Самадхи нам враг!
И дзен — не товарищ!
Да здравствуют игрища
Умных игралищ!
Отринем все практики видимой жизни!
Пребудем же, братья, «в себе», как в отчизне!
Повсюду — иллюзий разверзлася дно!
Садхаки — не части! Садхаки — Одно!
С улыбкою смотрит товарищи майор!
Какой у садхаков большой кругозор!
За гранью субъектов — объектов и слов,
постигнем иллюзию призрачных снов!
Отрежем неведение дхармы пилой,
и все возвратимся в нирвану, Домой!

Котик Крошш 2019.
(«Слабые флюиды сильного ума»)

www.bibliotekar.ru/index.files/1/203.htm
На последок очень коротко.
Кибер Адвайта Сида, если так можно назвать в вашем понятии это явление, заключается в следующем:
1.Универсум содержит лишь ДВА состояния (БЫТЬ или НЕ БЫТЬ)
Первое состояние — НИЧТО. Это практики различных «меня нет», «разотождествление», «пустота» и т.д.
Втрое состояние — ВСЕ. Это практики сублимации и экспансии личности.
Кастанеда, частично Адвайта, Нео-Адвайта, Даосизм и т.д.
В первом случае адепт исчезает (но для затравки ему конечно оставляют «основу» или «природу будды»)
Во втором случае адепт растет, то есть постоянно наращивает каркас своего существования, нацелен на внешнее, формирует и форматирует среду, эволюционирует.
АДВАЙТА СИДА заключается в выборе из этих двух состояний ОДНОГО!
Ибо быть в двух состояниях бесперспективно, и это и является САНСАРОЙ.
Состояние «ВСЕ» — для крайнего меньшинства, у коих есть потенциал и воля.
«НИЧТО» — означает полную потерю памяти, индивидуальности и самости.
Все единицы Универсума всегда делятся на эти две группы.
Группа «НИЧТО» исчезает в ничто и всегда является инструментом и материалом для группы «ВСЕ».
В этом нет ничего плохого. Это просто есть так, как есть.
Адепт всегда сознательно должен выбирать что-то ОДНО, и далее следовать этому.
Те, кто «не выбирает» и «не следует» — не выбирают и не следуют исключительно в собственном воображении.
Их все равно «посчитают», «измерят» и «определят».
Единственно что нужно сказать — все «не определившиеся», как правило, за редким исключением, попадают в группу «НИЧТО» и становятся строительным материалом.
Таким образом, те кто принял «ВСЕ» — всегда в кардинальном меньшинстве.
Обычно их не более 7% от общей массы.
Но именно они выстраивают новые реальности, апгрейдят старые реальности и используют остальных по своему принципу экспансии и сублимации коллективной
Читать дальше →

Посвящается всем русским на оккупированной территории. Родина помнит. Мы придем!

Ни Дионис, ни Аполлон
Нас не приветят в светлой дали
Последний канул в тьму вагон
Остался только конь педальный.
Пустые формы, дом пустой
Вокруг гримасы симулякров
И наркотический покой
Судеб засушенных Гераклов.
Прощён был Зевсом Прометей
(Оно для печени целебней)
Не лучше ль жить нам без затей
Ходить к Мамоне на молебны
И в меру пить вино страстей
Немного упиваться болью
И что там сеятель не сей
Всё станет выученной ролью.
Жизнь не трагедия, а фарс
В нём много шума мало толку
И в этом фарсе смертных нас
Не прочитав кладут на полку.

На предельной глубине
Ангелы парят
Отражается во мне
Их безглазый взгляд.
Я смотрю на их полёт
И не вижу мир
И иду за годом год
Как изгнаник Лир.
Мир невидимый звучит
Видимый затих
И молчания ключи
Открывают стих.
На предельной глубине
Ангелы парят
Отражается во мне
Их лучистый взгляд.

Учитель Падма сказал: Когда практикуют Дхарму, бывают десять видов преувеличения.
Джомо спросила: Каковы они?
Учитель ответил: Преувеличение — не выслушав учений, заявлять, что знаешь Дхарму.
Преувеличение — не выполнив практику садханы, заявлять, что обладаешь высшими силами.
Преувеличение — не имея преданности, заявлять, что получил благословения.
Преувеличение — не занимаясь медитацией, заявлять, что достиг состояния будды.
Преувеличение — не служа учителю, заявлять, что нашел его.
Преувеличение — заявлять, что достиг освобождения благодаря учению, в котором нет линии передачи.
Преувеличение — не получив устных наставлений, заявлять, что обрел реализацию.
Преувеличение — не выполнив никакой практики, заявлять, что твое бытие освобождено.
Преувеличение — не обладая усердием, заявлять, что делаешь практику.
Преувеличение — не храня самай, заявлять, что имеешь благоприятные обстоятельства.

Так или иначе, те, кто хочет практиковать легко, не претерпевая трудностей, — всего лишь хвастуны и не добьются успеха.

Наставления Падмасабхавы для Еше Цогьял

Наш мир – мир градиентов и оттенков качеств. Всё в нем, как неодушевлённое, так и одушевленное состоит из одного и того же, энергии как таковой, соответствующей тому или иному оттенку или вибрации. При этом, каких либо разделений не существует, качества перетекают из одного в другое, по закону подобия, имея полярные и единые свойства. В совокупности мы имеем градиент оттенков энергии, вибраций, качеств материи, название здесь весьма условно и дается скорее для понимания через аналогию. Так это Единое и неделимое Целое, существует в Вечном. Вечно перетекающее, меняющееся неизменное и вечное неизменное – Едино.

В определенный момент времени, с появлением субъекта и объекта мы можем наблюдать проявление этих качеств, отражающихся в окружающем мире, как отражение одного в другом. В согласование качеств выстраиваются причинно следственные связи, так наша форма служит зеркалом Вечности, а Вечность становится зеркалом для нас. Таким образом, происходит целостный процесс самоосознания Бытия, возникают цели и смыслы, берущие своё начало и достигающие кульминации в Едином. Всё взаимосвязано со всем за счёт подобия качеств и каждая часть имеет своё место в Едином Бытии, прибывающем в Вечном равновесии и гармонии, при этом меняется лишь фрактальный узор качеств перетекающих одно в другое, создающих различные картины и точки зрения на Целое.

Так несвойственное чему-либо качество, через (частично) подобный аспект, может накладываться на существующее изначально и присущее форме. За счёт этого происходит видоизменение изначальных качеств объекта, ведущее к изменению восприятия, также в, свою очередь, влияющее на осознание взаимосвязей с Целым и, как следствие, общего событийного потока и узора реальности.

Таким образом, происходит движение от трансцендентному к имманентному, от Вечного к временному, обособленному существованию, от пробужденного Единства к забвению. В забвении возникает ошибочность действий, оторванное от Целого понимание, концепции, идеи, суждения,
Читать дальше →

Солипсизм периодически мелькает на АВ и в заголовках, и в комментариях по различным поводам. То и дело слышится гневное: «Да это же солипсизм!». Или подозрительное: «А это случайно не солипсизм?». Или насмешливое… Есть «коронный» аргумент против солипсизма, мол, вообрази себе лужайку и гуляй по ней, а сюда, к умным людям не суйся.
А что значит вообразить лужайку?
Читать дальше →