— проверено. мин нет )

Представь
Ты тот кто знает всё осознал и понял
Живёшь как есть в реальности и представляешь собой так так как ты хочешь
Твой так так как ты хочешь это твоё себя
Жизнью своей ты себя представляешь
Ты не один то что знает и собой так так как сам хочет представляет
Все другие твоё представление себя как тебя представляют и принимают своё представление твоего представления себя как тебя
Ты других представляешь когда направляешь на них внимание
Твоё представление себя и все представления тебя это твое тело
Оно является тем что ты есть
То что ты есть это то что знает и является тем что являет собой твой так

Индийский фильм о человечности, красивый, сильный, добрый.
Потерявшаяся девочка — пакистанка, была подобрана индийским мужчиной, поклявшемся сделать все ради того, чтобы вернуть девочку родителям. А это другая страна, это отсутствие загранпаспорта и визы в Пакистан и множество других препятствий.
Девочка, немая от рождения не могла сказать ни слова о том, кто она, как ее зовут, откуда родом, и все-таки доброта людей поможет ей найти отчий дом. О том, что пришлось пережить малышке и ее спасителю, можно и так сказать, как раз и рассказывается в фильме.

kinogo.biz/23471-brat-badzhrangi.html

Похоже что эго нельзя отнаблюдать. Наблюдатель тогда тоже эго. Значит есть или состояние ущербности (эго), или состояние «Я Есть» в виде покоя, или любви.

Тантрическая практика мощнее, чем обычные методы сутры, по нескольким причинам. Одна из них — это то, что тантрическая практика полностью объединяет особенности метода и мудрости. Следуя по пути сутры, человек медитирует на пустоту, или на неприсущее существование явлений, стремясь к высшему просветлению путем сострадания. Медитация на пустое пространство есть фактор мудрости, а устремление бодхисаттвы есть метод. Однако на пути сутры в сиюминутном сознании практикующего на обычных уровнях нельзя выработать этих двух свойств одновременно. В тантрическом же пути практикующий как метод порождает мандалу и божества медитации и затем фокусирует внимание на их пустотной природе. Таким образом, в пределах одного ума одновременно зарождаются и метод (упая), и мудрость (праджня). При достижении состояния будды посредством йогической практики метод и мудрость, тело и ум представляют собой единое целое. В тантре эта динамика используется с самого начала, в результате чего гораздо быстрее достигается просветление. Исключительность тантрического пути состоит в том, что он вводит важный аспект результата практики, т.е. интегральный характер состояния природы будды, в структуру нашего обучения сразу же. Медитация выполняется с осознанием пустоты, т.е. сознанием, сосредоточенным на пустоте, которое проявляется в форме божеств мандалы. Такая особенность свойственна всем четырем классам тантр. В тантре высшей йоги этот принцип простирается еще дальше и практикующий использует самые тонкие уровни энергий тела и сознания —уровни, недоступные для неподготовленного человека. Здесь за единственную субстанциональную основу тела мудрости-истины Будды берется махамудра ясного света. Благодаря привнесению на путь махамудры ясного света, становится возможным внезапное просветление. Эту наиболее тонкую технику можно найти лишь в тантре высшей йоги.

Далай-лама
Читать дальше →

— значит, просветлеть — стать дурой ?
— да, именно СТАТЬ! а не только… Ею Быть ..

Я люблю смех и это я знаю. Только вот почему то смеюсь редко. Мол что тут смеяться — буднично многое, првычное. Да и смеха мол нет, чего его изобретать. Тут еще и адвайта в помощь — Не совсем хорошо, смотри что жмет. Вот Карл Ренц еще в помощь — «Хреново! Не думай улыбаться, а то можно испортить все представление». А я люблю смех. Смех по сути — это и есть радось… Но тут опять как говорил Кастанеда — «Смотри ведь индульгируешь»: Вирус бушует, колют всех кто под руку попал, а ещё столько трагизма и жести повсюду.А я люблю смех. Понятное дело, что не в любой ситуации надо смеяться и улыбаться, но в большинсте же «можно» же уж если не ржать, то хоть лыбу давить))).А что тогда я люблю как смех? Это даже не то, что люблю смеяться, а любить смех. И на поверку вижу, что смех — это некие легкие, или более заметные вибрационные ощущения в теле. Тогда — я же люблю ощущения эти, а можно их и генерировать. И не обязательно искать во вне, что то смешное, а воспроизводить изнутри.

Какое бы мировоззрение вы ни выбрали, правда будет на вашей стороне. А другие будут с вами спорить именно потому, что и они тоже правы.

Вадим Зеланд

Мне на районе частенько попадается необычный чувачок, лет так сорока.

Первое, что меня зацепило в его необычном стайле — это портфель. Причем, чем то набитый. Это я потом уже мысленно в его саквояж засунул религиозную литературу. А сначала я думал, что он какой нибудь препод.

Ну где вы сейчас увидите чела с портфелем. Сумки, рюкзаки — пожалуйста. А портфель, знаетели, это вещь раритетная. В нем документы носят.

Ещё, он вместо куртки ходит в плаще. А ля шестидесятые. Ещё он ходит в брюках. Вид слегка помятый всегда. Волосы чуть всклокочены.

Взгляд. Что то среднее, между: рассеянный, озабоченный, одержимый и противоречивый.

Ноги не колесом и каблуки на башмаках стёрты по внешней части, а слегка х-образные. И каблуки изношены с внутренней стороны.

Как то увидел его с целым выводком детишек. С разницей в возрастах, растянутой лет на десять.

И, кажется, один раз он был в составе всей семьи, со скромной женой, с косынкой на голове.

А ходит он мимо моего дома, в сторону, где стоит довольно богатый особняк из белого кирпича, с надписью «Церковь адвентистов седьмого дня» над входной аркой. Или что то такое. Я ещё помню, офигел от такой вывески.

И тут у меня пазлы сложились. Это — пастор. Вот, в моей голове он именно такой — настоящий Адвентист седьмого
Читать дальше →