Уязвимость и Искренность, полная открытость перед Жизнью и миром, всеми существами. Такая линия поведения будет сталкивать тебя со внутренним страхом, что ты плохой, что тебя будут ругать, осуждать и отвернутся, лишат тебя внимания, денег, еды, крова над головой. Так ты увидишь свою самую сильную боль – боль от мысли, что Ты обязан заслужить Любовь других. Что без любви снаружи тебе не выжить. Боль от первой мысли, когда ты поверил, будто Все, что ты видишь и что с тобой происходит это не источник… не любовь… не Вселенная, а нечто… плохое, злое и несправедливое.

«Традиционно существует два пути, ведущих к Освобождению.

Первый — постепенный путь «викас», активное упорное усилие йоги, связанное с методом.

Второй — мгновенный путь «лайя», полное поглощение путем самотрансценденции, устранения усилия и эго, связан с мудростью (джняна).

Путь активного усилия называют постепенным путем метода (упайя) или путем детеныша обезьяны (маркатаньяя). В отличие от котенка, которого несет мать, детеныш обезьяны вынужден сам скакать за матерью по деревьям. Путь усилия включает в себя все многообразие методов сутры, крийя-, чарья- и йога-тантры, таких, как йога божеств, начитывание мантр, концентрация, медитация, работа с каналами, ветром и Кундалини. Применяя их, йогин достигает самадхи и открывает исконный Свет нерожденной Реальности и понимает, что теперь нет нужды что-либо делать, нужно просто позволить Свету поглотить себя, и стать единым со Светом через самоотдачу. Так он приходит к пониманию мгновенного пути.

Путь «лайя» включает в себя только понимание путем «джняны» и полную реализацию этого понимания через уничтожение иллюзии «Я», и недеяние вне метода (анупайя). Его называют путем котенка (марджараньяя). Оставив методы и активное личное усилие, йогин открывается к новому измерению недвойственного видения реальности, пытается сразу войти в него и навсегда остаться в нем. Чтобы это сделать, он полагается только на это недвойственное измерение и устраняет усилия и саму идею «Я», которое прилагает усилия, как являющееся помехой для вхождения в бесконечную Реальность. Подобно котенку, который целиком полагается на мать и позволяет матери таскать себя в зубах, не прилагая личных усилий, йогин на пути лайи, заботится лишь о том, чтобы не выпадать «из зубов» матери Света великой Реальности. Даже если он делает методы, он их делает как созерцание и самотрансценденцию, а не самодостаточные практики, применяя которые, он надеется достичь измерения Света Недвойственности.

Общепринято считать, что постепенный путь предназначен для людей с обычными способностями уровня (пашу) и героев (вира). Мгновенный путь лайи предназначен для духовных гениев, тех, кто с детства одарен способностями к созерцательной мудрости (дивья).

На практике чаще всего йогины следуют смешанным путем, т.е., имея в виду высшее понимание, они усердно прилагают усилия для очищения и достижения самадхи, чтобы, как только представится возможность, встать на путь сахаджа-самадхи вне усилий, т.е. мгновенный путь самотрансценденции.

В традиции Лайя-йоги есть свой особый подход к сочетанию двух путей. А именно: мы безоговорочно сразу вступаем на мгновенный путь созерцательного присутствия и самотрансценденции и пытаемся укрепиться в таком переживании через прямое введение, чтобы поддерживать его всю жизнь. Тем не менее, понимая, что мы не совершенны, и на относительном уровне без усилия не обойтись, лайя-йоги выполняют различные практики, такие как концентрация, медитация, техники Кундалини-йоги и т.д., однако они выполняются нераздельно с созерцательным присутствием, и главной практикой является всегда все-таки созерцание и самотрансценденция, т.е. мы «делаем, не делая».

Даже делая призывание или задержку дыхания, йогин должен заботиться о поддержании созерцания больше, нежели о результатах пранаямы, поэтому методы постепенного пути применяются йогином скорее как украшения, игра или поддержка».

Свами Вишнудевананда Гири.

Не редко «ищущие», получив первый трансцендентный опыт…
Безличностное переживание некого бесформенного аспекта Бытия…
Сразу начинают вещать от «имени» и по «поручению» Самого Сознания…
С Его «специальной», «особой» и «персональной» точки зрения…
Они считают, что обладают теперь эксклюзивными правами и полномочиями…
На трактовку того, что Сознание «знает» и чего нет, как выглядит, чем является и чем не является…
И при этом могут заявлять, что Сознание – это ВСЕ ЧТО ЕСТЬ и это НЕПОСТИЖИМАЯ ТАЙНА!..

Вы даже не представляете, как это смешно!..
Никакой эксклюзивной точки зрения у Сознания просто нет и быть не может, так как Оно – не «отдельная» точка!..
Но абсолютно все точки во Вселенной – это ОНО И ЕСТЬ!!!
Оно смотрит из всех глаз и говорит каждыми губами, и умно, и красиво и не очень!..
Оно является говорящим, говорением и тем что говориться!..

Просто Игры Сознания бывают совершенно разные!..
И в одной из них, а именно в игре в «двойственность», «отдельному» персонажу так хочется «достичь» и «слиться» воедино…
Наконец, стать ТЕМ, получить эксклюзивные права вещать от Его имени!..
И в этой веселой игре – безусловно есть супер-игра!..
Поэтому существуют «достигшие» ТОГО и полностью «вышедшие» из игры…
Они уже «равностные» и «непривязанные» с высот собственной реализации взирают на этот бренный, ничтожный мир… Для них мышление – это враг, тело – это мираж, мир – иллюзия, а они сами – чистое бесформенное Бытие…
Вот такая ловушка этой фантастически красивой игры, «двойная петля» или вторичный гипноз!..

Бесконечное Бытие изливается в Мир, устремляясь к Реализации Себя…
А они, наоборот, движутся в обратном направлении, перепутав ложное отождествление «я», или образ тела – с самим физическим телом…
Теперь безрезультатно пытаются отбросить явленный мир, это ужасное физическое тело и стать бесформенным ТЕМ!.. Такова эта изощренная игра в «отдельность», внутри которой, можно сыграть даже в «выход из игры»!..

ВЕРА!

Представить себе Человека без Веры невозможно.
Вера это сама Суть Человека.
Мы ВСЕГДА кому-то или чему-то верим.
Пришла пора разобраться с этим понятием.

Начнём с самого Слова ВЕРА.
Вера это ВЕ (Ведание) РА.
Ведание, значит Знание.
РА — Света Истины изначальной,
того, что мы называем Бог.
Изначально она есть в каждом из нас…

Чем же этот Свет проЯВЛЯЕТ себя в Человеке?
Что в Человеке главное?
Ответ прост: Любовь…
Бог есть Любовь!
Любовь ЯВЛЯЕТ в Мир Жизнь!
ПоЗнать Бога в своей Душе, значит познать Любовь.

Вера является основой Знания.
Всё Знание Мира построено на Вере.
Любое научное знание начинается с интуитивно-понятных утверждений.
В математике их называют аксиомы.
В каждой области науки свои аксиомы, свои базовые понятия.

Что значит «интуитивно-понятных»?
Что такое Интуиция?
Откуда приходят интуитивные решения?
Формальная логика и современная официальная наука этого не знает.

Попробуем ответить.
Интуиция приходит вдруг, изнутри…
Что там происходит?
По РА из ходит! Пора ИЗ ходить!

А там происходит сверка того, что внутри с тем, что снаружи.
Мы проверяем, соответствует то или иное понятие Истине или нет.
Получается, что Знание своей Сути позволяет выстраивать научное знание.
О логике, как причинно-следственных связях мы узнаём точно также.

Далее, полученное таким образом Знание,
проверяется на практике…
В результате мы приобретаем опыт,
Который подтверждает Истину…

Вера Человека начинается с Доверия…
Получив подтверждение практикой,
Доверие становится Верой.
Утверждаясь,
Вера рождает в Человеке УВЕРЕННОСТЬ!
Уверенность позволят принять Верное решение.

Вера, являющаяся основой Знания!
Не может быть слепой по определению.
И если до конца называть вещи своими именами,
то принятие каких-либо утверждений
без должных обоснований «на веру»…
По-русски имеет Имя Глупость.

Сколько «глупостей» человек совершает за свою жизнь?..

****

Из Единого, в котором содержится Всё, эманирует Божественный (или Космический если кого-то смущает слово «Бог») Ум — Нус. В нем содержатся все идеи существующего и того, что возможно. Нус пребывает в вечности, но он создаёт свой же образ, в котором уже действует время и движение — Мировую душу. Она живая. Материальной основой Мировой Души является Космос. В чем Плотин ошибается?

*
— Ошибается — в ад собирается.
— Третей истины нет.
— Нет мировой души. Нет Единого.
Типичная ошибка под влиянием адвайтизма индуизма, или же предыдущим каким-то опытом Брахмавихар с неправильными воззрениями.
— Фактически во всем ошибается.
— Одни и те же неправильные идеи возникают у многих...

©

Приветствую Владыка! всех вам Благ Истинных и Нетленных! последнее время постоянно мучаюсь от всяких глупых заморочек типа прикоснулся пальчиком к своей ноге или прикоснулся к своему носу или прикоснулся к бороде… сущий пустяк понимаю но мучаюсь и причем раньше такого никогда не было но щас появилось и присутствует уже давно.и как бы я не старался с этим справится у меня практически ничего не получается… подскажите пожалуйста как разморочится от этого а то уже конкретно надоело это.

в возрасте около 20 лет со мной случилось некое сатори благодаря которому я испытывал чистое Блаженство… и я думал что так будет всегда.но потом оно прошло и сменилось на состояние тяжелых страданий и непониманий… некая темная ночь Души.и вот с тех пор в отдаленных глубинах памяти у меня есть об этом воспоминания и я бы хотел вернуть себе это Блаженство и чувствовать его всегда.это и потдолкнуло меня к Духовному поиску.

Ты — Ищешь

— Простоту

Усложняя Поиск…

Мгновение
— Не Торопится

Быть — Вечным…

— Если
Ты — Не Готов

Умереть Сейчас

Не Говори
— о — Пробуждении…

"… Исчезни!..."

и

Всё — Будет

— в — Порядке...

Если хочешь что то, но не можешь…
Даже не пытайся это сделать…

Сядь под дерево, как Великий Будда завещал, и сиди, молчи… Помолчи. Ты не в школе, конспекты твоих ясных знаний ни кому не нужны… Пока реально не сможешь их получать от Источника их всех и передавать…
Ситуационно.
Без искажений.
И без изменений.

.

Разобьём ролик на 2 части.
1. Девушка наблюдает свой ум, как она «заплывает внутрь» (как я понял, речь идёт про погружение в воспоминания и фантазии). И это «то, что есть» для неё прямо сейчас. Это реальное наблюдение. Она правильно всё делает. Нужно замечать, как твоё внимание захватывается, как ты отвлекаешься. Отвлечение -это препятствие для наблюдения, сосредоточения. Она всё правильно говорит.
Наблюдать за своим вниманием, куда оно направлено, чем захвачено, замечать как отвлекаешься, это называется «бдительность». Это необходимая составляющая наблюдения. Внимательность и бдительность.
А Дракон пудрит ей мозги, запутывает. Он говорит ей про «Бесконечность». Но, эта «Бесконечность» для этой девушки всего лишь теория, абстракция. У неё нет переживания «Бесконечности». Она пытается, как я понял, воспринимать с Пустым, спокойным умом, но не может, постоянно отвлекается. Её внимание постоянно погружается в воспоминания и фантазии. И это отвлечение — препятствие для восприятия с пустым, спокойным умом. И она правильно всё делает, наблюдает за своим вниманием, умом. И выводит внимание в восприятие. А Дракон наоборот, погружает её в фантазии про «Бесконечность», рассказывает сказки. И она начинает фантазировать, вместо того, чтобы наблюдать, воспринимать.
Дракон рассказывает про «нисходящий путь от Бесконечного в манифестацию». Но, для этого «Бесконечное» должно быть распознано в опыте и стабильно переживаться. Тогда, в любой манифестации распознаётся Бесконечное. Но, эта девушка явно не распознаёт «Бесконечное». Для неё «Бесконечное» — это фантазия, абстракция. Т.е. этот метод точно не для неё.

2. Визуализация белого А в сердце и пение, слушание. Это метод сосредоточения на объекте. Если ум практикующего беспокойный, то к чему это приводит? Какой результат? Ум на некоторое время успокаивается, останавливается. И ты воспринимаешь с пустым, спокойным умом. Это самый грубый уровень Сознания.
Это даже не ригпа. И тем более не Абсолют.

Резко и громко
Читать дальше →