Я слышал о Лин-чи, учителе дзэн. Однажды он сидел в своей хижине, и кто-то пришёл к нему. Тот человек был очень зол. Может быть, он поссорился со своей женой или со своим хозяином или произошло что-нибудь иное, но он был в гневе. Он в гневе распахнул дверь, в гневе сбросил свои туфли, затем вошёл очень уважительно и низко поклонился Лин-чи.

Лин-чи сказал:
— Прежде всего, пойди и попроси прощения у двери и у туфель.

Человек, должно быть, очень странно посмотрел на Лин-чи. Там сидели другие люди, которые начали смеяться.

Лин-чи сказал:
— Прекратите!

Потом он сказал этому человеку:
— Если не сделаешь этого, оставь меня. Я не буду иметь с тобой ничего общего.

Человек сказал:
— Это выглядит безумием — просить прощения у туфель и у двери.

Лин-чи сказал:
— Не было безумием, когда ты выражал гнев. Будет ли это безумием теперь? Всё имеет сознание. Поэтому пойди, и если дверь не простит тебя, я не разрешу тебе войти.

Человек почувствовал себя неловко, но вынужден был пойти. Позднее он сам стал монахом. Когда он стал просветлённым, он рассказывал эту историю и говорил:

«Когда я стоял перед дверью и просил прощения, я чувствовал себя неловко, глупо. Но потом я подумал, что если Лин-чи говорит так, то в этом что-то должно быть. Я доверял Лин-чи, поэтому я подумал, что, хотя это и глупо, но делать надо. Вначале всё, что я говорил двери, было лишь поверхностно, искусственно; но мало-помалу стало теплее. А Лин-чи ждал, он сказал, что будет наблюдать. Если дверь простит меня, только тогда я смогу войти; в противном случае я должен был стоять до тех пор, пока не удастся убедить дверь и туфли простить меня. Мало-помалу я разогрелся. Я забыл, что на меня смотрят многие люди. Я забыл о Лин-чи — и тогда это занятие стало искренним и настоящим. Я начал чувствовать, как у дверей и туфель меняется настроение. И в тот момент, когда я осознал, что двери и туфли переменились, что они почувствовали себя счастливыми, Лин-чи немедленно сказал, что я могу войти. Я был
Читать дальше →

нет рабства безнадёжней, чем рабство тех рабов, себя кто полагает свободным от оков. Гёте

О жизни Иисуса мы знаем лишь из многочисленных письменных источников. Они сообщают нам — то бишь, описывают — события, фактической реальности которых нет больше никаких иных подтверждений. Мы имеем тексты сообщений о (якобы) происшедшем в (якобы) далекой древности.

Теперь представим себе, что Ватикан решил радикально модернизировать «книгу книг». Вместо обычного текстового формата создан формат 7D. Он позволяет переживать евангельские события live: видеть и слышать Христа, говорить с Ним, касаться Его одежд, обонять ближневосточные ароматы и прочее. Реконструкция обладает весьма обширным, но притом строго продуманным спектром вариаций и возможностей, утвержденных папской канцелярией и согласованных с текстом Писания. Например, доступ в юные годы Спасителя крайне фрагментарен, а постельная сцена с Марией Магдалиной исключена в принципе. Зато можно лихо надраться красненьким на свадьбе в Кане Галилейской — хотя от похмелья Иисус не исцелит. Не было такого в первоисточнике!

Тем не менее, даже самый закоренелый атеист получает благодаря новой версии Евангелия возможность лично услышать Нагорную проповедь и даже задать проповеднику из Назарета пару вопросов. Все, так сказать, в «опыте», а то даже и в «прямом переживании» – шик!

Фишка лишь в том, что все эти «опыты» и «переживания» заранее предопределены сценариями и 7D-паттернами ксендзов-разработчиков! Они достаточно вариабельны, чтобы убедить любого атеиста, но настолько же и избирательны, что вызывает некоторое подозрение в людях просто здравомыслящих.

По такому же точно принципу функционирует и обычная, повседневная жизнь — жизнь, которую фабрикует сознание. Другой же жизни нет вообще — как минимум, потому, что она не более и не менее «реальна», чем жизнь евангельского
Читать дальше →

Несомненно то что мы называем собой, обычным восприятием, первым вниманием это эго, и оно похоже на луковицу.трансформация в широком смысле похожа на счистку слоев эгоистических позывов.Но есть большое но, нельзя никогда гворить этого человеку который этих слоев не снимал потому что для обычного восприятия неведом сам механизм такой возможности и таких вещей как пробуждение особенно достижение, уровни, слои все это идет на корм эго, ведь оно так любит достижение чего либо, что вот ты идешь куда то и пришел блин герой такой х… ров.И я считаю безусловным и безупречным вкладом в учение мастеров адвайты учение о приятии и расслаблении, учение которое оставляет нас наедине с тем что есть, с нашим нынешним состоянием и тем чего мы избегаем страхи, какие то боли, много там чего.И вот когда человек открывает эту возможность с помощью приятия и осознанного раслабления счищать с себя слои невежества тогда и только тогда он начинает говорить об этом, о слоях и уровнях, достижениях и битвах и для человека который погряз в эго этот звучит как новая конфета или призыв бежать за пробуждением которое Ему, эгу не достанеться никогда.Такова ситуация скажу прямо она не простая, мы все тут попали в этот капкан в котором все наше осознание сожрала это видимость объектного разделения и желаний и сделать эгу прямо скажем с этим ничего невозможно, поэтому если и говорить о практике я бы посоветовал практиковать людям Смелость, смелость смотреть в глаза своим как кажеться маленьким страхам, смелость пожать руку того кого ненавидишь, смелость принять себя таким какой есть или смелость не принимать себя таким каков есть, свою невыносимую жизнь(если таковая имеет место быть) и идти, да это нелегко но только так счищая слои неведения))через приятие настоящего мгновения мы узнаем такие тайны о которых нельзя думать их можно только проживать смеясь и плача в этом урагане смертельной
Читать дальше →

Как говорится в Св. Евангелии от Матфея: "… В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном? Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном; и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает..."

А ведь так и есть! Маленький ребенок по своей природе обладает незамутненным видением! И его восприятие еще не заражено вирусом самоопределения. Происходящее переживается в непосредственном опыте, без притязания на него. Потом, когда малыш подрастает, родители в первую очередь, а потом уже и социум, прививают ему необходимые поведенческие навыки для взаимодействия с окружающей средой. Ну, и естественно, в возрасте 2-2,5 лет у ребенка появляется так называемое вторичное вовлечение, как следствие воспитания и обуславливания (переобуславливания). Он начинает мыслить через призму авторской программы, например, я это сделал/не сделал! Возникает страдание, чувство вины и ответственности за происходящее. Мысли, чувства и действия присваиваются, и уникальность подавляется…
Читать дальше →

В.С. Соловьёв
«Человек – существо социальное, и высшее дело его жизни, окончательная цель его усилий лежит не в его личной судьбе, а в социальных судьбах всего человечества».

Мне не нужно славы и богатства.
Мне не нужно лести.

Читать дальше →

сегодня ночью так увиделась цепочка мыслей: одно-другое-третье… и потом как из середины головы(в центре) — … боже какая это все фигня или " ну и глупые мысли" — вылезла последняя мысль — и пазл как сложился:)) было смешно… я всегда в конце я всегда во всем;)

Хорошо планируй свой день.
С вечера.
Чтоб мышь не проскочила!



рис. tavlla