Это для К.Ренца самопознание уже «слишком поздно», а например для Ошо вечеринка только начинается!
Сумиран.

Джняна без Бхакты — деньги на ветер )

Существа этого времени жадные до всего чистого и нержавеющего, поэтому они хватают принцип гуру, портят его, отвергают его, а затем идут на другое идеальное сокровище, чтобы тратить впустую.
Это происходит слишком часто, и в результате гуру теперь не доверяют в современном мире и часто высмеивают в популярной культуре. Тем не менее, для того, кто серьезно относится к духовному пути, нет замены для того, чтобы руководствоваться гуру.

Мы следуем духовному пути, потому что хотим победить наши эмоции и достичь просветления, и для достижения этой цели нам нужна дисциплина, руководство и мужество, чтобы противостоять всему.
Мы потратили много жизней, пытаясь избежать этого. Это именно то, что дает нам гуру, сложные концепции, разрушают нашу жизнь и самое главное, лишают эго каждого желания.

Поэтому, как настоятельно советовал Джигме Лингпа, мы должны провести много исследований о гуру, прежде чем дать ему или ей карт-бланш, чтобы подорвать наши жизни, потому что мы должны быть в состоянии доверия.
К сожалению, очень немногие люди в эти дни сосредоточены на таких деталях, и этот этап процесса слишком часто
Читать дальше →

Не так страшен Намкай Норбу,
как прочитавшие его…

.

Признаюсь.
Я кайфую от негативных чувств. От смакования обид. Это такое какое то эгоистическое наслаждение. И не могу от него отказаться

Благородная Цогял, царевна Корчена, просила учителя Падмакару из Уддияны, проявившегося как нирманакая: Великий учитель, прошу, будь милостив и научи основе всей практики Дхармы, способу покончить с рождением и смертью, малой причине, приводящей к безмерному благу, средствам, которые легко применять и в которых мало трудностей.

Учшпеяь-нирманакая ответил: Цогял, основа всей практики Дхармы — принятие прибежища. Опора всей практики Дхармы — Три Драгоценности. Средство, которое кладет конец рождению и смерти, — принятие прибежища и его дополнительные аспекты.

Благородная Цогял спросила: Каков сущностный смысл принятия прибежища? Каково его определение? Сколько его разновидностей можно насчитать?

Учитель ответил: Сущностный смысл принятия прибежища состоит в том, чтобы принять Будцу, Дхарму и Сангху как своего учителя, свой путь и своих собратьев по практике пути, а затем дать обещание рассматривать их как плод, который ты обретешь. Поэтому принятие прибежища означает обещание или признание.

Почему такое признание называется принятием прибежища? Оно называется принятием прибежища, потому что Будду, Дхарму и Сангху признают как поддержку, прибежище и защитника или спасителя, дабы они освободили от великого страха страданий и омрачений. Таков сущностный смысл принятия прибежища.

Определение принятия прибежища — искать защиты от ужасов трех низших миров и от низшего воззрения, веры в «я» временного собрания, «которого придерживаются небуддийские философы.

Если говорить о видах, то есть три вида прибежища: внешний способ принятия прибежища, внутренний способ принятия прибежища и тайный способ принятия прибежища.

ВНЕШНИЙ СПОСОБ ПРИНЯТИЯ ПРИБЕЖИЩА

Благородная Цогял спросила: Что касается внешнего способа принятия прибежища, какова причина желания принять прибежище? В чем принимают прибежище? Какой человек принимает прибежище? Каковы способы или методы принятия прибежища? С каким особым отношением принимают прибежище?

Учитель Падма ответил: Причина
Читать дальше →

Очень хороший фильм. Я тут его поискала, Ветер выкладывал, но там видео не открывается.
Автор Премананда
Читать дальше →

Тот кто умный, то пусть первый камень бросит в меня.

А пока что опубликую эту мелодию: