
   5. В искусстве борьбы с помыслами тщательно избегай жестокости и упрямства. Жестокое и упрямое сердце – мертвое сердце. Смиренное и доброе – живое сердце. Ибо путь спасения – это смирение и самоотречение, а путь заблуждения – гордость и саможаление.
Что бы ты ни делал, следи за тем, чтобы не оставлять сердечное внимание и молитву. Глубоко познав путь борьбы с помыслами, станешь пользоваться им свободно. Для правильного действия молитвы следует молиться смиренно и спокойно, без восторженности и напряжения. По Афонской традиции Иисусову молитву можно читать короче: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя».
…
   6. Когда молитва начнет прививаться к твоему сердцу, не упускай из виду одно – очищения сердца возможно достичь только при полной победе над помыслами. В то время, как помысл наступает на тебя, отбиваешь ли ты его, сопротивляешься ему или он пленяет тебя – во всем этом содержатся возможности его поразить. Если ты думаешь только о том, чтобы уклониться от него или убежать, то этого недостаточно, чтобы уничтожить его. Что бы ты ни предпринимал, думать следует только о способах уничтожения помысла Иисусовой молитвой, смирением и постом.
…
   13. Когда подвергаешься мысленной брани, а враг все наносит удары, собери свою волю и не уступай. Волевое отражение натиска дурных помыслов – это не то, что делается с большой силой, а только с полной собранностью и сосредоточенностью ума в молитве. В зависимости от того, какие приходят помыслы – блуда, раздражения, ропота или осуждения,
Читать дальше →

Суха земля, не слышавшая Душу,
И мрачен взор, не видящий Небес!
Светло чело, внимающее Духу!
Фаворским Светом
Плещет Божий смех…

Отрывок взят из книги «Астрология. Сверхъестественное и запредельное» Шри Чинмой.
ИНФОРМАЦИЯ НЕ ДЛЯ ПРОДАЖИ)))))

Вопрос: Когда ты сражаешься, Гуру, есть ли у тебя армия?
Ответ: Да, много армий.
Вопрос: Это твои внутренние сущности, или это также и другие существа?
Ответ: Мои внутренние сущности сражаются со мной и за меня.
Вопрос: Твое оружие — концентрация?
Ответ: Это не концентрация. Духовные Учителя владеют надежной силой, которой они могут воспользоваться, если захотят. Это не сила концентрации. Это как сила ваших рук. Вы же не пользуетесь ей ежеминутно. Точно так же как и у меня внутри есть большая сила; она уже имеется там. Когда наступает время, я просто использую ее.… Если возникает необходимость, божественная необходимость, в большинстве случаев решение об использовании этой силы исходит от Всевышнего.
Вопрос: Гуру, ты когда-нибудь призываешь учеников драться в этих сражениях?
Ответ: У меня пока нет такого ученика. В один прекрасный день вы станете такими учениками. Тогда я буду использовать вас с радостью, с большой радостью. Когда я был учеником, я участвовал во многих сотнях таких сражений. И что же? На следующее утро я не получал признания. Лишь однажды, когда я совершил нечто абсолютно выдающееся, когда мой собственный Гуру не осмеливался делать такого, на следующий день Гуру сказал тому человеку, что я сделал. Но обычно он не хвалил меня на физическом плане.
Вопрос: Гуру, когда ты говоришь о борьбе с враждебной силой, значит ли это, что ты привносишь что-то свыше и вносишь это в нее?
Ответ: В медитации мы призываем Покой и очень преданно принимаем то, что нисходит. Но когда мы сталкиваемся с враждебной силой, это напоминает сражение. Там надо убивать без рассуждений. Там не приходится думать об отце, матери, брате. Там надо действовать совсем как бешеный слон. Нет, «бешеный слон» неправильное слово. Когда духовные люди сражаются с враждебными силами, то будто дерутся сотни львов. Это не похоже на то, будто что-то приносят свыше. Это
Читать дальше →

«Спасите наши души, мы бредим от удушья!» Высоцкий.
В чем же все таки разница между Приятием и Прощением? Может ли эго отождествиться с Душой?
Я думаю так…
Приятие-это инструмент извлечения осознанности из авторской программы, или, говоря современным языком, внимания из сектора невиновности. Разворот же внимания к Невинности и само узнавание себя как Души, это конец пути. Это и есть Прощение. То есть, в какой-то момент, душа начинает стонать от боли, посылая уму импульс в виде сигнала СОС о признании Невинности, об умалчивании Факта! Ум же, являясь двойственным, понимает Невинность как невиновность, подразумевая виноватого или невиновного. И совершенно искренне выполняет свою работу(даже если не виновен) Как так произошло, я не знаю, может вирус какой повлиял на работу двойственного ума, нагрузив его претензией, помимо описания. Ясно лишь одно! Эго не сможет отождествиться с Душой, так же как рука не сможет отождествиться с тенью!

Это огромная разница
Когда Эго тянет и
Когда Дух несет.
Нужно только
СОНАСТРОИТСЯ.
От Эго-тяжесть и серьезность
От Духа-легкость и радость.

Славься, Радуйся, Прощай — исходят от Духа. Вот только проявляются в мире с большим акцентом на что-то одно. Поясню — Славься, это как сам Свет Духа сам в себе и в мир он может выносится без улыбок и радости, а с неким только внутренним покоем.
Радуйся — Это Улыбка, Любовь и Радость в мир выносится. Об этом и говорил Иисус — «Истинно говорю вам Радуйтесь!»
Прощение — это позыв Души простить неблагостность этого мира.
Вот видится мне что у Левинсона именно в таком порядке проходила духовная жизнь. Где Славься (С Любовью Весть) — он из вспоминания Любви и к Любви к другим открывался, радовался. И это замечу ни какие там розовые сопли — а открытие Сердца. Естественно, если в жизни приходилось, чтто-то прощать, то Прощение происходило не из Улыбки, а из Духа Света (Славься). Вот к этой некой глубине можно хоть сейчас прикоснуться с оттенком нежности прочувствовав картинку внизу.
Если предположить, пофантазировать что кого-то будут физически пытать, то Улыбки Любви не предвидется, а Дух (Славься) возможен с выходом словесным и по умолчанию на Прощение.
Вероятно можно выходить на Славься и Прощение через Улыбку, как описано в одном посте.
Так же предлагается сейчас в основном действовать через Прощение — Открыть Радость Души и в дальнейшем и Дух (Славься). В таком варианте у меня правда ничего не происходит, больше по двум другим вариантам и в них я чую некую разницу в проживании.


Читать дальше →

Закрывшись от Любви Отца…
Стеной из недостойности и вины…
Ты ищешь ее постоянно…
Лишь в собственном сне о Себе…

Но сон твой тревожен…
Он весь о разлуке…
И сладкие грезы о встрече…
Питают правдивость его…

Но Дух не смирился…
И теплые руки его…
Напомнят о Доме Отца…
Расскажут о лжи обвиненья…

Подарят сну — чудо прощения…
Развеют любые сомненья…
Расскажут о Боге всю правду…
Что в Нем не бывать разделенью…

от Матфея гл16:
25 ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее,
а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее;

(Евангелие от Матфея).

Понятие души существует пока есть отдельность.
В общем, душа (и дух)нужны на определённом этапе, как символ.
Трудно потерять душу, но пока не потеряешь — иллюзия отдельности рулит.

***
Хотелось сказать спасибо отдельным товарищам, которые «допинали» сегодня
до «потери». Но методы ваши я не одобряю, нельзя так резко выдёргивать человека
из сна. Не так. Не нравится мне.
Всё же Дракон это делает мягко, тепло, с любовью.

Если этот мир искаженный — зачем мне такой мир?
Если это тело — выражение искаженного мира — то оно будет болеть и умирать.
Если мой разум не может ничего изменить — отрину разум.
Всё это отдам князю мира сего — пусть сожрёт, перемелет в жерновах своих.
Этот мир — мёртв.
Тело умирает.
Разум туп.
Душа устремлена к Богу,
Только Дух Божий — успокоение ищущему.
Господи,
Боже!