Дорогие друзья! Я обращаюсь к тем, кому сейчам не легко, кто запутался, растерялся… Не спешите убегать от себя! Не глотайте «таблетки Адвайты»! Не говорите себе; я отождествлен и потому мои чувства ложны… и т.п. Нет! Лучше выслушайте себя, примите песнь своего сердца. У вас уже был опыт просветления, гармонии, разрешения и целостности, но вот вы снова у разбитого корыта… Не нужно покрывать это «несущественностью» происходящего. Нисаргадатта сказал:« нет такой вещи как йогабхаштра (то есть не бывает поражения в йоге)», ну а ошибки… с кем не бывает? Не расстраивайтесь, не опускайте руки. Не бросайте себя. Ответы идут не из книг и сайтов — существует Тайна — откройте ее сами, следуя пути Сердца! Всем веры, силы, любви. Ом.

М: Точно так же, как появляется тень, когда свет перекрывается телом, так и личность возникает, когда чистое самоосознание перегораживается идеей «я есть тело». И как тень меняет свою форму и положение в соответствии с поверхностью земли, так и личность наслаждается и страдает, отдыхает и тяжело трудится, находит и теряет в соответствии с рисунком судьбы. Когда тела больше нет, личность исчезает без следа, остаётся лишь свидетель и Великое Неизвестное. Свидетель – это то, что говорит: «Я знаю». Личность – то, что говорит: «Я делаю». Слова «я знаю» не являются неправильными, они просто ограничены. Но говорить «я делаю» – абсолютно ложно, потому что нет никого, кто делает, всё происходит само по себе, включая и саму идею о собственном делании.
В: Тогда что такое действие?
М: Вселенная полна действий, но нет деятеля. Есть бесчисленное множество личностей, маленьких, больших и очень больших, которые, посредством отождествления, считают, что действуют они, но это не меняет тот факт, что мир действия (махадакаша ) – это единое целое, в котором всё зависит от всего и всё влияет на всё. Звёзды сильно влияют на нас, а мы влияем на звёзды. Сделайте шаг назад от действия к сознанию, оставьте действие телу и уму, это их территория. Оставайтесь чистым свидетелем, пока даже свидетельствование не растворится в Высшем.
Представьте себе густой лес, поросший большими деревьями. Из древесины сделана большая доска и маленький карандаш, чтобы писать на ней. Свидетель читает надписи и знает,
Читать дальше →

Заноза определения маскируется под разные личины (личинки): желание окончательного понимания, желание найти смысл жизни, стремление познать Истину, желание покоя, желание Правды… Все просто — нужен переезд, а то нынешние стены жмут, запах не свеж, соседи на тебя похожи. И как принято, в новый дом первой пускать кошку, так и при переезде в новое самоопределение первым делом запускают себя. А кого же ещё? :)
Поэтому вроде хата-то новая, а пожитки старые. И получается, что через некоторое время, приходится опять съезжать, потому что вонять начинает по-обыкновенному.

P.S. Когда есть стремление найти пристанище в описании себя, то можно заметить что определяя себя ты описываешь…

Любая фиксация некоего феномена является определенной формой «неприятия», т.е. если возникает, например, чувство страха, то «удерживая» его ты как-бы создаешь расстояние между этим феноменом и «собой», который, кстати и появляется как неотъемлемая часть этой регистрации. Так возникает иллюзия разделения и отношений между «феноменом» и его «регистрирующим», а так же илюзорная «возможность» трёх омраченных действий, которые, казалось бы, можно применить, по отношению к этому феномену: притягивание, отталкивание или игнорирование. Самое интересное, что если в этот момент происходит «отпускание» фиксации этого феномена, то он переживается в некоем другом качестве, как-будто «ближе к телу», в этот момент ты его как-бы «теряешь», т.е. остается только страх, который «переживает, сам себя».

Глубинное приятие данного момента таким какой он есть не означает пассивности или отстранения от мира. Оно является источником любого творческого, разумного и сострадательного действия. Оно является корнем бесстрашного взаимодействия с жизнью. Укоренившись в этом глубоком объятии всего возникающего, не ведя более войну с самими собой, не пребывая раздельно, мы движемся будучи самой жизнью, спонтанное, текучее, свободное, целое и радикальное изменение происходит как будто само по себе. Глубинное приятие вещей такими какие они есть и радикальное изменение — это не-два, как бы парадоксально это не звучало для рационального ума. Абсолютное поёт песню относительного и, прежде всего, они никогда и не были разделены.

Подержи…

Путешественник на корабле пересекал широкое водное пространство. Когда началась качка, он ухватился обеими руками за мачту, чтобы его не выбросило за борт.

В то же самое время корабельщик, который, конечно же, был привычен к такой качке, держась за канат, проворно приблизился к нему и потребовал плату.

— Да-да, — сказал путешественник, — только подержите вместо меня мачту, чтобы я не упал, а я достану деньги!

Самое главное, это понять, что для счастья тебе не нужно ничего и принять глубоко этот факт. И, естественно, принимать всё, что приходит само, без усилий-вот рецепт истинного счастья, покоя и радости. Что бы ни приходило, оно уйдёт. Отаётся только то, чем ты являешься, неизменная, не меняющаяся твоя сущность.
Когда понимаешь, что всё, что есть-не есть ты, а лишь проявление тебя, наблюдаемое лишь, то приятие того, что есть становится возможным.

Мастер дзен Роси Кайсен – дзенский монах, последователь японской школы буддизма Сото-дзен, основанной Догэном (1200-1253гг.) Это живая традиция, которая базируется на взаимном обмене между учителем и учеником, на живой передаче учения.


Читать дальше →

Необъектные отношения с другими, со всеми феноменами — воспринимающими или невоспринимающими,- означают перестать рассматривать их как свои объекты. Мы знаем, что как объекты они могут быть только видимостями в сознании — то есть они лишены собственной природы или качеств (как феномены). Это понимание представляет собой лишь устранение непонимания — того, что технически называют «неведением». Мы знаем также, что наши объективные(видимые) «я» равным образом лишены природы и качеств, так что и предполагаемый субъект, и его предполагаемый объект сразу воспринимаются как видимости. Тогда мы осознаем, что то, чем мы все являемся, на самом деле ничем не отличается, и это есть «единость». В этом нет никакой «любви», поскольку любовь — это выражение отделенности, и эта незрелая форма возбудимости, называемая «эмоциями», замещается чистой аффективностью, тем, что, возможно, называют каруной и что ближе всего определяется словом «радость». Тогда мы не «любим» других: мы есть другие и наши феноменальные отношения с «ними» становятся простыми, прямыми и спонтанными. Это открытость, природа которой — радость...

О, как прекрасно принимать каждую мысль.
Лелеять её и нежно отпускать.
Сидя на диване, попивая чай.
Смотреть фото Раманы, слушать бхаджаны.

Пока чертов страх, ненависть, и зависть,
Жадность и жалости к себе целый вагон,
Терпеливо подождут тебя за дверью.
И терпеливый Будда превращается в бешеного пса.

День прошел и вот опять подушка,
Дзадзен и все дела.
Ну с кем не бывает?
Карма всё еще сильна!..