Когда в вас присутствует непоколебимое, твердое знание, которое ничем не сломить, это говорит о ясном понимании и прямом опыте Того, Что вы Есть, которое в свою очередь ни требует, своего подтверждения.

Мысли приходят и уходят. И я — такая же мысль как и другие! Я — помыслено, соответственно, нигде кроме как в мыслях, его нет! Если это видится, то я используется в игровом варианте для полноценного обеспечения функционирования и жизнедеятельности организма. Если нет, то происходит цепляние за мысль, и на нее накручивается снежный ком! И понеслась лавина… Содержание мыслей наделяется реальностью! А реальна только реальность!

Сегодня, после ряда грустных обстоятельств, вспомнил про формацию.
Все таки считаю, что она несет благую функцию — действительно похоже на лечебницу душ)
«Подвести итоги» это состояние, которое я открыл в себе пару лет назад.
Тоже при грустных обстоятельствах — приема психотропов и пьянства.
Это когда приходишь в себя и очень хочется успеть завершить все вопросы — сказать спасибо людям которым не успел сказать, помочь кому хотел помочь.
В такие моменты ясно осознаешь что жизнь очень бренная штука, буквально на волоске висит.
Выходные для меня это как выход в смертельный бой)
Никогда не знаешь вернешься ли с них)
Чудо, бог — они есть я считаю)
Милость.
А дети это святое!
И все мы дети, просто разной степени ороговелости)
Наверное я склонен к драматизму…
Но все таки этот пост наполнен светом!)

Ты всегда воюешь сам с собой! И все войны происходят у тебя в уме. В двойственном, разделяющем все на части, в зараженном авторской программой, функционировании. Посредством проведения границ между я и не-я, между собой и миром, между я и другими и т.д. Поверь, «другие» даже не подозревают, что творится в больной голове! Так вся жизнь проходит в вымышленном мире. И энергия, и внимание уходят туда. Если для тебя реален "+", то "-" будет нереален и вынесен за скобку на не-я, мир или окружающих. Типа ты — хороший, а мир — плохой (или другие). Я — это появление реальности в относительности. Но, в относительности все относительно! И если появляется абсолютная реальность, то появляется и безотносительность или относительная (не)реальность. И тогда — вечный бой! И что самое смешное, это война в мыслях! А мысли приходят и уходят, но если есть цепляющийся, и он реальный, то тогда идут навороты авторской программы и обычные повседневные действия уже рассматриваются с точки зрения — а что с этого буду иметь я? Разделение — это умственная война. Если оно условное, игровое — и это жизнь в приятии, то игра — в удовольствие! Будь то боль, радость или покой — страха нет! Если реальное, то я-воин всегда на чеку. И, как только что не по-моему, прочь за границы! Так появляется страх (страх за я), ненависть и жестокость. Так как есть, что защищать! И если нет готовности рассмотреть что есть это я, битвы титанов будут продолжатся… И в этом случае, даже, если жизнь развернется к тебе самой лучшей своей стороной, ты к ней — как обычно, будешь повернут ж-пой. И пока эти тенденции не исчерпаются, говорить о том, что произошел разворот внимания и(или) сдвиг в изменении восприятия, не приходится.
Читать дальше →

О, моё сладкое страдание
Почему, усилившись, ты повторяешься снова?
Я всего лишь никому не нужное существо,
Без тебя я становлюсь параноиком.
Я бреду одна к метро.
Последний танец,
Чтобы забыть о моей горькой печали.
Я хочу сбежать, чтобы всё повторилось снова,
О, моё нежное страдание…

Надежда только
На эту дорогу и твоё отсутствие.
У меня тяжёлая участь.
Без тебя моя жизнь — лишь блестящее украшение,
Не имеющее смысла.

Я так долго боялся потерять это, что теперь, теряя, я требую, чтобы это происходило на моих условиях, в точном соответствии со страхами!!!

Проваливаюсь…в холод дрожащих хризантем…на морозном воздухе…
В дым костра, саднящего горло…
В небо, раскинувшееся под ногами,
В море над головой.
Становлюсь облаком, легким и безголовым…
Ленивой душистой травой,
Пахнущей полнолунием и лимонником.
Тяжелым бессвязным бредом параноика…
Тиной, запутавшейся в волосах.
Битой, сбивающей с ног.
Отпускаю руку, волю…
Воздух нарезает время,
Как сливочное масло,
И размазывает по лицам ночных прохожих,
Таким помятым, таким давно живущим лицам,
Иссушенным полуденным солнцем,
Изрезанным разочарованиями…
Лица, осиротевшие без очарования…
Призраки, бредущие по голой мостовой жизни…
Я боюсь прикоснуться к ним рукой, чтобы не почувствовать тлен распада на своих пальцах…
Сорок вторая весна врывается без спроса в мои легкие…

«Но видья — это видение мира, как он есть еще не Атмавидья и не Брахмавидья!..»
Дракон

advaitaworld.com/blog/free-away/41487.html

Шанкара:

Поскольку Атмаджняна (Атмавидья) имеет отношение только к Высшей Реальности, — коей является Сам Атман/Брахман, — и которая кардинально противоположна карме и всем второстепенным факторам. Средство достижения Бессмертия — Осознание Атмана (т.е. Само-Осознание); Атман — это Высшая Реальность за пределами всех имен, форм и действий. И если какое-либо знание продолжает оставаться связанным с какими-то вторичными результатами (внутри сансары), — то это значит, что оно не может напрямую относиться к Реальности Атмана, которая свободна ото всех различий/дифференциаций, атрибутов, свойств, итд. Подлинное Знание/Джняна искореняет все различия и обусловленности, обнажая Абсолютное Недвойственное Единство всего Сущего. Никакая карма не помогает в Само-Осознании/Брахмавидье, и в тексте Ваджасанейя-Брахманы, начинающемся с «Когда все становится его Атманом/Само-Сущностью» (Бр., 2.4.14.), все эмпирические/материальные факторы, включая действия, какие-либо принадлежности (для совершения действий) и плоды (действий), были исключены/отброшены и признаны бесполезными для Просветленной Души; текст же «Там, где сохраняются двойственные представления» (Бр., 4.4.14.) показывает, что сансара, состоящая из действий, орудий (деятельности) и плодов/кармапхал — это удел непросветленного/порабощенного человека; Брахмавид далек от всего этого (т.е. мирских дел).
Логика (кредо) Веданта-Шастры такова: «Я буду излагать (в Упанишадах) то Абсолютное Знание (Параджняну) о Все-пронизывающей Реальности (т.е. о Брахмане), которое приводит человека к Бессмертию. Но прежде этого, — в той части Вед, которая предшествует Упанишадам/Веданте, — я опишу плод кармы, заключающийся в погружении в Прану, которая существует/функционирует в сансаре, и которая образована из вещей, подверженных голоду, жажде, итд.»
Далее, существует Ведический текст: «Мир людей
Читать дальше →

Ясность приходит с ПРОЖИВАНИЕМ! Ибо, если этого нет, а есть только теоретическое понимание Учения, человек оперирует понятиями, понятия не имея чем они по факту являются, что есть сами понятия. Идет наворот ментальных конструкций в уме и моделирование. Проживание — это практика, а моделирование — только ее видимость! Практика — это регулярный каждодневный труд! И иногда, поначалу приходится приложить немало усилий, чтобы сломать это привычное инерционное движение мысли. Попробуй-ка каждый день рано утром выходить на пробежку или перебирать и готовить рис, как это делали ученики в дзен-монастырях. Интересно, надолго ли тебя хватит?! А они это делали годами, выметая умственный хлам навороченных представлений!!! Ум так устроен, что смоделирует любой опыт! И это — опосредованный опыт! Но, только непосредственный через ПРОЖИВАНИЕ, вытаскивает внимание из фэнтези и разворачивает к тому что есть. К тому что есть игра! Ведь для того, чтобы научиться играть, следует сначала изучить ее правила — в данном контексте — теорию Учения, а затем практиковать, чтобы приобрести и закрепить новые полученные навыки на непосредственном опыте посредством ПРОЖИВАНИЯ!
Читать дальше →