Я бы хотела, как-то выразить это БЛАЖЕНСТВО на лепестках огненного глаза. Я бы хотела подыскать слова, которые ввергнут тебя, читатель, на самое дно Вечности. Но… только сердце может прочитать Это между строк. Только Сердце чистоты бурлящее, в силах прочитать и испытать Эйфорию Вечности пульсирующую в каждом объекте,бурлящую огненными лепестками, пока я иду, а в ушах играет музыка.

Я бы хотела передать переживание глубины бесконечности, и мое тело взрывается молчанием беспредельной тишины… только …. Тишина сердца… Вечность и Жизнь… пульсирует, горит, взрывается миллиардами звезд на кончике ножа моего языка. Я бы хотела, чтобы ты смог прожить это вместе со мной… каждую секунду весь мир пульсирует огненными завитками вечного …единого… беспредельного переплета личностей и мираж… мираж непостижимого нектара, который ты ощущаешь как ветер на щеке, бабочку на ладони – это ТЫ…вечный… без слов…без сердца… без ума… которые есть все Это, но ничто из этого не является Тобою… лишь воображение… лишь отражение… только вспышка красок на кончике соска.
Вселенная горит пульсацией оргазма в руках, наполняет пальцы тишиной и покоем… Блаженство!!!


Слышишь ли ты, как шепчет вселенная свою музыку прямо в твой пупок? Чувствуешь ли ты ветер огненный из под пяток самого будды, что в отражении ты видишь каждый день? Знаешь ли ты, что все, что ты отрицаешь рождается снова, но принятое внутрь исчезает и растворяется в вечности?
На кончике соска рождается огонь Беспредельности… и Ты глотаешь Жизнь как нектар Оргазма из самого сердца Единого Источника.

“Положи меня, как печать, на сердце твое, ибо крепка, как смерть, любовь “
— Песнь песней Соломона 8:6

Я один в саду. Встаёт солнце. В траве малиновка пытается вытащить из земли червяка.

В истинной любви нет объекта желания, нежности и привязанности, ибо возлюбленный исчезает в любящем. Объект поглощается субъектом, и остаётся только любовь.Только любовь, и никого, кто осознавал бы её, никого кто знал бы о ней, никого, кто мог бы отрицать её. Только любовь, одновременно радикально одинокая и глубоко единая со всем, что существует.
Ибо субъект и объект никогда не могут быть связаны любовью. Они навсегда отделены друг от друга, оторваны друг от друга. Они могут только страстно смотреть друг другу в глаза по разные стороны непреодолимого барьера, горячо надеясь, что однажды, однажды, любовь станет мостом через эту пропасть, и тогда изоляция, порождённая множественностью и фрагментацией уступит место радости близости, слияния, единства.

Читать дальше →

Здесь и сейчас Тело Реализуй истинную природу материи.
Тело реализуй истинную природу! Пожалуйста!

бодхисаттвы изображаются и будды с множеством голов и рук, ясно указывая на единое сознание во многих формах.
Достаточно высокое мастерство сознания — быть многими сознаниями в комнате параллельно играя собой в себе.

личностное восприятие не сможет понять этой свободы, потому что для личности есть ограниченное понятие свободы воли и выбора быть социальной личностью- вниманием с узкими границами.

сознание это денежный потенциал как бы и только ты сам решаешь купить тебе москвич или ферари, а может вааще самолет реактивный.

Твое сознание это Вечность и Блаженство. Когда ты ограничиваешь часть своего сознания, что телом называется — стыдом и болью, то оно становится из реактивно-квантового самолета в запорожец. И когда ты выбираешь просто ездить на едва живом запорожце – это Твой выбор. Но я знаю как все Просто. Развиваешь СОЗНАНИЕ, снимаешь все границы и рамки… Освобождаешь тело от боли и стыда… и оно становится Вечностью..ибо плоть тела — Мое сознание… а мое сознание это Вечность и Блаженство… Одно на всех)))

как помидору узнать, что он помидор???

помидор спросил себя.Кто я?.. и рехнулся!

Так я ответил на самый весёлый из неразрешимых вопросов…
«Что было раньше курица или яйцо?..»

— Раньше просто не было «раньше»…

ШРИ ШАНКАРАЧАРЬЯ. ДЕСЯТЬ СТРОФ О СЕБЕ

(Перевод — surat0)

1.
Не являюсь
ни землей и ни водой, ни огнем, ни воздухом, ни пространством,
ни органами чувств,
а также ни их совокупностью,
непостоянными и преходящими.

Единственное,
что достигается в глубоком сне,
то, что всегда остается,
чистое и нераздельное блаженство
есть я.

2.
Не обладаю ни мастью, ни статусом;
Не писаны мне законы.
Не для меня сосредоточение и созерцание, и другие уловки Йоги,
ибо, удерживаемая своим отсутствием, иллюзия меня и моего уничтожена.

3.
Ни мать с отцом не могут меня родить,
ни боги — сотворить,
ни миры дать мне приют,
ни Веды рассказать обо мне,
ни паломничества — достичь меня.
Все растворив в глубоком сне, плотной пустотою остаюсь.
Читать дальше →

Любите себя, но сначала определите Кто этот я…
Любите себя и тогда ваше счастье будет зависить от любви к себе…
Любите себя, но не забывайте, что любовь и ненависть 2 стороны одной медали…
Любите себя, будьте внимательны-вокруг вас не все козлы…

режиссер: Chris Landreth
страна: Канада
язык: Русский*
время: 11 мин

Создатель сего творения, один из лучших аниматоров мира Chris Landreth.
В новой работе The Spine (что можно перевести как — позвоночный\спинной хребет) Chris Landreth продолжает исследования с использование уникальных образов, чтобы представить человеческую психологическую суматоху.

я встречала разных эмпатов и видящих, которые совсем не знали: как это чувствовать источник во всем, стульях, носках,
какашках и пролетающем листике во время грозы! И я поняла:

показатель один – Раскрыто ли сердце так глубоко, что существо испытывает единение с Источником через глаза, уши, и остальные
чувства своих тел и сознаний.

под катом тест на способность увидеть Источник во всем*
слабонервным не смотреть* ( я предупредила..можно помереть от Смеха… или просветлеть, не дай боже))


Читать дальше →

Один из самых популярных буддистских наставников на побережье Сан-Франциско в наши дни – не тибетский лама или традиционный мастер Дзен, а непривычный мирянин, урождённый американец по имени Адьяшанти. Его публичные выступления и диалоги (которые он называет сатсангами – термин, заимствованный из индийский адвайты, традиции «недвойственности») привлекают сотни слушателей, как буддистов, так и не-буддистов.
На недавнем сатсанге в церкви недалеко от района озера Мерит, в Окланде, Адьяшанти сидел в большом кресле перед залом, украшенном цветами. После промежутка соблюдения тишины и короткой речи о дхарме, в которой он сосредоточился на «тщетности поиска того, чем вы уже являетесь», он пригласил участников встречи к диалогу.


Один человек спросил о ценности регулярной медитации, а Адьяшанти ответил: «В любой момент, когда вы не манипулируете своим опытом, вы медитируете. Как только вы приступаете к медитации, так как считаете, что должны это делать, вы вновь контролируете свой жизненный опыт, и таким образом вы уже выжали всю ценность из своей медитации».
Вновь и вновь он наставлял учеников соединиться непосредственно, в данный момент, с осязаемой истиной собственной изначальной природы – с тем, кто, по словам Адьяшанти, «всегла смотрит через ваши глаза, прямо сейчас». Мощность и глубина таких проникновений напомнила мне о своего рода прилюдных докусанах, частных диалогах между мастером и последователям в традиции Дзен.

И хотя Адьяшанти редко теперь говорит о дзен и буддизме, он обучался непосредственно у буддийского учителя, проведя более десятка лет в практике медитации под руководством Арвис Джасти, мирянки-наставницы дзен по линии дзен мастера Тацзан Маэдзуми, основателя дзен-центра в Лос-Анджелесе. Начав в возрасте девятнадцати лет, Стив Грэй (как тогда звался Адьяшанти) перенаправил свою юношескую энергию с занятий велосипедными гонками и горными походами на достижение просветления, проводя недели на собраниях в гостиной Джасти, периодически просиживая недельные ритриты (курсы уединения) с Йакушо Квонг роши, последователь Сюнрю Судзуки роши, и проводя по три-четыре часа в хижине для медитаций, которую он соорудил на заднем дворе дома своих родителей.

В возрасте двадцати пяти лет, сидя в одиночестве на своей твёрдой подушке, Грэй испытал классическое кеншо – опыт пробуждения, в котором он, как он это сейчас описывает, «проник в пустотность всего на свете и осознал, что Будда, которого я стремился достичь, и был я сам». Но каким мощным ни был тот опыт, он тут же осознал, что увидел лишь вершину айсберга. «Я открыл, что я и есть то, что я искал», — объясняет он. «И тогда спонтанно возник следующий коан: Что же есть это «я»?».


Читать дальше →