Я уже достаточно прочитал книг, много думал о просветлении, заходил с разных сторон, много страдал и пребывал в глубочайшей тоске по неизвестному, я даже попробовал некоторые практики и мучился вопросом «кто я?». Пережил несколько состояний и конечно же были какие то инсайты-прозрения, изучал концепцию «авторства» и его ложности вообще вел себя как подобает правильному ищущему, но пока ничего не происходит, Я никуда не исчез и не произошло никакого растворения или понимания моей иллюзорности, все те же обои и желание сменить пластинку/переключить канал/найти состояние получше чем сейчас, я проделал достаточное количество домашней работы но ничего не изменилось, дык где же ты просветление????

Вы должны понять, что знание «я есть» – это сознание, которое знает, что оно есть,
или присутствие сознания, которое осознаёт самоё себя.
И в этой фразе заключается вся суть практики!
Суть практики в том, чтобы постоянно осознавать присутствие сознания!
Выводить его на передний план внимания в течение всего состояния бодрствования!
Потому что вы и есть сознание, которое осознаёт, что оно есть,
а не «персона, которая знает, что она есть».
И вам нужно выпутать себя из этого ложного знания, которое только оно и создаёт для вас страдания и страхи.
Через постоянное осознавание присутствия сознания и произойдет это выпутывание
или распознавание истинного положения дел.
Ваша задача и ответственность – только в том, чтобы постоянно, т.е. так часто, как только возможно, осознавать присутствие сознания в течение всего состояния бодрствования.
Всё остальное будет происходить само, это уже не ваша компетентность.
Лакшми.

Одним из критериев настоящего понимания по моему является отсутствие жесткости. Жесткости в суждениях, жесткости в убеждениях и пониманиях. Любая жесткость указывает лишь на ограниченное(личное) понимание.
Просто видишь… что во первых не обьять, а во вторых нет необходимости. Необходимости доказать.
Доказывальщик такой смешной и бессильный:))и в третьих, когда перестаешь доказывать, только тогда появляется возможность к общению.
Да ивобще, не твое это все:))

Какие имена ни давай, какие ярлыки ни цепляй, не существует ничего, единственно кроме ума.
Когда все явления, осознаваемые умом, возникают, но ты не цепляешься за эти зримые явления, ты – Будда.
Все это разнообразие явленного есть лишь относительная истина. Ни единого из этих явлений на самом деле не существует, они мгновенно исчезают.
Все явленное бытие – и сансара, и нирвана – есть единственно лишь природа ума, явленная себе же и зрящая себя же.

Когда поток сознания изменяется в своем движении, то соответственно этим изменениям пред умом предстают явления, воспринимаемые как внешние. Таким образом, все есть не что иное, как ум, зрящий собственное явление.

Ошибочно искать сансару и нирвану где-либо еще, кроме своего собственного ума!

Как нельзя аршином измерить вселенную, так нельзя достичь буддства, не поняв, что все происходит из ума. Если, не зная своего ума, будешь искать вовне что-то другое, как найдешь себя?!

Так, дурак, сбитый с толку спектаклем, потеряв себя в ярмарочной толпе, бродит, ищет себя, позабыв свое лицо, и ошибочно принимает других за себя самого.

Когда не видишь истинную сущность вещей и не понимаешь, что все явления происходят из ума, то продолжаешь скитаться в сансаре.

Когда не видишь, что твой ум и есть Будда, оскверняешь нирвану.

Когда понял, что сансара и нирвана – это всего лишь веденье и неведенье, в этот самый миг меж ними не станет
Читать дальше →

Один из вариантов таков. Осуждение человека происходит потому что он не такой как идеал. Допустим щедрость- жмот. Тот вариант, который есть сравнивается с тем, который должен быть. Когда оба угла видны можно перейти к самости. А затем к сравнению. Где один вариант лучше чем другой. И это более здорово

Я так пытался стать не-два
Что разболелась голова

Проблема термина «блаженство» в том, что он подразумевает представление о чем-то невероятно хорошем и чудесном, без каких-либо отрицательных характеристик.

Оно включает в себя все состояния двойственности, такие как удовольствие и боль, счастье и горе, хорошее и плохое – все эти вещи являются его частью.

Оно не имеет ничего общего с тем переживанием в феноменальности, которое ассоциируется со словом «блаженство», то есть с противоположностью несчастья. Это не то, о чем говорят просветленные.

Обычно ищущие думают о Понимании в терминах личности. Они думают, что Просветление – это что-то, что произойдет с ними. «Когда я стану просветленным, тогда у меня не будет проблем. Мне будет все равно, оплачены ли мои счета. Мне будет все равно, выполняются ли мои обязательства. Я просто буду жить свободно и беззаботно, все само о себе позаботиться».

Понимание действительно таково, что все само о себе позаботится.

Но проблемы и счета никуда не денутся, неспособность угодить всем останется, все те вещи, которые расстраивают механизм тела-ума, продолжатся вместе с феноменальностью, потому что личность не может быть просветленной

Уэйн Ликермэн. Приятие того, что
Читать дальше →

Как-то, под Новый год, три друга, Рома, Костя и Олег отправились на паровозе в туристическую поездку в Одессу. В группе они познакомились с тремя подругами, Леной, Олей и Светой. Роме понравилась Лена. Косте понравилась Оля. Олегу понравилась Света. Все бы хорошо. Но Оля без слов взяла под ручку Рому. Света вешалась на Костю. А Лена в цвет сказала: « Олег мой». Так и тусили они по Одессе, под ручку с одними, со вздохами о других.
Мораль:
— Назовите три лучших качества Вашего мужа.
— Ну, не знаю…
— Может, он добрый?
— Да нет…
— Может быть — умный?
— Скорее добрый.
— Может быть он хороший любовник?
— Точно! Он добрый!

круглые пяточки
улыбаются солнцу
теплый день