Читать дальше →

Вроде сдвинулось..:)
Проживание идёт между минусом и плюсом и наоборот.
Одна сторона держится в невидимой стороне, прячется, а само проживание продвигается в противоположной… пряча плюс, выдвигаешь минус и между ними и живёшь, довольный или недовольный своим проявлением…
Видя обе стороны, они не могут существовать одновременно, поэтому «живущий» не оживает, а Жизнь продолжается..:)
(правда есть ещё «ноль», пока не вижу, где он находится..)

Я такой важный индюк, что не могу позволить, чтобы кто-то поступал согласно своей природе, если она мне не нравится. Я такой важный индюк, что если кто-то сказал или поступил не так, как я ожидал – я накажу его своей обидой. О, пусть видит, как это важно – моя обида, пусть он получит ее в качестве наказания за свой «проступок». Ведь я очень, очень важный индюк! Я не ценю свою жизнь. Я настолько не ценю свою жизнь, что мне не жалко тратить ее бесценное время на обиду. Я откажусь от минуты радости, от минуты счастья, от минуты игривости, я лучше отдам эту минуту своей обиде. И мне все равно, что эти частые минуты, сложатся в часы, часы – в дни, дни – в недели, недели – в месяцы, а месяцы – в годы. Мне не жалко провести годы своей жизни в обиде – ведь я не ценю свою жизнь. Я не умею смотреть на себя со стороны. Я очень уязвим. Я настолько уязвим, что я вынужден охранять свою территорию и отзываться обидой на каждого, кто ее задел. Я повешу себе на лоб табличку «Осторожно, злая собака» и пусть только кто-то попробует ее не заметить! Я настолько нищ, что не могу найти в себе каплю великодушия – чтобы простить, каплю самоиронии – чтобы посмеяться, каплю щедрости – чтобы не заметить, каплю мудрости – чтобы не зацепиться, каплю любви – чтобы принять. Ведь я очень, очень важный
Читать дальше →

Поскольку не существует недоразвившегося состояния, нет необходимости в том, чтобы вести себя каким-то особым образом или пытаться что-либо обрести или практиковать.

Не должно быть чувства устремлённости к достижению какой-то возвышенной цели или более высокого состояния, поскольку это попросту порождает что-то обусловленное и искусственное, что будет действовать как препятствие для свободного потока сознания.

Никогда не следует думать о себе как о ком-то «грешном» или «ни на что не годном»; необходимо мыслить себя естественно чистым и совершенным, ничем не обделённым.

В процессе медитативной практики необходимо думать о ней как о естественной функции повседневной жизни, такой же как еда или дыхание, а не как об особом, формальном событии, которое необходимо совершать с величайшей серьёзностью и торжественностью. Необходимо осознать, что медитировать — значит выходить за пределы усилий, за пределы практики, за пределы целей и задач и за пределы дуализма связанности и освобождения…  и не пытаясь обрести умиротворённое состояние.

Если у вас возникают переживания, которые вы интерпретируете как «результаты» либо во время, либо после медитации, не делайте из них ничего особенного, просто наблюдайте их как обычные феномены. Превыше всего — не пытайтесь специально их воспроизводить, поскольку это противоречит естественной спонтанности ума.

Чогьям Трунгп
Читать дальше →

Листья опадают
наступила осень
я к тебе прижмуся
часиков на восемь
я тобой согреюсь
как котяра печкой
я тобой наемся,
как придурок
свечкой :)

Основная трудность на пути поиска вот в чем — просто человек НЕ ПОМНИТ свое нормальное, естественное состояние, состояние настоящего обычного спокойствия.
Он принимает за него что угодно — эйфорию, кайф, уталость, супер-пупер покой или т.п., или что-то предполагает.
И просто ему нужно хоть раз осознанно туда попасть — в это состояние, узнать, вспомнить его.
А оно сразу узнАется, стоит только войти в него.
Не надо знать «кто» туда войдет, «откуда» и т.п., — просто войти в это состояние и все.
Что-то в тебе запоминает его, не память в обычном ее варианте, потому что она очень убогая, а как бы само твое существо это и помнит наверное.
Это не важно кто там что помнит.
Ты можешь пол жизни изучать этих «кто» и «как».
Это та самая тишина, о которой слагают религии.
Задача ума разобраться с умом — только на это он и способен, и этого достаточно.
Как туда попасть?
Просто устать от других состояний.
Читать дальше →

Я-мысль — это ментальный феномен и не пересекается с физическими феноменами! Как же тогда возможно отождествление с телом? Пустая мысль (ментальный фон, не-мысль, мысль без содержания) присутствует и осознаётся с каждой мыслью и в промежутке между мыслями! Она настолько привычна, что в обычном режиме восприятия не воспринимается! Итак я-мысль (с содержанием буквы я) воспринимается на фоне пустоты и происходит регистрация содержания мысли (Я), и вдруг мысль я «оживает»!!! Дело в том, что одновременно с регистрацией мысли я, появляется чувство я есть (чувство себя), ведь мысль присутствует и присутствие мысли описывается умом как чувство присутствия я (себя) и это чувство себя ощущается в теле (обычно в области груди)! Происходит «слипание» я мысли и чувства себя (ведь они появляются одновременно) — тем самым я мысль «оживает» — так «рождается» персонаж, который «может» отождествляться с телом или разотождествляться! Появляется «живущий в теле»!

Иногда мне кажется, что все вокруг страдают и тогда мне начинает казаться, что это я страдаю. Тогда приходит радость, начинаешь чему-то улыбаться и начинает казаться, что все на самом деле не столько страдают, сколько радуются. Даже эта собака одинокая, что гавкает в ночь.
Хотя, оттого как люди и собаки радуются начинает как-то нехорошо сжиматься сердце и снова кажется, что все вокруг страдают… а потом начинает казаться, что это я…

Намкай Норбу Ринпоче

„… Восприятие (шепа: shes pa), возникающее внезапно в первое мгновение (thol `byung skad cig dang po) соприкосновения органов чувств с объектом, и есть то самое чистое присутствие (ригпа), которое
проявляется без изменения или исправления (мачо: ma bcos) умом и которое не сотворено и не произведено (кемэд: skye med) никакими причинами.

Что же такое это состояние присутствия? Это состояние бытия (дэжиннид: de bzhin nyid), выходящее за пределы субъекта и объекта (gzung `dzin mtha' las `das pa); это естественная, или подлинная (нюгма: gnyug ma) самопорожденная исконная мудрость чистого присутствия (рангчжунг ригпэй йеше: rang byung rig pa'i ye shes).

Слово дэжиннид (de bzhin nyid) обозначает состояние, характеризуемое как изначальной чистотой (кадаг: kadag), так и спонтанным самосовершенством (лхундруб).“

Видел недавно объявление: «Натяжка растяжек. тел. 88-88-88» Подумал, что это про двойственное мышление. Служишь ему, чтобы уйти на заслуженный отдых. Чем больше служишь, тем больше хочется отдыха. Тем больше он заслужен. Но не служить нельзя — отдых тут же из виду пропадает. А сколько уже наслужено ведь! Предать это все теперь что ли? Нашли лоха :))