Очень советую прочитать тоненькую, но очень полезную книгу лауреата Нобелевской премии Германа Гессе«Сиддхартха».Ниже цитата из книги.

Я нашел одну мысль, Говинда, которая тебе опять покажется шуткой или глупостью, но это моя лучшая мысль. Вот она: для любой истины противоположное ей так же истинно! Словами, истину можно высказать и выразить в слова, только если она односторонняя. Односторонне все, что может быть выражено в мыслях и высказано в словах, все однобоко, все половинчато, все лишено целостности, округлости, единства. Когда возвышенный Готама произносил учение о мире, ему приходилось делить мир на сансару и нирвану, на видимость и истину, на страдание и спасение. Иначе нельзя, другого пути нет для того, кто хочет учить. Но сам мир, сущее вокруг нас и внутри нас, никогда не бывает односторонним. Никогда никакой человек и никакое деяние не погружены целиком в сансару или целиком в нирвану, никогда человек не бывает безупречно святым или беспросветно грешным. Да, нам кажется — из-за того, что мы верим видимости — нам кажется, что время являет собой нечто действительное. Время не действительно, Говинда, я много раз убеждался в этом. И если время не действительно, то пропасть, как будто лежащая между миром и вечностью, между страданием и блаженством, между добром и злом, тоже лишь видимость.
— Как это? — испуганно спросил Говинда.
— Слушай хорошо, милый, слушай хорошо! Грешник, как я и ты, — это грешник, но когда-то он снова станет брахмой, он когда-то достигнет нирваны, станет Буддой, — так смотри же: это “когда-то” лишь видимость, лишь подобие истины! Грешник — не на пути к превращению в Будду, он не находится в стадии какого-то развития, хотя наша мысль и не умеет представить себе дело иначе. Нет, в грешнике сейчас, уже сегодня, живет грядущий Будда, его будущее уже все здесь, ты должен в нем, в себе, в каждом чтить возникающего, возможного, спрятанного Будду. Мир, друг Говинда, не следует считать несовершенным или медленно идущим по пути к совершенству,
Читать дальше →

Сначала два примера.

Одна монахиня «Селищенского» монастыря согрешила с молодым симпатичным парнем, привозившим дрова и муку в данный монастырь…
Монахиня, что весьма естественно в таких случаях, забеременела. Стал заметен живот. Сестры обители то и дело ее осуждали, ругали, языками чесали: нечестивая мол, не соблюла обетов.
Игумения была в отчаянии. Не зная, как решить вопрос, вызвала архиерея.
Архиерей приехал, выслушал всех и увез согрешившую из монастыря. И причем увез на весьма длительный срок, до тех пор, пока она не родила.
Затем повелел привязать к животу подушку и таким образом явиться опять в монастырь. Представив ее перед строгими сестрами, под розгами их взглядов он заявил:
«Вы много месяцев осуждали сию несчастную, а она несла подвиг бранного самоукорения, вот посмотрите», — и на сих словах откинул подушку от живота черницы. Все монашки ахнули от изумления. Одна за другой стали они плакать и просить прощения у своей осужденной сонасельницы.
Aрхиерей поступил мудро: скрыв истину, сохранил жизнь и пресек соблазн у немыслящих подопечных…

Преподобный Ефрем Сирин шел однажды по базарной площади. И вот поднял он глаза и видит женщину, жадно смотрящую на него. Он сказал, дабы не смотрела. И тогда женщина сказала: «Я создана Богом из мужского ребра и обязана смотреть на мужчину. Ты же, мужчина, создан из земли и должен смотреть на землю!» Преподобный Ефрем возблагодарил Господа за великое вразумление ему через уста женщины.

Кто здесь герой, Архиерей, который солгал или женщина, которая учила
жить святого, зависит от способа смотреть и обусловленности.

Попросили о любви и сексе написать трех женщин: проститутку, почетную замужнюю матрону, в честном браке долго прожившую, и старую деву, монахиню, в безбрачии подвизающуюся. Проститутка рассказала плохо. Мол, нет ничего увлекательного и хорошего там, на экран через диван, проклятый труд, в поте лица ем хлеб свой. Замужняя описала лучше, но тоже как-то без огонька: брачные узы, терпение -
Читать дальше →

В отдельный топик чтобы не потерялось. Так вроде же все просто: чтобы избавиться от страданий и быть счастливым.
Зачем что то делать если нет конкретной цели?

… Когда задуется свеча
У лебединой нашей песни,
Услышу как бы невзначай —
Христос Воскрес! И ТЫ ВОСКРЕСНИ!!!

Христос Воскрес!
Слава Богу!
Всем Радости, Здоровья и Счастья:)))

Понравились 2 ролика. После просмотра целый пласт мыслей потерял важность, потому что увидел как это работает, направление внимания в определенное место пространства ума, где эти мысли и протекают. Это дало возможность отстранять от них внимание, не во всех случаях, но хотя бы изредка. До этого из-за непонимания было только метание внимания по этой области ума, а по сути по разным мыслям, что и мешало увидеть.

Сегодня пришел в голову образ белой розы, и я нашел в нем сходство с одной женщиной (хотел написать «девушкой», но вспомнил что уже можно писать женщиной") а можно и «девушкой») ну я не о том;)
И тут попался пост BelayaLiliya …
Так о чем это я… эээ…
А, вот!)
Если человек знает себя, то он знает и любого другого человека который знает себя!
Он ничего про него не знает и не нуждается в этом, но знает его как самого себя.
Он не смотрит на его слова, на его поведение, т.е. не входит от них в заблуждение насчет него.
Он, его, него — вроде не понятно даже кто здесь есть кто.
А все равно все понятно)

— Христос воскрес?
— Воистину, иллюзия это и есть реальность.
— Как это?
— Любое учение построено на мемах (формулы, догмы, шаблоны, мифы, аксиомы и потулаты), в которых нельзя сомневаться.
— А за что распяли Христа?
— За троллинг. Христос делал дела, которые оскорбляли чувства верующих в мемы.
— А кому и зачем нужны мемы?
— Люди хотят определенности. Мемы освобождают людей от когнитивности — блокируют способность выхода за пределы ограниченной системы, сплачивают людей на основе единообразия мыслей и создают легитимность оторванности от реальности.

О люди всех эпох и мест, что о себе скажу я вам?
Моя религия – не Крест, не Иудейство, не Ислам.
Я все стихии перерос, я вышел из-под власти звезд,
Юг, север, запад и восток – не для меня, не здесь мой Храм!
Твердь и вода, огонь и дух – к их мощным зовам слух мой глух,
Я тотчас всё, чего достиг, за новую ступень отдам!
Не страшен мне горящий ад, не жажду райских я наград,
Я узы крови развязал – и я не сын тебе, Адам!
Я – вне событий и имен, я превозмог закон времен,
Я в каждом встречном воплощен – и неподвластен я годам!
Во множестве провижу я Одно – Единство Бытия,
И слово Истины живой читаю я не по складам!
Я жажду в мире одного – Возлюбленного своего:
Лишь вечно видеть бы Его – и по Его идти следам!
Шамс! От любви и от вина всегда душа твоя пьяна:
Давай же славу воздадим сим, лучшим на земле, плодам!..