23 апреля 2016, 03:57
Из моего отдельного меня (в продолжение о тигре)
После интересного обсуждения случая с тигром, я понял вот что: тигр всегда был и есть прямо сейчас. Но меня это не удовлетворяет. Мне нужно посмотреть на тигра, как на внешнюю реальность. Именно поэтому на автомате производится такой трюк — тигр узнается в чем-то, что уже объективизировано и наделено реальностью. В данном примере это было пятно, узор. И тут получается — образ тигра тут же зажил в пространстве и во времени — на него можно смотреть, его можно соотносить с другими образами, о нем можно размышлять. Но самое главное — он теперь отделен от меня. И в этом есть отношение — вот в чем вся соль. Теперь появилось отношение: я — тигр.
До проекции же тигра на узор, тигр был, но я его не считал реальностью. Все потому, что единственное, что я привык называть реальностью — это реальность отношения я — объект.
Если же перенести пример с тигром на уровень всего проявленного мира, то становится ясно, что сам мир — это уже спроецированный образ на нечто. Все это множество вещей, звуков, красок, людей, животных, компьютеров, машин — все это уже и так есть. Но для того чтобы получить отношение «я — мир» — все это разыгрывается как внешняя реальность. То есть буквально сейчас в «пятне»-реальности я вижу мир. Мир который полностью создан умом, состоящий полностью из моих проекций, и все! Точно также как тот тигр.
Но если в случае с тигром — образ тигра «вылез» и спроецировался на пятно, то само пятно по отношению к реальности уже являлось утвержденным «тигром», спроецированным на нечто.
Так, как уже есть утвержденная реальность, на нее теперь можно проецированть вторичную реальность — так возникает узнавание предметов, узоров, лиц, и так далее.
Но что является первичным «пятном»? Тем, в котором я наблюдаю этот мир. Чтобы служить таким качественным пятном это нечто должно обладать по крайней мере следующими двумя качествами:
— обладать бесконечной потенциальностью то есть таким узором, в котором можно распознать все что угодно, и который сам не навяжет
Читать дальше →
До проекции же тигра на узор, тигр был, но я его не считал реальностью. Все потому, что единственное, что я привык называть реальностью — это реальность отношения я — объект.
Если же перенести пример с тигром на уровень всего проявленного мира, то становится ясно, что сам мир — это уже спроецированный образ на нечто. Все это множество вещей, звуков, красок, людей, животных, компьютеров, машин — все это уже и так есть. Но для того чтобы получить отношение «я — мир» — все это разыгрывается как внешняя реальность. То есть буквально сейчас в «пятне»-реальности я вижу мир. Мир который полностью создан умом, состоящий полностью из моих проекций, и все! Точно также как тот тигр.
Но если в случае с тигром — образ тигра «вылез» и спроецировался на пятно, то само пятно по отношению к реальности уже являлось утвержденным «тигром», спроецированным на нечто.
Так, как уже есть утвержденная реальность, на нее теперь можно проецированть вторичную реальность — так возникает узнавание предметов, узоров, лиц, и так далее.
Но что является первичным «пятном»? Тем, в котором я наблюдаю этот мир. Чтобы служить таким качественным пятном это нечто должно обладать по крайней мере следующими двумя качествами:
— обладать бесконечной потенциальностью то есть таким узором, в котором можно распознать все что угодно, и который сам не навяжет
Читать дальше →