Человечки бывают очень болезненными по отношению к своим собратьям по разуму и виду.
Могут даже покалечить или убить.
И при этом, самое смешное (?) в том, что бьют они свои представления, а по башке получает невинный человек, на которого они эти свои представления накладывают.
А ведь, ты, который стал на путь поиска истины, ведь ты уже не можешь так — ты не можешь бить человека за то, что твое притязающее мышление хочет наложить на него негативное представление.
Можно подумать, что ищущего в драку не стоит брать, разве что в качестве удароотвода, типа груши для битья.
Но нет, не стоит переживать об этом — тело само знает как себя вести в опасной ситуации, оно все само сделает так, как сделает.
А ты потом будешь кусать локти или пить шампанское)

щас поболтали с ноткой. Заметил какой то чувственный отклик что-ле.
В общем куда-то что зашло и что-то вышло. как пустое место осталось. Стою — падаю туда. А вообще в прямом смысле слова стою и просто шатает. Как во время динамической медетации. Просто не могу стоять, то вперед то назад и бесконтрольно. А еще что-то было до этого, вышел на делателя и на то что До него. и как то осознавалось и то что до и то что после.
В общем — офигенный шторм! Приятие — все решает!:)

Все разговоры об истине — трёп
Все изобличения себя — трёп

Просто потому, что есть только истина
Но это возможно увидеть только когда обнаружишь что ты — функция!

и сколько интересно раз это можно забывать и снова вспоминать?:)))))

Подумайте о самом красивом человеке, которого вы когда-нибудь встречали.
Подумайте именно о том моменте, когда вы взглянули в его глаза и на краткое мгновение оцепенели: вы не могли отвести взгляд от этого видения. Вы смотрели, застыв во времени, захваченные этой красотой.
Теперь представьте себе, что точно такой же красотой светится каждая отдельная вещь во всей вселенной — каждый камень, растение, животное, каждое облако, каждый человек, каждый объект, каждая гора, каждый ручей, даже мусорные кучи и разбитые мечты — все они излучают эту красоту.
Вы безмолвно замираете перед лицом спокойной красоты всего, что возникает вокруг вас… Вы освобождаетесь от хватания и избегания, освобождаетесь от времени, всецело пребывая в оке Духа, где вы созерцаете бесконечную красоту произведения искусства, каковое представляет собой весь Мир!

Кен Уилбер.

Отсутствие надежды – сущность безумной мудрости. Она лишена надежды, совершенно лишена надежды. Она уже по ту сторону безнадёжности.
Суть процесса состоит в непрестанном движении вглубь, без идеи
духовности, без идеи о спасителе, без ориентиров добра и зла – вообще без каких бы то ни было точек отсчёта! В конце концов, мы можем достигнуть фундаментального уровня отсутствия надежды, выйти за пределы надежды. Это не означает, что мы превратимся в зомби. Мы по прежнему будем обладать всеми энергиями; мы полностью поглощены исследованием, наблюдением за тем, как этот процесс продолжается, разворачивается, разворачивается и разворачивается. Процесс исследования питает сам себя, и мы продолжаем продвигаться всё глубже, глубже и глубже. Этот процесс постоянного углубления и есть процесс безумной мудрости: характерная особенность святых буддийской традиции.

Восемь воплощений Падмасамбхавы, о которых пойдёт речь, связаны с этим процессом психологического проникновения, прорыва сквозь поверхность психологического измерения, а затем – сквозь следующую оболочку и все остальные бесконечные поверхности, движения к всё более глубинным слоям. Мы вовлекаемся в этот процесс, говоря о жизни Падмасамбхавы, о его восьми воплощениях и о безумной мудрости.

В данном контексте мы видим, что буддийский подход к духовности – это безжалостное отсечение любой появляющейся у нас возможности закрепиться на определённой стадии духовного пути. Если мы обнаруживаем, что достигли прогресса на духовном пути, само открытие этого прогресса рассматривается как препятствие для дальнейшего продвижения вперёд. Так у нас не остаётся ни единого шанса отдохнуть, расслабиться и поздравить самих себя. Это уникальное, безжалостное, непрерывное духовное путешествие. Это сущность духовности Падмасамбхавы.

Чогьям Трунгпа
Читать дальше →

Your text to link...

То, что было до всех и пребудет всегда;
В нем прозрачность воды, но она не вода:
Это суть без покрова, что лишь для умов,
Неспособных постичь, надевает покров.
Он создатель всех форм и, как ветер сквозной,
Сквозь все формы течет, не застыв ни в одной.

Так откажись от внешности, умри
Для суеты и оживи внутри.
Уняв смятенье, сам в себе открой,
Незамутненный внутренний покой.
И в роднике извечной чистоты
С самим собой соединишься Ты.

Ибн аль-Фарид

Проходя через нирвикальпа самадхи, Сознание полностью пробуждается как свое Изначальное Условие и Таковость (татхата), которые в то же время являются условием и таковостью всего, что есть — грубого, тонкого и причинного. То, что свидетельствует, и то, что свидетельствуется, суть одно и то же. Поэтому весь Мировой Процесс возникает здесь как мое собственное Бытие, вне и до которого ничего не существует. Это Бытие полностью запредельно и первично в отношении всего возникающего, и в то же время нет ни одной части этого бытия, которая была бы чем-то иным, чем то, что возникает.
Читать дальше →

Именно «Я» боится неудач и жаждет успеха, страшится ада и мечтает о небесах обетованных.
«Я» терпеть не может страдания, но в то же самое время любит его причины.
Оно с тупым упрямством ведёт войны во имя мира. Оно желает просветления, но недолюбливает путь к просветлению. Оно желает работать по-социалистически, а жить по-капиталистически.
Когда «Я» ощущает одиночество, оно мечтает о дружбе. Его одержимость теми, кого оно любит, проявляется в страсти, которая может легко превратиться в ненависть.
Его потенциальные оппоненты — например духовные пути, призванные победить Эго, — зачастую искажаются им и становятся союзниками «Я».
В искусстве шулерской игры ему нет равных.

Дзонгсар Джамьянг Кхьенце Норбу Ринпоче

Просто концентрация на том, что есть. Все темы, которые запускают внутренний диалог они всегда поздно. Есть единственная реальная «вещь» — это то, что есть. Все остальное, чего бы хотелось бы — все ерунда. Все есть так как есть, если это очевидно, то становится очевидным то, что страдание запускает то, чего нет. В таком случае, появляется естественное желание отказать себе в думании о некоторых темах, которых нет, которые не приняты, потому что именно эти темы запускают «механизм». забыть их раз и на всегда — потому что это — Не-«приятие». А приятие — это то, что есть. Отказ в этом освобождает место для… не знаю как сказать