В. — должен быть путь, по которому могут идти все, без обязательных условий?
М. — такой путь есть. Он открыт для всех, на каждом уровне, на каждом жизненном
пути. Каждый осознаёт себя. Углубление и расширение самоосознания это
королевский путь. Вы можете назвать его осознанностью, свидетельствованием
или просто вниманием. Он для всех. Для него готовы все, никто не может
проиграть. Но конечно вы должны быть не просто осознанны, ваша осознанность должна включать в себя также и ум. Свидетельствование это осознание сознания и его движений.

Н.Махарадж

Все бесконечные споры об уме создаются самим умом, для его собственной защиты, продолжения и распространения. За пределы ума вас может вывести только твёрдый отказ принимать во внимание его изгибы и судороги.

Н.Махарадж

В самоиисследовании невозможно обойти этот вопрос.
Этот вопрос разделил ищущих на скептиков и оптимистов.

Скептикам их ум говорит вообще об абсурдности такой постановки вопроса.
Мол, как это я, ум, буду выяснять отношения с собой? Как кошка крутиться за своим хвостом?

Оптимистам ум с ухмылкой одобряет необходимость выяснения
отношений с собой, то есть даёт добро на самоисследование.
При этом у многих ум допускает отношение к себе как к хитрому,
изворотливому субъекту, который надо победить и сделать тихим.

У некоторых оптимистов ум поддерживает надежду, что если научиться
удерживать сознание в текущем моменте в медитации и в активной жизни, то
есть проживать каждый миг осознанно, тогда ум готов стать управляемым и даже готов не мешать хозяину тела выйти за свои (ума) пределы для реализации и получения Знания Себя.

Правда, как некоторые считают, наработать привычку постоянной
концентрации внимания на том, что происходит «здесь и сейчас» в активной
нашей обыденной жизни (без длительных сатсангов или ретритов)
трудно, если не возможно.

Но сравнительно недавно появился круг людей, ум которых испытывает перевозбуждение.
Появилась информация, которая в неопровержимо доступной форме показывает, что «какая бы мысль вам ни пришла или придет, любое заключение, – все это ложно. Что бы ни происходило в сознании – поистине воображение, галлюцинация… необходимо, это увидеть с абсолютной ясностью и убеждением, что все это временно и не отражает вашего подлинного состояния» (Н.Махарадж).

Ум вынужден воспринять эти слова, но согласиться с ними боится.
Боится, потому что его основное предназначение в паре с телом обеспечить, прежде всего, выживаемость человека.
А человек с ложными мыслями и мыслями об иллюзорности мира, в котором
он живёт, становится менее жизнеспособным в том смысле, что стремится за его пределы и пределы пространства ума:))).
Стремится в «Тот» мир, где его, роль ума не понятна или, по рассказам просветлённых
Читать дальше →

Сегодня я что-то планировал сделать, но по факту делаю, то что даже и не думал делать. Например, о том, что я поеду в город решил только с утра, вчера таких планов не было.

Если даже я планирую и действую в соответствии с планом, то проследив за этим могу сказать, что выполнить что-то на 100% не получается, всегда возникают ситуации, которые не дают этому реализоваться. Точнее сказать, что всё происходит так как происходит, а ум строит планы в соответствии с анализом уже сделанных действий. Чем более следовать планированию и соблюдению планов, тем больше они будут реализовываться и соблюдаться, но полностью никогда.

Получается. Что планирование — это введение моих действий в режим привычки, которая есть привычка, но точность соблюдения привычки в тонкостях всегда не точна. Можно брать какую-то деталь привычки и пытаться её сделать на 100%, но увы даже в этом случае будут сбои. А когда ещё и эту деталь постараться сделать точно, то в ней тоже создастся какая-то ситуация, которая не позволит сделать её на 100% и так во всём.

То есть ум действует на основе уже существующего опыта, но совершенно не знает, что будет в следующий момент. И только когда этот момент наступает ум знает о нём, но это ни о чём так как в этот момент следующий момент уже впереди ума или точнее сказать, что ум отстаёт и занимается исключительно констатацией факта.

А я продолжаю ругать себя за несоблюдение
Читать дальше →

Комментарий:
«бредишь? все смешал в кучу. женщина — семья — и чарли чаплин»
Ответ на этот комментарий:
Бредим, бредим, бредём в своём мире иллюзий.
Медитируем на принципе «Я есть».
Пытаемся понять и ощутить во всём первооснову-Брахмана.
Смешиваем в самоисследовании, казалось бы, несоединимые вещи.
Смешиваем для понимания, в том числе одного из стилей отношения к себе, Любви к Себе.
Если не ошибаюсь, в книге «Я есть то» или в книге «Сознание и Абсолют» незабвенный Нисаргадатта Махарадж неожиданно «выстрелил» тезисом «Любите себя» без дополнительных объяснений.
Начинаешь понимать смысл этого тезиса.
У каждого в медитации и вне её своеобразные отношения со своим умом.
Один сравнивает его с обезьяной, неукротимо прыгающей с ветки на ветку, другой с ….(много метафор).
Из личного опыта напрашивается такое заключение.
Жёсткая позиция по отношению к уму является бесполезной.
Усилием воли можно пытаться якобы стереть досаждающие мысли, эмоции, чувства, но только временно.
Они уходят и приходят, весьма окрепшие.
Остаётся единственный способ-поменять к ним отношение.
Каким образом?
Обосноваться в позиции истинного Свидетеля.
Который, например, рассматривает слова, просто, как облака, плывущие по небу.
Который, например, при появлении чувства страха приветствует «Привет страх!». Чувство гаснет.
Который, например, при ощущении боли в позвоночнике приветствует эту боль, зная, что, как она пришла, так и уйдёт.
И, самое главное, к простому приветствию этой боли не добавляет мыслей, превращающих эту боль в страдание.
Не прибавляет мыслей типа «а может быть это межпозвоночная грыжа» или что похуже.
Истинный Свидетель понимает, что «Какая бы мысль вам ни пришла или придет, любое заключение, – все это ложно. Что бы ни происходило в сознании – поистине воображение, галлюцинация;… происходящее находится в сознании, ничто из воспринимаемого не выходит за его пределы»(Н.Махарадж).
Остаётся одно. Придерживаться состояния сознания, которое назову Приветливой
Читать дальше →

М: Говорить, что вы не являетесь телом, не совсем верно. В каком то смысле вы являетесь и телом, и сердцем, и умом, и гораздо бОльшим. Погрузитесь глубже в чувство «Я есть», и сами всё поймёте. (Как это сделать? Отклоняйте все мысли, кроме одной: «Я есть». Вначале ум будет протестовать, возникать, но если сохранять терпение и упорство, он уступит и успокоится. Когда вы в Покое, вещи начинают происходить спонтанно и совершенно естественно, без какого либо вмешательства с вашей стороны.) Как вы находите забытую или положенную не на место вещь? Вы фиксируете на ней свой ум, пока не вспомните. Чувство бытия, «Я есть», возникает первым. Спросите себя, откуда оно берётся, или просто наблюдайте за ним. Когда ум пребывает в чистом «Я есть» без движения, вы входите в состояние, которое нельзя описать словами, но вполне можно испытать. Всё, что вам надо делать, – пытаться снова и снова. В конце концов, чувство «Я есть» всегда с вами, только вы по невежеству зачем-то привязали к нему тело, чувства, мысли, идеи, вещи, и т.д. Все эти понятия, с которыми вы себя отождествляете, вводят вас в заблуждение. Из за них вы принимаете Себя за то, чем вы не являетесь". Ом Тат Сат.

— Гита
Читать дальше →

вечером ложился спать, как обычно помня о «я-есть» и вдруг через какое то время в полудрёме это «я» соскочило на периферию и открылась пустота.
Самое прикольное было это то, какой шок испытал ум!)
Он как бы перестал быть центральным событием:))

Совершенный ум (отрывки )

Совершенный ум — это цельный ум. Это ум, умеющий максимально использовать
все свои силы в достижении избранной цели — Спасения. Умение всецело
сосредоточиваться на главном — основное достоинство этого ума. Когда он
исполняется благодати, то становится полностью свободным от всякой
умственной деятельности, пребывая в полноте духовного совершенства. В
молитве ощущает себя подобно умелому портному, мгновенно вдевающему нитку
в игольное ушко. Установившись в созерцании, он, словно молотом, сокрушает
главу адского змея — скрытой гордости.
Цельный ум всегда собран и активен в молитве, быстро стяжает благодать и,
вместе с ней, созерцание. Даже когда он засыпает, его внимание не рассеивается
и он продолжает со хранить бдительность. Этот ум не теряется ни в каких
обстоятельствах и, объединившись с благодатью, покидает тело в момент
кончины собранно и осознанно. Не проходя посмертных мытарств, он
удостаивается Царства Божия, нетленного во веки веков. Совершенный ум
способен сохранять непрерывное пребывание в Божественном присутствии и
днем, и ночью, что является вершиной духовной практики.
Как только появляются мысли, появляется ум. Без мыслей нет и ума. Поэтому ни
то, ни другое не является опорой и смыслом человеческого существования.
Безпредельная сокровенная глубина сердца, к которой ничто нечистое не может
приблизиться — вот истинная опора, неистощимый источник живой благодати,
неоскудевающая сила Святого Духа и нетварное сияние Христа. Именно там
совершенный ум вступает в священное безмолвное созерцание. Он схватывает
саму суть Божественного созерцания, лишенного всех внешних покровов —
мысленного заблуждения и пустых умозаключений, и в благоговении постигает
грандиозное величие Бога, пребывающего в нем самом. Безстрашно покоряя
демонов благодатной молитвой, преодолевая пропасти страстей и ложного
понимания, цельный ум быстро восходит к Божественному присутствию силой
Святого Духа.
Если мы в молитве не идем дальше
Читать дальше →

Рабы ума и победители смерти.
Монах Симеон Афонский.

Рассеянный ум — это увлекающийся ум. Он увлекается всем, чем угодно. Этот ум
ничего не доводит до конца, и переполнен сомнениями. Из-за этого рассеянный
ум впадает во всевозможные грехи и ошибки. Он постоянно занят цеплянием за
безчисленные вещи этого мира, увлечен планами и надеждами, страшится
грядущих опасностей и событий. Он всегда взволнован помыслами о своем
благополучии и здоровье, озабочен страхами перед болезнями, авариями и
катастрофами. Этот ум подолгу находится в состоянии мечтательности, увлекаясь
пустыми домыслами о прошлом и будущем и поэтому никогда не живет в
настоящем.
Рассеянный ум с удовольствием предается своим эгоистическим измышлениям и
увлекается воображением в мечтания и фантазии. Он подобен человеку,
обремененному кучей детей. Его постоянно пленяют безпорядочные мысли,
надолго увлекая вовне. Эта хаотичная мысленная активность создает для
рассеянного ума большие проблемы из-за укоренившейся дурной привычки
заниматься всем, чем угодно, только не самим собой. Помыслы никогда не
оставляют его в покое воспоминаниями и мечтами. Он никак не может собраться,
и это причиняет ему большие страдания.
Мечтания и воображение — существенный недостаток рассеянного ума. Если он
всмотрится в суть происходящей в нем мысленной деятельности, то обнаружит,
что она нисколько не соответствует окружающей реальности. Тогда ум
возвращается в себя и находит, что источник Истинной жизни есть лишь
благодать Святого духа. Вся запутанность наших отношений с миром и все
связанные с ними проблемы находятся внутри ума и решаются в нем лишь путем
упорядочивания его хаотичной деятельности с помощью благодати. Если ум не
цепляется за вещи и за мир, он весь устремляется к Богу. Тогда рассеянный ум на
своем опыте постигает, что его истинная родина — Христос, его отечество —
Отец Небесный, а его жизнь — Святой Дух. Учась пребывать неисходно в Боге, он
осознает тщету своих эгоистических мечтаний и
Читать дальше →