Относительность иллюзорна-как сухи и бездушны эти слова, но какое величие света и экстаз возвращения души к самой себе! Истина и ложь-какой удивительный гипноз затеяла Жизнь! Страдание?-боже мой, какое счастье! Не люблю ментальные храмы с узорами и загогулинами о путях к Себе.Мне ближе старые развалины на холме где ещё слышно как гуляет ветер.

Честно, наблюдая за кем-то. за собой. за своими попытками кому то что-то объяснить. Я пришел к такому выводу. Что непонимание неспособен излечить никто. Я просто смотрю на это и понимаю, что я ничем не могу помочь, подсказать. Вернее ничего не могу изменить. И сейчас даже как то дошло, что… сейчас это уже кажется и не таким уж важным. Но Мастер тоже ничего не может объяснить или что-то изменить. Никто ничего не может. это просто невероятно. Но это так.
Просто если кто-то и даже я в том числе останется деревом, то так оно и будет. Не стоит просить милостоню. Существованию, Жизни ничего от этого не будет.

<хзлзщлзщлзщлщзл

Реальность такова, что для того, чтобы правильно распорядиться осознанной в диалоге с самим собой информацией, разрешающей неопределённости, что есть Добро, а что есть объективное Зло в их жизненных проявлениях, необходимо понимать, как в индивидуальной нормальной психике должны быть построены отношения уровня сознания и безсознательных уровней психики.

В состоянии бодрствования большинству свойственно уровень сознания своей психики отождествлять с собственным «Я». Естественно предположить, что уровень психики, в котором пребывает «Я», — иерархически наивысший. Но с другой стороны, возможности этого “иерархически наивысшего” уровня в обработке информации намного ниже возможностей, казалось бы иерархически низших по отношению к нему безсознательных уровней. Эта разница возможностей уровня сознания и безсознательных уровней создаёт условия, в которых безсознательные уровни психики могут ставить «Я», пребывающее на уровне сознания, перед тем, что не входило в осознаваемые намерения и планы «Я», либо вообще исключает возможности их осуществления. Эта возможность при её осуществлении в жизни эквивалентна утрате уровнем сознания, отождествляемым с собственным «Я», иерархически наивысшего статуса в психике, вследствие чего индивид перестаёт быть хозяином самому себе (утрачивает самообладание) и превращается в заложника информационно-алгоритмических процессов, протекающих на безсознательных уровнях его “собственной” психики (ситуация, описываемая поговоркой: хвост виляет собакой, а не собака виляет хвостом).

Эта проблема на протяжении истории осознавалась неоднократно в разных формах. И как-то осознав её, люди и в одиночку, и коллективно предпринимали усилия к её разрешению, в том смысле, чтобы собственное «Я» каждого из них перестало быть заложником обстоятельств, порождаемых помимо его воли безсознательными уровнями его же психики.

В культуре человечества сложилось два активных подхода к её решению, каждый из которых породил свои психологические теории и духовные
Читать дальше →

Нгома написал: А это и есть реальность! Брахман и есть проявленный мир!

Парабрахман не брахман)Парабрахман ВНЕ Брахмана(т.е трех состояний).
так же как Турьятита вне турий)
Махарши:

Турйя и туриятита. Философия индуизма постулирует три чередующихся уровня относительного сознания — бодрствование, сон со сновидениями и глубокий сон. Шри Рамана заявлял, что Атман — это основная реальность, поддерживающая появление трех остальных временных состояний, и поэтому иногда называл Атман турйя авастха, то есть четвертым состоянием.
Он также время от времени использовал термин туриятита, означающий «превосходящее четвертое», чтобы показать, что на самом деле четырех состояний нет, а есть только одно подлинное трансцендентальное состояние.

Анюта: тянет сказать, что вот — это все(видимость деревьев и т.д) и есть реальность… тк дальше ходу нет.
Дракон: А это и есть реальность! Брахман и есть проявленный мир!

Махарши о Реальности:

Читать дальше →

«Вы получаете опыт через наблюдение опытного человека или даже через нахождение рядом с этим человеком. Его способ делания чего-либо и даже его знание могут быть переданы кому-то еще, особенно если учащийся действительно хочет получить это и не ожидает чтобы сначала его обучили теоретически.
Я даже зайду так далеко, что скажу, что каждый знает это в глубине себя. Это часто приводит к подходу, который состоит в поиске, окружении себя уважаемыми и влиятельными фигурами, попытках проводить время с ними, и даже к подражанию им в малейших деталях.
Именно по этой причине суфии практикуют упражнение „собхат“ (товарищество), находясь в обществе выдающихся людей.
Логические и схоластические методы изучения, великолепные, когда применяются сами по себе или как привычка, к которой человек привязан, прерывают этот способ обучения (собхат) и предотвращают его настолько, насколько они же и эффективны в своей собственной области применения.
Именно поэтому мудрец часто ищет т.н. „невинных“, чтобы их обучать. Потому что те, кто интенсивно стараются научиться, могут использовать только те способы, каковым они были научены в школе или дома, которые препятствуют пути возможного обучения, для которого почти все мы снабжены.
Это одно из значений фразы „учиться как учиться“ и похожих советов, даваемых студентам в древних традиционных школах».
Идрис
Читать дальше →

Самое прикольное, что такое описание и было во время него местами, но как не присвоенное описание.
В общем три дня мне было жутко плохо — казалось так плохо, что скоро сдохну, мне даже работать было тяжело. Сегодня произошла кульминация. В общем какая то как гряз стала выходить черная. Я даже не могу пожалуй энергией это назвать, но пусть будет энергией.
в общем все стало подниматься очень сильно, голова как пудовая или свинцовая. Руки и все тело трясется. Плохо и не могу понять в чем дело — померял давление — оно нормальное.
Потом просто сидел за компьютером шло такое сильное вовлечение я просто сказал как то себе или принял, что то что происходит — эта гача или это плохо — оно имеет место быть и будет столько сколько ему положено. Так оно и было, описание присутствовало, но никаких запарок не было. Оно все поднималось я думал, что все. Вовлечение становилось таким тотальным, что все эти зажимы в теле просто здоровыми такими пузырями как под водой повалили в голову с невероятной скоростью, потом оно просто как исчезло и даже не заметил этого как. Просто так оп и всё! Я даже толком то и не понял что вообще произошло. А потом обратная тенденция… Все пошло в ноги — они стали такими тяжелыми, что кажется и идти не мог, просто как вся сила повалила туда. Как будто из головы обратно. Ходить даже было тяжело и шел голова кружилась и чуть не падал, терял сознание и было тяжело моментами «бодрствовать». В голове увиделся как свет такой небольшой, который тянется снизу и просто стало очевидно как он гаснет, когда теряется сознание и когда все ушло вниз — как буд то как пропала голова. Выше ног ниче как не осознавалось. Руки стали как слабые, но вроде рабочие. Я потягал гирю было в принципе как раньше, попробовал поотжиматься — все в норме. Единственное только, что я впервые так чутко ощутил ее вес — какая ж она все-таки тяжелая (сравнительно), но потягал. Потом как буд то я как не стал что-ли. Я обычно люблю покривляться перед зеркалом, мол оделся как выгляжу — эти
Читать дальше →

Всех с Китайским Новым Годом!

Такая аллюзия пришла на ум… Человек как камера обскура пропускает через свою точку зрения уникальную форму реальности проецируя рисунок на… Мда… На что? Вот вопрос вопросов!.. На светочувствительную пластинку, которая я и есть… Тут и Бога придумали, как X для этого уравнения, и сознание… А что происходит в действительности когда эта темная комната со временем начинает пропускать слишком много света?.. А увеличение количества света проецируется до определенного момента на этот чувствительный X?.. Умирает камера-человек, а X остается.