Недавно читала пост Бенджамина Смайса о желании быть особенным. Как же он прав) Желание быть особенной, любимой, уважаемой, признанной почти всегда здесь. Оно не терпит меня неправую, делающую ошибки. Когда я недостаточно осознанна, оно так и наползает, липнет, омрачает «Вот, я сделала что-то не так, сказала что-то не то, опять ошиблась» Когда я вовлекаюсь, оно способно основательно отравить жизнь, вызывает неудовлетворенность, злость, в первую очередь на себя, подавленность, желание забыться, убежать от своего недостаточно клевого я. Убить это чувство невозможно, я могу только наблюдать, как оно выползает, потом отступает, потом снова, исподволь, исподтишка — либо страдать, вовлекаясь. Либо — принять его как часть этой безумной карусели жизни. Нельзя отказаться от плохого и оставить себе только хорошее. Противоположные состояния — лишь видимость в дуальном уме. Это иллюзия, что «все плохо» или «все хорошо». Если мне грустно, радость тоже здесь — но дуальный ум не может воспринять ее,
Читать дальше →

Здравствуйте, мои дорогие!

Меня часто просят дать какой-либо совет, но я никогда этого не делаю. Я предпочитаю давать любовь, поддержку и приятие всего, что бы вы не делали. Даже, если мне не нравится ваше действие, я чётко даю понять, что это моя реакция и касается она лишь меня, не вас. Нет ни малейшего сомнения в том, что всё, что вы делаете, есть продукт необъятных Вселенских сил и вероятность другого варианта равна вероятности того, что луна окажется в другом месте небосвода, а не в том, где она есть прямо сейчас. Точно такое же приятие распространяется и на мою реакцию на ваши действия. Нет ни малейшего замешательства по поводу того, что моя реакция могла или должна была бы быть другой. Всё разворачивается в абсолютном совершенстве. Может ли это быть ещё проще?

Да найдёт вас данное Осознание прямо сейчас.

С великой любовью,
Уэйн.

Когда вы говорите: «Какое отношение я должен развивать?», в основе этого лежит все еще личностное ощущение себя исполнителем. Если есть понимание того, что в действительности нет никакого исполнителя, и если продолжать действовать как будто являешься исполнителем, тогда развивается должное отношение сострадания. Тогда развивается должное отношение терпимости к другим и должное отношение к своему поведению в жизни, другими словами: отношение приятия высочайших нравственных норм для себя и приятие сниженных норм для других. «Я должен делать все с любовью и состраданием, самым наилучшим образом, другие же могут не иметь этого понимания, поэтому какие бы действия не совершались, это не их действия». С таким отношением будет развиваться терпимость.

Однажды, ты просто устаешь возражать жизни…

Однажды в очень холодный день раввин и его ученики грелись у костра. Один из учеников, повторяя учение своего мастера, воскликнул:

— Я точно знаю, что нужно делать в такой холодный день!

— Что? — спросили остальные.

— Греться! Но я также знаю, что нужно делать, если это невозможно.

— Что?


Мёрзнуть !

Еврейская притча

В раю было два ангела. Один всегда отдыхал на облаке, а другой беспрерывно летал от земли к Богу и обратно.
Отдыхающий ангел решил спросить другого: «Что же ты летаешь туда-сюда?»
Спросил.
— Я ношу Богу послания, которые начинаются — «Помоги, Господи...» А почему ты всегда отдыхаешь?

— Я должен носить Господу послания которые начинаются — «Спасибо, Господи...»

Когда речь идёт о приятии, важно помнить следующее: приятие не означает одобрения. Приятие лежит в основе реакций. Так, может присутствовать гнев, разочарование, нетерпение, и в то же время будет приятие. Приятие лежит в основе «того, что есть». И гнев, и разочарование, когда они возникают, — часть «того, что есть». Приятие — это приятие всего, оно тотально. А приязни и неприязни, одобрение и неодобрение — это аспекты любого человеческого организма. Они возникают естественно и спонтанно в соответствии с природой каждого человека, и просветлённый не исключение. Организм, называемый просветлённым, — это человеческое существо с человеческими качествами и характеристиками.
Просветлённому тоже может что-то нравиться, а что-то не нравиться, как и любому другому, его реакции автоматичны. Реакции каждого человека — это результат его обусловленности. У обычного человека есть эго, которое присваивает эти реакции себе и говорит: «Я сделал это». У просветлённого же нет вторичных притязаний на естественные реакции организма. В этом вся разница. Но сам процесс одинаков для всех. Каждый организм действует в соответствии со своей обусловленностью. Каждый организм действует в соответствии со своей природой.

Отличие в том, что у просветлённого отсутствует чувство вины и гордости. Вина не может возникнуть, если «я» не провозглашает себя источником совершённых действий. В этом и заключается чувство вины и гордости — в ложном присваивании «мной» личного авторства.

Возможно ли это — услышав критику или быть может даже оскорбление, найти глубокое приятие в любом вашем ответе, какой бы ни родился в моменте — на основании непоколебимой уверенности в том, что тому, что вы есть не требуется никакой защиты? И тогда, будучи радикально открытыми, сможете ли вы отыскать самородок истины в том что вам говорят, даже если вашей первой реакцией на это было ощущение унижения и уничтожения того образа, который вы считали собой? Это вовсе не означает, что вы становитесь пассивными и слабыми. Как раз наоборот. Вы прекращаете отождествлять себя с «жертвой» или «тем, кому больно» и перестаёте считать другого «врагом», вы остаётесь открытыми и бескрайними, бесконечным вместилищем всей жизни, всех мыслей, ощущений и чувств. И здесь, прямо посреди конфликта, вы обнаруживаете место, где конфликт перестаёт быть конфликтом — и пробуждаетесь к любви не знающей никаких причин. Да, любые отношения между людьми являются постоянным приглашением к отпусканию. Ваша мать, вашь отец, ваши друзья, ваши любовники, ваши соработники, любой кого бы вы ни встретили — вот они ваши финальные гуру, ваши божественные учителя. Прислушивайтесь к ним.

«Естественное состояние это восприятие того что есть так как оно есть...»

Что значит принять данный момент таким, какой он есть, во всей его полноте? Это означает безусильное видение того, что каждая мысль, каждое ощущение или чувство, которое сейчас появляется, уже было принято и включено в присутствующую осознанность — иначе оно просто не появилось бы в том виде, в котором оно уже есть. И это не является деланием, это — видение, то есть простое распознавание того, что является истинным, присутствующим и живым. Это глубокое приятие вовсе не означает, что вы становитесь пассивны, бессильны, неактивны и оторваны от жизненных реалий. Как раз наоборот. Глубокое приятие является источником всего творчества. Из глубокого приятия естесственно проистекает «совершенное действие» (как говорят буддисты). Это жизнь без центра.