Медитация — это абсолютное разрешение быть ранимым, чувствовать себя ослабленным, провалившимся, несовершенным. Медитация – это не знать, как медитировать, но так или иначе оставаться рядом с драгоценным опытом, который разворачивается момент за моментом. Медитация — это любовь, которую мы всегда искали. Медитация — это лучший друг, о котором мы всегда мечтали. Это божественность в обыденных вещах. Медитация — это конец всех стремлений к различным «я». Это дом, даже когда мы чувствуем себя бездомными. Это нахождение себя, даже когда мы чувствуем себя потерянными. Медитация – это когда мы берем себя в руки и начинаем всё заново. Не стыдно начинать всё сначала. Не стыдно «ошибиться», потому что мы не можем ошибиться…

Живём не с теми, любим мы не тех,
Сердца свои не тем мы открываем,
Надеемся на праведный успех,
Чужих своей энергией питаем.

Растрачиваем силы для других,
Касаемся сердец не тех Любовью,
Хотя совсем не думаем о них,
Расписываемся за других мы кровью.

А тот, кто Свой, идёт к нам чрез века,
Его так часто мимо пропускаем,
И смотрим свысока сквозь облака,
Чужие в жизни роли мы играем.

Картинки ум рисует нам не те,
И сердце часто наглухо закрыто
Бродя в промозглой мрачной темноте.
А, то, что Истинно, иллюзией сокрыто.

Так просто оказаться в Пустоте,
Откинуть мысли, звуки и дилеммы,
Довериться своей лишь Глубине,
Стереть начИсто чопорные схемы.

И в Созерцаньи Светом утонуть,
Очнуться во Любви Всей Мирозданья,
Круг бременнОй Сансары разомкнуть,
И влиться во Вселенское Дыханье.

Расцвёл Прекрасный Сад Души Моей,
И ароматом Роз мой Дух питает,
Я чувствую, грядёт тот Апогей,
И Суть Моя Твою вот-вот узнает…

Света Буйваленко, 29 марта 2019, 14:14

«Определяющим фактом нашей жизни является то, что все мы от природы инстинктивно стремимся к счастью и не желаем страдать. Стремление к счастью является главным для всех нас. На вопрос, почему, мы, пожалуй, можем просто ответить: «Так устроена жизнь».

Но хотя всем нам присуще это естественное устремление и хотя мы всеми силами стремимся к счастью, другой определяющий факт состоит в том, что нам снова и снова приходится претерпевать боль и сталкиваться со страданиями разного рода. Почему же так происходит? Почему, несмотря на наше глубинное желание стать счастливыми, мы постоянно сталкиваемся с болью и страданием?

С буддийской точки зрения, причина заключается в том, что в нашем способе восприятия и взаимоотношениях с миром или с самими собой скрывается существенный изъян. Коренится он в том, что буддизм обозначает как «четыре ошибочных воззрения».

Первое из них: явления и события, которые на самом деле являются непостоянными и преходящими, мы считаем вечными, постоянными и неизменными.

Второе: явления и события, которые на самом деле порождают неудовлетворенность и страдание, мы считаем подлинными источниками удовольствия и счастья.

Третье ошибочное воззрение заключается в том, что мы нередко считаем чистым и желанным то, что в действительности является загрязненным.

И четвертое ошибочное воззрение сводится к нашей тенденции приписывать подлинное существование явлениям и событиям, которые на самом деле лишены такой самостоятельности.

Эти коренные изъяны в нашем мировоззрении ведут к ошибочному типу взаимоотношений с миром и самими собой, что, в свою очередь, ведет к запутанности, мучениям и страданиям. Взяв за основу эту динамику, буддизм формулирует так называемые «Четыре печати», ряд аксиом, которые являются общими для всех школ буддийской
Читать дальше →

Дзэн — это разрушение клеш, самоидентификации и вызванных ими ограничений, всех представлений о том, кто я, кем я являюсь, что приводит к осознанию и спонтанному проявлению подлинной недвойственной природы Будды.

Но, если подойти с другой стороны, то….

Дзэн — это осознание и спонтанное проявление подлинной недвойственной природы Будды, что приводит к разрушению клеш, самоидентификации и вызванных ими ограничений, всех представлений о том, кто я, кем я являюсь.

В зависимости от подхода различаются и применяемые техники в разных школах дзэн — дзадзэн или решение коанов, хотя обычно они дополняют друг друга.

Практика дзэн

В традиции дзэн-буддизма есть две основные практики — это дзадзэн и решение коанов. Главная из них — дзадзэн.

Дзадзэн — это сидячая практика, которая заключается в принятии правильной неподвижной позиции тела и в пребывании в пространстве между двумя последовательными мыслями (в ментальном пространстве, основе, субстрате сознания). Это значит — смотреть в ум.

К чему приводит практика дзадзэн? К устранению клеш, растворению васан и в результате — к осознанию своей подлинной природы.

В дзадзэн есть несколько последовательных этапов, когда практика модифицируется:

• Слежение за дыханием.
• Осознание содержимого ума в форме мыслей, образов, эмоций.
• Осознание промежутка между мыслями или пустоты.
• Осознание осознания.

Итог — прорыв в недвойственное сознавание (природа Будды). У такого прорыва есть особая фраза в дзэн — «отбросить тело и ум», а о сатори говорят, как об «узнавании собственного Изначального Лица».

Практика дзадзэн до сатори и практика дзадзэн после сатори — это разная практика. До — это пребывание в ментальном пространстве, после — в недвойственном сознавании. Собственно, в последнем случае это уже и не практика, как таковая, ведь теперь практикующий, практика и сознавание — это одно. Это «состояние» вне слов, описания и понимания.Так устраняются оставшиеся клеши, васаны,
Читать дальше →

26 february 2019	Premiered
21 march 2019	16,017 views

Майкл, ты так много успел сделать, пока был с визитом в России! Я поражаюсь тому, насколько ты сфокусирован и расслаблен одновременно. Что стоит за твоей дисциплиной, которой так хочется у тебя научиться?
– Не существует такого понятия, как дисциплина. Мне кажется, что люди делают то, что им нравится. Если тебе что-то нравится делать, ты делаешь это. Если тебе не нравится, ты не делаешь. Вот, например, как думаешь, почему люди делают практики? Они получают результат, который им нравится!

А как же дисциплина йоги, с которой начал Патанджали свои «Йога-сутры»? Разве не нужна нам анушасана – правила, которые мы устанавливаем для себя сами, чтобы достичь в итоге настоящего счастья?
– Да, я понимаю то, о чём ты говоришь. Но даже дисциплина… Должно быть что-то в ней, что тебе нравится, то, что ты любишь. Например, ты делаешь йогу каждый день. Тебе нравится, что твоё тело становится сильнее. Тебе нравится ощущать расслабление. Именно по-этому ты делаешь.

Ты делаешь Сударшан Крию (прим. дыхательная практика) – ты чувствуешь больше энергии или становишься более уравновешенной. Верно? Если это так, то тогда ты делаешь Сударшан Крию регулярно. Если ты практикуешь медитацию, то начинаешь глубоко погружаться в неё. Ты будешь медитировать каждый день! Если не будешь, то не получишь глубокий опыт медитации, который тебе так нравится. Так?
– Я думаю, что люди делают вещи от того, что они им нравятся. После этого уже устанавливается некоторая дисциплина.

То есть, сначала любовь, а потом дисциплина?
– Всегда – сначала любовь. Это касается всего в жизни. Почему люди что-то делают?.. Вот смотри, почему некоторые люди становятся террористами? По той же самой при¬чине – просто потому, что им нравится это делать. Концепция попасть в рай, победить своих врагов… Это может быть совершенно выносящей мозг идеей, пусть и не имеющей под собой никакой основы. Но эти люди…у них очень много преданности! Им это нравится. Иначе бы они этого не делали. Миром движет любовь – ты же
Читать дальше →

Ему приснилось светопрепреставленье.
Испуганно взывал он к небесам,
И горько требовал улучшить сновиденье!
Он был во сне и сном являлся сам…