Осознавание отсуствия двух или трёх-субъекта, процесса и объекта в начале является непривычным и в «уме» описывается это осознавание, возникает слепок в памяти, и мы вновь хотим пережить, повторить этот опыт.Вновь возникает как бы этот маленький я, как вледелец этого желания повторить-я хочу, как будто есть я отдельное от хотения.Т о есть В «уме» возникает субъект объектное отношение.Я ХОЧУ НЕДВОЙСТВЕННОГО ОСОЗНАВАНИЯ.И вот важно не забыть и вспомнить, что Ты и есть это желание и это маленькое куцое «я» и этот слепок в памяти и сама память… Это для друзей.

настоящий отказ идёт не из желания что-либо приобрести,
а из отсутствия страха что-либо потерять.

ТЕБЕ ничего не принадлежит…
ТЫ не можешь ничем обладать…
Не потому что нищ или недостоин…
А потому что ТЫ ЕСТЬ ВСЕ И НИЧТО!..

Пока не распознана Божественная Природа желания, оно будет возникать вновь и вновь.
Можно принимать желание, говорить себе, что в этом нет ничего плохого, что в этом нет никаких проблем. Говорить, что желание переживается.
Можно удовлетворить желание, можно забыть о нём, переключиться на что-то другое.
Но! Это не растворит желание!

Один храбрый воин, гроза для врагов,
пять лет подряд любил женщину.

У той красавицы в глазу
было маленькое бельмо.
Мужчина не подозревал о бельме,
хотя много раз смотрел он на женщину.
Читать дальше →

Мы так много сил тратим на достижение просветления, что редко уделяем время осознанию самого принципа, который движет нас по этому пути. Его раскрытие может дать много нового понимания. Лонгрид))

Итак, что движет человеком? В любом направлении? Что заставляет нас отрывать попу от дивана и идти на работу или на сатсанг? Не открою америку, конечно — желание. Мы хотим есть, иметь крышу над головой, хотим хорошей жизни, уважения, хотим любви, хотим продолжить себя в детях, хотим счастья и избегаем страдания.

В этом смысле и сантехник дядя Вася, и академик, и йог в горах, и мать Тереза абсолютно одинаковы. Все люди имеют один и тот же механизм мотивации к действию: желать приятного, избегать неприятного. Тривиально, мы все знаем это.

Удовлетворение нашего желания дает нам наслаждение. Пряник от природы: выделяются всякие серотонины в момент обретения. И наоборот — фрустрация делает нас несчастными. Ненаполненное желание — это всегда страдание, неудовлетворенность, недостаточность. Наполненное желание — это всегда счастье. Вы искали ответ на вопрос что такое счастье? Вот он)))

Итак, наша недостаточность = ненаполненное желание.

Можно сказать, так задумала природа, чтобы мы выжили и прокормили себя. Когда мы голодны, желание, неудовлетворенность заставляет нас идти убивать мамонта. И какой силы должна быть эта неудовлетворенность, чтобы оторвать нас от первобытного дивана в теплой пещерке и отправить на смертный бой! Голод не тетка.

Духовный искатель в этом смысле ничем не лучше голодного первобытного охотника. Или современного охотника за баблом и бабами. Только желание духовного искателя направленно на нематериальные объекты. Если «мирскому» человеку доставляет наслаждение и удовлетворение новая тачка или телка, то искателю — конечно новый духовный опыт или осознание. Нам КАЖЕТСЯ, что мы ищем ИСТИНУ, РЕАЛЬНОГО возвращения Домой, воссоединения с Богом… Но в сути — мы управляемы тем же механизмом.

Духовность — это такие же «вкусняшки», награждаемые
Читать дальше →

Желание, ненависть, безразличие…
В буддийской литературе имеется часто используемая метафора, которой пользуются для описания всего процесса создания и развития «я». Там говорится об обезьяне, запертой в пустом доме с пятью окнами; последние символизируют пять внешних чувств. Обезьяна весьма любопытна, высовывает голову из каждого окна и непрестанно прыгает вверх и вниз. Итак, эта обезьяна заперта в пустом доме. Дом прочен; это не джунгли, где обезьяна прыгала и качалась среди деревьев, где она могла слышать шелест ветра среди листьев. Все эти вещи стали совершенно плотными. Фактически, именно джунгли стали ее прочным домом, ее тюрьмой. Вместо того, чтобы прыгать по деревьям, любопытная обезьяна оказалась внутри стен плотного мира, как если бы какоето текучее явление, скажем, драматичный и прекрасный водопад, внезапно замерзло. Это замороженный дом, построенный из замерзших цветов и энергий, он полностью неподвижен; это как бы та точка, в которой начинается время, как прошлое, будущее и настоящее. Поток вещей становится плотным, ощутимым временем, плотной идеей времени.
Любопытная обезьяна пробуждается от своего глубокого сна, однако не вполне. Проснувшись, она обнаруживает себя внутри прочного и тесного дома, где всего пять окон. Ей становится скучно — ведь это все равно, что находиться за железными прутьями зоопарка; и вот она пытается исследовать эти прутья, карабкается по ним вверх и вниз. То, что она находится в заключении, не так уж и важно; но сама идея заключения усиливается в тысячу раз игрой воображения. При неумеренном воображении чувство клаустрофобии становится все более живым, все более острым, потому что мы начинаем исследовать условия своего заключения. В действительности воображение и есть частичная причина того, что обезьяна оказалась запертой в тюрьму. Она удерживается там своим воображением. Разумеется, вначале имело место внезапное помрачение сознания, которое подтвердило ее веру в существование прочного мира. Но теперь, считая плотность
Читать дальше →

Сама идея о достижении чего-то находится в уме. То есть, по сути, я сам ее создаю и сам ей следую. Идея такая: «Да, надо практиковать, чтобы достичь чего-то в будущем». То есть сейчас я не готов к пробуждению и мне надо поработать, чтобы достичь его когда-нибудь. Но именно это и не дает покоя и держит ум в напряжении. Сама эта идея о достижении чего-то не дает увидеть то, что есть здесь и сейчас, полностью осознать это и полностью быть в этом моменте.
Когда я вижу цель в будущем, которую хочу достичь, то игнорирую то, чем являюсь здесь и сейчас. Я как бы говорю этим: «Нет, то, что есть, меня не устраивает, я хочу чего-то особенного — какого-то особого состояния». И таким образом я создаю: 1) неудовлетворенность и поиск чего-то еще, чего нет в этом моменте; 2) напряжение от усилий добиться чего-то, чего нет здесь и сейчас; 3) ожидание появления этого самого чудесного состояния; 4) желание чего-то достичь. 
Если оставить идею о достижении чего-либо, тогда ум задает резонный вопрос: а что делать? К чему стремиться, что будет дальше?
Во-первых, надо принять всё как есть и полностью осознать всё, что есть здесь и сейчас. Несмотря на боль, напряжение, сопротивление и прочие так называемые препятствия. На самом деле, все эти «препятствия» являются таковыми только для того, кто хочет их обойти или преодолеть. Но для того, кто является свидетелем всего происходящего, кто видит и осознает этого «деятеля, который хочет чего-то достичь», эти препятствия не являются препятствиями, потому что как только они полностью осознанны, они перестают быть мешающими.
Вся проблема состоит в состоянии ума. Если ум напряжен, взбудоражен и излишне занят мыслительной деятельностью (думает без перерыва), то он создает тягостное и мучительное состояние тоски и безвыходности. И при полном отождествлении с умом, я только и делаю, что продолжаю думать о том, как выйти из этого положения. Хотя это всего лишь гипнотический транс. Ум, как гипнотизёр, внушает, что всё именно так, а главное — что
Читать дальше →

В тот самый миг, когда он перестает прилагать усилия для достижения желаемого, человек начинает получать необходимое.
Фрэнк Кислоу

Сознание является естественно одним со всеми вещами. Оно одно с совокупностью опыта.

Тем не менее, время от времени Сознание сужает, сжимает себя в тело, и это само-сжатие требует постоянной защиты.

Оставшись без защиты, само-сжатие постепенно раскручивается и Сознание возвращается к своему естественному состоянию.

Желание и страх — это два основных способа, с помощью которых Сознание сохраняет свое само-сжатие до будто бы отдельной личности.

Как только желание удовлетворено — дело доходит до конца. Конец желания означает конец поддержания само-сжимания и, как следствие, Сознание возвращается к себе — то есть, оно испытывает вновь свою неограниченную природу. Этот опыт называется Счастьем.

На самом деле Сознание не возвращается к себе. Оно просто признает себя. Оно узнает себя снова, как безграничную открытость, приветливость, чувствительность. Оно больше не претендует на то, чтобы быть другим. Оно больше не прячется от себя.

Сознание настолько привыкло к сокращению себя в рамки тела и ума, что освобождение от этого само-сжимания часто сопровождается чувством восторга или расширения.

Однако, так как Сознание привыкает все более и более пребывать в себе, и как само, больше уже не претендуя на отдельную личность и не выходя из себя в поисках себя, это естественное пребывание в себе и как само становится нормальным и обычным.

На самом деле это само-сжатие, которое когда-то казалось таким нормальным и обыденным, в настоящее время становится неестественным.

Утверждение «Я есть Бог» считается богохульством. Однако, отдельная личность полностью отсутствует, так что нет никаких сомнений в ее «божественности» или в чем-нибудь еще в этом смысле.

Настоящее кощунство – это думать: «Я есть отдельная личность». С этой мыслью Сознание отрицает свою неограниченную универсальную независимость. Это предательство своей свободы. Но оно свободно делать это!

Из этой Свободы Сознание проецирует ум, тело и мир через способности мышления, воображения,
Читать дальше →