Порой камера нас учит тому, как надо видеть мир без нее…

Предисловие. Недостатки знания себя.
Возможность знать себя – явление очень заманчивое. Это как возможность личной встречи с дорогим другом – Собой. В контексте материнской любви – это возможность подержать Себя на руках и прижать к груди, одарив поцелуями самого дорого ребеночка. А с романтической стороны – это возможность отношений с самым подходящим любовником – Собой. :) Знаете эту шутку, любовь к кому не может быть безответной? Правильно, к себе!:)

Но вместе со всеми этими позитивными сторонами возможности знать себя, любоваться собой, есть и те, о которых вам не рассказали в магазине Бытия, продавая этот товар. Вам не рассказали, что так как ваша Драгоценность Знания будет являться феноменом, чем-то в знании, она не будет с вами постоянно, по-крайней мере, во всём её блеске и великолепии. Большую часть времени (чтобы освободить место для других феноменов), ваше драгоценное “я” будет ужиматься до малейших, абстрактных размеров, постоянно перепрыгивать с феномена на феномен – с тела на личность, с личности на что-то абстрактное, короче придётся выбирать из того, что будет возникать естественным образом.

И только иногда, в медитации, например, будет мелькать на 5 секунд то, величественное и прекрасное “подлинное” “я” в своих самых праздничных одеяниях. Большинство времени приготовьтесь, что оно будет чем-то серым и незначительным, ну вы знаете…

Как будто этого мало, на вашу голову посыпется дождь неприятностей и огорчений. Мало того, что вы будете большую часть времени серой мышкой, вокруг будут расставлены капканы, вашей мышке придётся дрожать от страха, что её мышиные дела пойдут не так, вы будете стесняться, что ваш хвост не такой длинный, как у других и будете огорчаться, что цвет вашей шерстки не всем по душе. Вам придётся из кожи вон лезть, чтобы доказывать свою значимость.

Если вы отказываетесь считать себя чем-то серым и незначительным, вы объявляете “себя в поиске”, серое “я” – иллюзорным и начинаете ловить мимолетные видения “чудесной
Читать дальше →

В процессе самоисследования, благодаря доверию словам Мастера о том, что «автор» не то чтобы не существует — нет даже возможности (!) его существования, нет даже предмета для разговора — происходит узнавание всё большего количества феноменов в качестве таковых. Чувства обнаруживаются как чувства, эмоции — как эмоции, ощущения — как ощущения, мысли — как мысли. Честные попытки обнаружить их автора, вера в которого до сих пор была настолько безусловна, всякий раз оказываются тщетными, потому что поспорить с очевидностью того, что что бы ты не обнаружил это будет во-первых уже здесь, а во-вторых (при наличии сомнений) также легко открывается тот факт, что любой из этих феноменов появляется сам по себе и сказать что это «сделал я» может только не очень честный (или недостаточно скурпулёзный) исследователь. Однако при всём при этом, вера в автора почему-то не исчезает, финальное поражение всё не происходит, даже несмотря на то, что какое действие не возьми, можно тут же безоговорочно признать что автора здесь не было и быть не могло, что эта идея «кого-то», рулящего процессом, абсолютно абсурдна и смешна.

Но дело в том, что есть такие феномены, которые можно было бы условно назвать «авторскими» — в том смысле, что их возникновение на 100% ассоциируется СО МНОЙ! Любой из этих феноменов, возникая, интерпретируется как крик-приказ ЭТО МОЁ! АВТОР ЗДЕСЬ! Как правило, это феномены, опирающиеся на выражение уникальности данного организма тела-ума и личности, на которых очень легко паразитировать двойственному мышлению, поражённому болезнью «авторства». Например, если человек от природы скромен, то на всякое появление «нескромной» мысли будет появляться реакция «я виноват! как я мог так развязно поступить!» Если благочестив, то всякая «пошлая мысль» проинтерпретируется как «моя», она будет ставиться «мне» в укор, тут же создавать второй вариант того, как надо было бы… Если человек радостен, то ему «нельзя» грустить. Если медитативен, то «нельзя» бегать сломя голову. Всё это мгновенно увязывается с телом боли, с чувственными ощущениями и получается такой ядрёный коктейль, который каждой клеточкой кричит «ЯЯЯЯЯЯЯ! Я ЗДЕСЬ! И Я ВИНОВАТ!» Либо наоборот, точно также эксплуатируются и «положительные» стороны — и тогда «Я МОЛОДЕЦ! Я СДЕЛАЛ ЭТО!»

Читать дальше →

“… все феномены восприятия являются иллюзорными, то-есть у них нет ни момента, в который они происходят, ни собственно содержания, а все это домысливается умом, который конструирует фиктивное «плато настоящего времени», на котором сменяющие друг друга события существуют как бы одновременно. Причем в этом домысливании тоже нет ни реального содержания, ни момента, когда оно происходит. Иллюзия, фундаментом которой служит другая иллюзия. Это относится ко всему в жизни. Как же можно чего-то желать? Чего именно?

С другой стороны, как можно кого-то в этом упрекать? Кого? Ум возникает раз за разом именно таким образом. Будда постиг, что единственный выход — дать этому процессу мирно угаснуть, не подбрасывая в него новых дров."


/В.Пелевин/

Уснул… Приснился волшебный сон.
Где небо синее до земли.
А по нему плывет корабль,
С мохнатыми парусами.
Укутался в них…
Тепло спать под мягким покрывалом.

Для того чтобы зарегистрировать любой из феноменов нужна нефеноменальность или пространство. В пустой комнате появился стул и для того чтобы его зарегистрировать, чтобы он стал видимым, нужно пространство, если не будет пространства, все физические феномены сольются в одно и не смогут быть различимыми. Это физические феномены, то что можно потрогать. Точно также для регистрации психических феноменов (эмоций) необходима нефеноменальность или пустота, откуда берутся эти эмоции. Не было эмоции и вдруг она появилась – и так можно зарегистрировать отдельные эмоции. Если бы все эмоции появились одновременно не было бы возможности различать их, нет промежутка или пустоты в эмоциях – нет возможности регистрации и отделения эмоций друг от друга. Ментальные феномены (мысли) также регистрируются на фоне немысли, но немысль мы не можем уловить, но исходя из опыта регистрации первых двух типов феноменов, можно предположить, что для регистрации мысли нужны немысль, то есть некое пространство, где мысль «проявится» и станет возможной ее регистрация.
Таким образом, имея три типа феноменов, приходим к выводу, что для регистрации любого феномена нужна нефеноменальность или пространство.
Осознание, присутствие и знание возникают одномоментно, то есть стул в комнате одновременно: присутствует, осознается и “имеется знание, что это стул, а не диван. Эмоция одномоментно присутствует, осознается, и имеется знание, что эта эмоция называется радость или гнев. Мысль или мыслеобраз-картинка одномоментно присутствует, осознается и имеется знание о чем эта мысль, то есть содержание мысли.
Любой феномен присутствует в момент регистрации, если бы его не было – не было бы его присутствия, следовательно Присутствие – это и есть присутствие любого феномена.
Осознование любого феномена, осознование присутствия феномена, осознование знания о феномене – это и есть Осознание. Присутствие феномена осознается, следовательно Осознание осознает Присутствие. Осознание присутствует, следовательно
Читать дальше →

Есть моменты когда приходит понимание, а есть когда нет никакого понимания-но что это за два составляющих от которых то в восторге то в печали?-И на каждый есть ответ эмоционального тела и вот очень хочется конечно к пониманию прийти, кажется что это очень важное событие-«вот пойму и будет мне манна небесная».Но зайдя с другой стороны, смотря на эти два варианта как на мысли, то какое может быть понимание или не понимание-ради чего такой напряг то?-если это просто два явления или две мысли, вот прикол же.))))

«Нечто большее» — это такой же феномен, не больше и не меньше
ОНО приходит и уходит
наслаждайся им когда оно пришло
и спокойно отпускай когда ОНО растворяется

Зачем чего-то ждать, когда всё уже Здесь?
Зачем на что-то надеятся, когда всё уже Свершилось?
Где могут существовать все эти «как могло бы» или «как должно было бы» быть, кроме как в фантазиях, которые есть субпродукт появившихся Сейчас мыслей?
Всё что есть прямо сейчас, оказывается настолько завершённым и полным, что не требует абсолютно никаких манипуляций, да они и невозможны, потому что означали бы возникновение реальных отношений кого-то с чем-то. Но из-за заряженности на поиск, продолжается копание в этих фантазиях, происходит устремление в них, как будто там можно найти нечто полезное, качественно иное. Так возникает ищущий, искомое и поиск.
И это тоже — то, что происходит прямо сейчас :) Выхода нет.

Приятие подразумевает взгляд «с другой стороны». Взгляд на феномен, как на феномен — присутствующий прямо сейчас. Но очень сильна тенденция смотреть с другой стороны, со стороны «я». А этот взгляд означает присутсвие отношений с феноменом. «Моя мысль», «моё чувство», «мой образ» итд. Cложности добавляет один нюанс. Дело в том, что взгляд из реального «я» заражает этой реальностью и феномен. Например, гораздо проще увидеть как феномен мысль о том, что «дом состоит из брёвен», чем мысль о том, что «мне плохо и неприятно», которая является реакцией на некое (опять же) «моё» болезненное ощущение в теле. А всё потому что «мне» — это здесь не просто слово, это Я! И таким образом эта эстафетная палочка реальности кочует из рук в руки и вот уже забыто всё, остался только бег сломя голову от боли, от неприятностей, остались только разборки — отчего да почему. Но благодаря Мастеру и Учению постепенно всё глубже проникает осознание, что ПРИДЁТСЯ с этим остаться! Другого пути нет. Просто «зайти» с другой стороны, оставив КАК ЕСТЬ боль, оставив КАК ЕСТЬ неудобство, реакции, мысли. И только тогда появляется возможность посмотреть — а был ли хозяин и есть ли вообще здесь место кому-то? И если есть, то не очередной ли это феномен? :))