В.: Когда я вижу портрет Раманы Махарши, это символ …

Карл: Замолчи! Всё это – надежда. Ты думаешь, что это возможно, и это заставляет Тебя продолжать существовать в качестве маленького человечка, который думает: быть может, когда–нибудь я буду подобным Рамане. Вот почему я называю это Рамана-бананом. Обезьяний ум даже из Раманы делает образец для подражания, к которому он должен стремиться. В этом смысле я должен уничтожить даже его, как Рамана уничтожал Раману, поскольку он всегда уничтожал то тело, этот образ.
Никто не может иметь сострадание, даже он. И он всегда на это указывал. Состраданием нельзя обладать. Ты – сострадание. Но сострадание нельзя разделять. И сострадание никогда не показывает себя. То сострадание, которое показывает себя, это жалость. Сейчас Ты жалок как человек, который считает Раману особенным. Это жалкость, поскольку ты жалеешь себя. Это всё жалость к себе. Происходящая от жалкого «я», думающего: когда-нибудь я могу быть похожим на него, и тогда, и тогда, и тогда. Откладывая свою так называемую Природу до какого-то будущего события, когда для тебя будет возможно быть похожим на Раману.
Читать дальше →

Кто??? Я???
Кого ты называешь мной?
То тело, что ты видишь пред собой?
А может это голос, имя или пол?
Ребёнок, женщина, мужчина-вол?

Тот я, который рос во мне с пелёнок,
похожий на кого он должен быть?
И как он должен походить?

И всё же кто же этот самый я?
Его все знают, уважают и любят иногда, а иногда не понимают.
Как раз сейчас такое дело?
КТО Я? КТО Я? КТО Я?
ЗАДЕЛО?

Вопрос был задан и ответа на него не получить.
Возможно можно различить на солнце свет.
Пусть это будет за ответ,
ведь всё равно ответа нет.

Ученик спросил Мастера: — Могу ли я сделать что-нибудь для того, чтобы стать просветлённым? — Так же мало, как ты можешь сделать что-нибудь для того, чтобы утром вставало солнце. — Зачем тогда все эти духовные практики? — Затем, чтобы ты не проспал восход солнца…

Ты задаёшь вопросы: «С кем это происходит? К кому это имеет отношение? Кто желает знать?» Цель самоисследования – помешать уму развивать сам вопрос дальше. Именно это и подразумевается под наблюдением.

На интеллектуальном уровне не может быть конца вопросам. Вместо этого лучше неотступно следи за тем, кто вопрошает. Это всё, что тебе нужно делать. В действительности нет больше ничего, что ты мог бы делать. Если ты можешь это сделать, не позволяя «я» ускользнуть от твоего внимания, ты в конечном итоге обнаружишь, что ищущий – это не что иное, как сознание, стремящееся найти свой собственный источник, и что сам ищущий – это и поиск и искомое – и ЭТО ЕСТЬ ТЫ.

Читать дальше →

Взрываюсь нежностью
И таю безвозвратно…
Тону в безбрежности-
И нет пути обратно…

2-5 июля, 25-28 июля. Встречи с просветленным Мастером. Нго-Ма.

«Просветленным» назвать себя не могу…
«Непросветленным» — тоже!..
Все претензии быть «кем-то» и «каким-то» исчезли!..
И это не значит, что я стал теперь бесформенным «НИЧТО»!..
Идея некого «я», которое живет или жует, — просто испарилась!..
НИЧТО и ВСЁ, проявляясь через этот организм, всегда выглядит как «нечто»!..
Вот и замечательно, ну на здоровье – пусть себе ВЫГЛЯДИТ!..
Больше некому волноваться и переживать по этому поводу!..» Нго-Ма.


По существу нам нечего добавить к этим словам. Нго-Ма был очень успешным бизнесменом еще со школы: ). В жизни ему удавалось практически все, что он задумывал. Это не тот случай, когда человек пришел в духовность от неспособности реализоваться в социальной жизни. Он побывал во многих странах, и наслаждался всеми радостями жизни, которые могут дать деньги, но оставил все это ради Учения. Последние семь лет он абсолютно бесплатно проводит сатсанги в Минске. В его жизни было четыре просветленных Мастера, которые открывали ему Учение во всей его многогранности. Также большой плюс в том, что он русскоговорящий, так как это позволяет передавать Учение, которое освобождает людей, в довольно простой и понятной для нас форме. Это не просто Мастер, а Мастер с которым сотрудничает Существование – у Нго-Ма есть освобожденные ученики. Он находит ключики ко всем, кто приходит к нему с искренностью. Последние семь лет он постоянно шлифует Учение и ничем кроме этого не
Читать дальше →

Порой проще сказать, что все хорошо, чем объяснять почему хочется разбить голову о батарею!)

Спасибо, ЖИЗНЬ!!!
За то, что я живу,
Сегодня я за всё
Тебя благодарю!..
За этот чудный мир,
Раскинутый у ног,
За эту красоту,
Что сердцем понимаю,
За пенье птиц
И музыку травы,
За новую весну — Тебя благодарю!!!

Какова наша истинная природа? Махарадж сказал бы так: «Непроявленная, в покое, наша природа – это Абсолютное Единство – Чистое Осознавание, не осознающее себя; проявленная, функционирующая в дуальности наша природа – это сознание, ищущее само себя как «другого», поскольку «оно не может выносить свое собственное присутствие». Другими словами, как говорит Махарадж, тело-сознание возникло в нашем изначальном состоянии безвременной, неизменной, Абсолютной Ноуменальности безо всякой причины, подобно временной болезни, как часть тотального «функционирования» Безличностного Сознания в его роли Праджни. Каждая феноменальная форма существует отведенный ей период времени и в конце своей жизни исчезает так же спонтанно, как она появилась, а сознание, освободившись от своей физической ограниченности, больше не осознающее себя, сливается с Осознаванием: никто не рождается и никто не умирает. Для того чтобы проявиться и функционировать сознанию необходимы физические формы, и оно постоянно создает новые формы и разрушает старые.

Если это является естественным процессом тотального функционирования сознания, встает вопрос: как возникает индивидуальная сущность и ее связанность? Короткий ответ, как говорит Махарадж, будет таким: сознание, ограниченное рамками физической формы и не находящее никакой другой опоры, вводит само себя в заблуждение, отождествляясь с конкретным телом, и таким образом создает псевдосущность; а эта псевдосущность, по ошибке принимающая себя за исполнителя
Читать дальше →