Мне кажется, одна из отличительных черт человека, перешагнувшего через какой-то определенный важный рубеж, есть мягкое, неконфликтное отношение к любым мнениям, воззрениям и точкам зрения. При всем желании мне трудно поверить людям, которые жестоко рубятся за каждую букву, за «верное» понимание, которое, конечно же, противопоставлено «неверному». Мне кажется, что тот, кто ясно видит относительность любых теорий, учений и воззрений, не станет относиться к ним как к чему-то, что имеет абсолютную важность, значение и приоритет. Духовный прогресс – это, в том числе, и спокойное отношение к тому, что кажется (!) заблуждением, это принятие того факта, что любая ошибка – несмертельна, что ошибаться – естественно, нормально и полезно. Вообще, на мой взгляд, отношение к «неправильному» — один из превосходных способов узнать, насколько далеко продвинулся некто на своем пути. Не думаю, что люди, с пеной у рта доказывающие верность своих формулировок, так уж сильно преуспели в духовном плане. Мне вообще кажется, что чем азартнее человек рубится на теоретических фронтах, тем меньше и ограниченнее его способность прямо видеть и знать, не опираясь на
Читать дальше →

Когда я читаю какой-либо текст, неизбежно происходит сравнение написанного с имеющимися убеждениями. Эти убеждения, как занозы. Их особо не видно. Но когда притрагиваешься к ним, появляется боль. Когда написанное соприкасается с убеждениями и противоречит им, появляется сопротивление. Отталкивание. Напряжение. Иногда желание прекратить читать дальше. Весь текст помечается, как ложь. Мне кажется, на самом деле, такой текст-лекарство, а не яд. Он указывает на болевые точки. На те места-темные пятна, которые приняты за истину, еще не исследованы и требуют внимания. И если этот момент замечен, может произойти исследование этих убеждений на предмет — так ли это?

ГОРЫ И КРОЛИЧЬИ НОРЫ

До просветления гора – это гора.
Во время просветления гора – это не гора.
После просветления гора – это снова гора.

Конечно же, это не о горах, но о вселенной, которая есть, потом нет, потом снова есть. Первая строка – это М-К, дворец иллюзии майи. Вторая строка – за пределами дворца: вечное ничто, странное и одинокое место под названием «готов». Третья строка – это реальность С-К спустя примерно десять лет рекомпиляции и перепрограммирования.

Гора – это гора = состояние сна М-К
Гора – это не гора = пробуждение
Гора – это снова гора = состояние сна С-К
Читать дальше →

Когда мы говорим всю правду, то наше «внутри» вдруг оказывается «снаружи».
У большинства людей, такая степень открытости вызывает невероятный страх…

Бруно Строшек, недавно вышел из тюрьмы и подрабатывает в качестве уличного музыканта. Вместе со своей подругой-проституткой и своим давним знакомым, милым старичком, Бруно отправляется искать счастья в Америку.1977

Отрывок № 10 из новой книги Джеда Маккенны «Теория всего
с перспективы просветленного видения»

ПАРАДОКС БЕЗ ПАРАДОКСА

Бог сотворил все из ничего.
Но ничто просвечивает сквозь все.

Поль Валери

Как замечательно встретиться с парадоксом.
Теперь есть некоторая надежда на прогресс.

Нильс Бор

Сейчас еще один великолепный вечер, время после ужина. Мы сидели в открытой гостиной вокруг танцующего пламени, исходящего из штуковины с танцующим пламенем. Джон и Клэр сгорбились, совещаясь. Карл читал журнал, Сэнди вязала, а передо мной лежала стопка книг, которую я пытался перепахать. Карл отложил журнал и поднял глаза.
— А как насчет путешествий во времени? – спросил он.
— Неа, — сказала Клэр. — Это невозможно.
— Из-за парадокса, — добавил Джон.
Читать дальше →

В одном храме на севере Японии жили вместе два брата-монаха. Старший был учёным, а младший — глу­пым и кривым на один глаз.

Однажды странствующий монах попросил приюта, вызвав их, как полагалось, на диспут о тонкостях учения. Устав за день от занятий, старший брат приказал млад­шему пойти вместо себя. «Иди и предложи дискутиро­вать молча», — предупредил он его.

Молодой монах и странник вошли в храм и уселись там. Вскоре пришелец встал, и, зайдя к старшему брату, сказал:

— Твой младший брат — замечательный парень, он выиграл диспут.

— Расскажи мне, как это произошло, — попросил старший.

— Так вот, — начал странник, — сперва я поднял один палец, представляя Будду, Просветлённого. Он же поднял вверх два пальца, обозначая Будду и его учение. Тогда я поднял три пальца, символизируя Будду, его учение и его последователей, живущих в гармонии. На это он потряс перед моим носом сжатым кулаком, пока­зывая, что все они происходят из одного и того же осоз­нания. Поэтому он победил меня, и я не могу здесь больше оставаться.

Сказав так, путник ушёл.

— Где он? — спросил, вбегая, младший брат.

— Я понял, что ты победил его.

— Я не победил, но зато сейчас я его отделаю!

— Ну-ка расскажи мне о диспуте.

— Едва завидев меня, он тут же поднял один палец, нагло намекая на то, что у меня всего один глаз. По­скольку он человек посторонний, то я решил быть с ним вежливым и поднял два пальца, поздравляя его с тем, что у него есть оба глаза. Тогда этот бесстыжий негодяй поднял три пальца, показывая, что у нас всего три глаза на двоих. Тут я рассвирепел и только собрался его бить, как он
Читать дальше →

— Навязчивая вовлеченность ПЕРВОГО ВНИМАНИЯ в самопоглощенность или рассудочность является очень мощной фиксирующей силой. Ритуальное поведение, повторяясь изо дня в день, заставляет ПЕРВОЕ ВНИМАНИЕ высвободить часть энергии, занятой созерцанием инвентарного перечня. В результате жесткость фиксации ТОЧКИ СБОРКИ несколько уменьшается.

— Что происходит с человеком, чья ТОЧКА СБОРКИ утратила жесткость?

— Если он — не воин, он думает, что теряет рассудок. Тебе ведь тоже одно время казалось, что ты сходишь с ума. Если же человек этот — воин, он точно знает, что сошел с ума. И терпеливо ждет. Видишь ли, если человек здоров и находится в здравом уме, то это значит, что его ТОЧКА СБОРКИ неподвижно фиксирована. Когда она сдвигается, наступает сумасшествие в самом буквальном смысле.

Воин, чья ТОЧКА СБОРКИ сдвинулась, имеет возможность выбрать один вариант из двух: либо он признает, что болен, и начинает вести себя как сумасшедший, эмоционально реагируя на странные миры, которые воспринимает в результате сдвига; либо он бесстрастно и отрешенно ждет, зная, что рано или поздно ТОЧКА СБОРКИ обязательно вернется на место.

Безупречные воины никогда не становятся душевнобольными. Они пребывают в состоянии постоянной отрешенности. Я не раз говорил тебе: ВИДЯЩИЙ может УВИДЕТЬ устрашающие миры, а в следующее мгновение шутить и смеяться с друзьями и незнакомыми людьми.

С точки зрения ВИДЯЩИХ, даже если ты его теряешь (рассудок), ты теряешь не так уж много. Потому что рассудок по их представлению — не более чем саморефлексия инвентарного списка человека. Потеря саморефлексии без нарушения основ открывает возможность жить более полной и сильной жизнью, чем та, которой мы жили
Читать дальше →