Лень сидит во мне, как восьмерка: когда я ложусь, она ложится вместе со мной и превращается в бесконечность.

Этакую муку!.. Преступник был человек умный, бесстрашный, сильный, в летах, Легро по фамилии. Ну вот, я вам говорю, верьте не верьте, на эшафот всходил — плакал, белый как бумага. Разве это возможно? Разве не ужас? Ну кто же со страху плачет? Я и не думал, чтоб от страху можно было заплакать не ребенку, человеку, который никогда не плакал, человеку в сорок пять лет. Что же с душой в эту минуту делается, до каких судорог ее доводят? Надругательство над душой, больше ничего! Сказано: «Не убий», так за то, что он убил, и его убивать? Нет, это нельзя. Вот я уж месяц назад это видел, а до сих пор у меня как пред глазами. Раз пять снилось.
…
— Хорошо еще вот, что муки немного, — заметил он, — когда голова отлетает.
— Знаете ли что? — горячо подхватил князь. — Вот вы это заметили, и это все точно так же замечают, как вы, и машина для того выдумана, гильотина. А мне тогда же пришла в голову одна мысль: а что, если это даже и хуже? Вам это смешно, вам это дико кажется, а при некотором воображении даже и такая мысль в голову вскочит. Подумайте: если, например, пытка; при этом страдания и раны, мука телесная, и, стало быть, всё это от душевного страдания отвлекает, так что одними только ранами и мучаешься, вплоть пока умрешь. А ведь главная, самая сильная боль, может, не в ранах, а вот что вот знаешь наверно, что вот через час, потом через десять минут, потом через полминуты, потом теперь, вот сейчас — душа из тела вылетит, и что
Читать дальше →

Самоуничижение – это отсутствие веры в себя и свои способности.

Противоядием от него служит уверенное усердие, заключающееся в вере в безграничные возможности мышления и приложении в настоящее мгновение всех возможных сил для принесения блага всем существам.
•••
Откладывание – это постоянное затягивание и промедление с благими действиями.

Противоядием от него служит радостное усердие, заключающееся в наслаждении постоянным занятии тем, что несет благо всем существам.
•••
Неверная расстановка приоритетов – это занятие бессмысленными или менее важными делами.

Противоядием от него служит ненасытное усердие, заключающееся в ясном различении, что в настоящее мгновение является наиболее важным для достижения всеми существами временного и абсолютного счастья.
Из учений Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче

If you walk with your head down
You won't be able to see the sun
— Если ты будешь ходить с опущенной головой,
То не сможешь увидеть солнце
•••
Рассвет приходит к тем, кто видел тьму
Во всём её убийственном величии…
Кто плакал от людского безразличия,
Но безразличным не был ни к кому!
Рассвет приходит к тем, кто был в пути,
Не зная ни усталости, ни лени.
Кто, обессилев, падал на колени,
Но поднимался. Продолжал идти!
И, зажимая волю в кулаки,
Вдруг находил ромашковое поле,
И, задыхаясь от щемящей боли,
Свои ладони прятал в лепестки!
К тем, кто, похоронив свои мечты,
И, помянув их, устремлялся дальше.
Кто смог среди предательства и фальши,
Не растерять душевной чистоты!
Нечаянно в небесной синеве,
Вдруг распахнутся солнечные двери.
Рассвет приходит к тем, кто верил в свет.
Абсурдно, до последнего. Но верил!
Автор стихов: www.liveinternet.ru/users/3616212/post172473374/

А ты знаешь, как обычно заканчиваются сказки?
— Конечно. Все Принцессы остаются с Драконами. Живут долго и счастливо. Очень долго, разумеется, ты ведь
представляешь, сколько может прожить нормальный, здоровый, счастливый
Дракон?
— Хм, … почему это с Драконами? А как же порядочные Принцы?
— Принцы? Принцы имеют ужасное свойство опаздывать. Понимаешь, пока Принцесса ждет Принца, всё свободное
время она проводит с Драконом. Ну, и влюбляется потихоньку. Сначала вроде просто болтать начинает, как бы от скуки, мол, с кем еще в пещере и в плену поговоришь, а потом и увлекается – Драконы ведь потрясающие собеседники – начинает дружить. Дружит, дружит, дружит – и вдруг не может без своего дракона
жить. То есть вообще.
— И в этот момент, как я понимаю, и появляется Принц.
— Да. Но, как ты понимаешь, уже поздно.
— А ты? Как же твой Принц?
— А что я? Я уже влюбилась. В своего Дракона.
— О, …а Принцу что скажем?
— Не знаю. Скажем, что дома никого нет…

Наткнулся на такую вещь. Если вы уже с чем-то знакомы: фактом или темой словами то все это мы принимаем за я мысль. А что же тогда это такое когда в вашу голову приходит совершенно новая никогда ранее не возникшая мысль. Выходит она была рождена из подсознание или другими словами от высшего того самого я которое мы желаем найти и познать. И если сейчас каждый начнёт искать ту новую чистую впервые рожденную мысль ни укого ее не будет.та значит что наверно по этому круг продолжает быть круглым но уже большего диаметра.

В: Почему Великая Смерть ума совпадает с “малой смертью” тела?
М: Она не совпадает! Вы можете умирать сотни раз без всякого изменения в умственном беспорядке. Или вы можете сохранить своё тело и умереть только умом. Смерть ума — это рождение мудрости.
В: Личность пропадаети остаётся только свидетель.
М: Кто, оставшись, сможет сказать: “Я свидетель”? Где будетсвидетель, когда больше не будет чувства “я есть”? В безвременном состоянии нет места никакому “я”.
Человек, несущий свёрток, беспокоится отом, чтобы его не потерять, — его сознание фиксировано на свёртке. Сознание человека, который дорожит чувством “я есть”, фиксировано насебе. Джняни не фиксируется ни на чём, поэтому нельзя сказать, что он сознателен. Но и нельзя сказать, что он бессознателен. Он естьсамо сердце осознания. Мы называем его дигамбара, одетый в пространство, Обнажённый, лишённый любой формы. Не существуеттакого имени и такой формы, в которых он мог бы существовать, однако он — единственное, что действительно есть.
В: Я не могу этого понять.
М: А кто может? Ум ограничен. Достаточноподвести вас к самым границам знания и повернуть вас лицом к бескрайности неизведанного. Нырнуть в него должны вы сами.
В: А свидетель? Он реален или нереален?
М: И то, и другое. Последний оплот иллюзии, первое прикосновение реальности. Сказать: “Я только свидетель” — значит одновременно произнести ложь и истину: ложь — из-за “я”, истину — из-за свидетеля. Лучше сказать: “Есть только свидетельствование”. Когда вы
Читать дальше →

Одним из аспектов феномена является «тот кто», и этот «тот кто», естественно, не отделен от феномена. У него нет самостоятельного существования и, уж точно, нет и не может быть выбора — ведь он возникает только одновременно с определенным феноменом. Смеющийся не может не смеяться, жующий — не жевать, идущий — не идти. Иллюзия выбора появляется, когда мысль Я подменяет «того кто», красной нитью пронизывает феномены, создавая ожерелье целостного образа «меня». Нет ничего, что бы не было феноменом, и мысль Я автоматически приписывается каждому из них, поэтому появляется ощущение ее непрерывности. И вот уже создается вера, что Я постоянно, отдельно и самостоятельно, и идея существования свободы выбора уже не кажется абсурдной) Самое забавное, что обмануться совершенно некому, но этот обман совершенен)

Обрывается сердце от боли и слез…
И отчаяньем полон шепот из грез…
От сомнений безумный рождается крик…
Только пламя свечи…
Да Спасителя Лик…