Загадок вечности не разумеем — ни ты, ни я.
Прочесть письмен неясных не умеем — ни ты, ни я.
Мы спорим перед некою завесой. Но час пробьет,
Падет завеса, и не уцелеем — ни ты, ни я…

О чем я думаю? Когда я спросил себя об этом, я хотел вспомнить, о чем именно я думал, и тотчас же подумал о своем думанье и о том, что это думанье есть, кажется, самое удивительное, самое непостижимое — и самое роковое в моей жизни. О чем думал я, что было во мне? Какие-то мысли (или подобие мыслей) об окружающем и желание зачем-то запомнить, сохранить, удержать в себе это окружающее… Что еще? Еще чувство великого счастья от этого великого покоя, великой гармонии ночи, рядом же с этим чувство какой-то тоски и какой-то корысти. Откуда тоска? Из тайного чувства, что только во мне одном нет покоя — вечное тайное томление! — и нет бездумности. Откуда корысть? Из жажды как-то использовать это счастье и даже эту самую тоску и жажду, что-то создать из них…

**********

Я знаю, что мне столько-то лет. Но ведь мне сказали это, то, что я родился в таком-то году, в такой-то день и час: иначе я не знал бы не только дня своего рождения, a следовательно, и счета моих лет, но даже и того, что я существую по причине рождения.

Рождение! Что это такое? Рождение! Мое рождение никак не есть мое начало. Мое начало и в той (совершенно непостижимой для меня) тьме, в которой я был зачат до рождения, и в моем отце, в матери, в дедах, прадедах, ибо ведь они тоже я, только в несколько иной форме, из которой весьма многое повторилось во мне почти тождественно.

Не понимая, не чувствуя своего рождения, я не понимаю, не чувствую и смерти, о которой я тоже не имел бы даже малейшего представления, знания, а может, и ощущения, родись я и живи на каком-нибудь совершенно необитаемом, без единого живого существа, острове. Я всю жизнь живу под знаком смерти — и все-таки всю жизнь чувствую, будто я никогда не умру. Смерть! Но каждые семь лет человек перерождается, то есть незаметно умирает, незаметно возрождаясь. Значит, не раз перерождался (то есть умирал, возрождаясь) и я. Умирал — и, однако, жил, умер уже многократно — и, однако, в основе все тот же, что и прежде, да
Читать дальше →

Много раз видели эти глаза,
Как меняется картина осени.
Я много сказала о лунном свете,
Не просите меня о большем,
только слушайте голоса сосен и кедров,
когда их не колышет ветер.

• Истинная любовь похожа на привидение: все о ней говорят, но мало кто ее видел.
• Где надежда, там и боязнь: боязнь всегда полна надежды, надежда всегда полна боязни.
• Все жалуются на свою память, но никто не жалуется на свой разум.
• Любовь правильнее всего сравнить с горячкой: тяжесть и длительность той и другой
нисколько не зависят от нашей воли.
• Кто слишком усерден в малом, тот обычно становится не способен к великому.
• Нигде не найти покоя тому, кто не нашел его в самом себе.
• Тот, кто думает, что может обойтись без других, сильно ошибается; но тот, кто думает,
что другие не могут обойтись без него, ошибается еще сильнее.
• Мы считаем здравомыслящими лишь тех людей, которые во всем с нами согласны.
Брак — единственная война, во время которой вы спите с неприятелем.

Поющая на ветке птица,
Самозабвенно предаваясь пенью,
Вся растворилась, без остатка, в песне –
Так Радость Сердца проявляется в природе –
Божественность поёт через неё.
Адвайтин

Эволюцию автора можно разделить на три стадии: дорациональную, рациональную и надрациональную.
ДОРАЦИОНАЛЬНАЯ
Древний человек, живя родоплеменным строем, выделил в себе действующее начало, решив, что мысль Я действовать не может, следовательно есть Некое Я, которое и действует, разговаривает, строит отношения и добывает пищу.Подробнее об этом здесь advaitaworld.com/blog/free-away/21772.html.
Дальше рассуждения наверняка строились следующим образом. Раз Я двигаю этим телом, добываю пищу, завоевываю новые территории, то, явлениями окружающего мира, тоже кто то двигает. От кого то же зависит, какая будет завтра погода, какой будет урожай, какая будет охота. Таким образом появились первые боги, боги природы. Человек, по аналогии с собой, как действующим субъектом, нашел нефеноменальность в божественном. Божественное развивалось последовательно, от духов природы (шаманизм) к языческим богам со своими организованными культами (организованные религии древнего мира, например культ Зевса в древнем Риме, Ра, в древнем Египте, синтоизм, зороастризм) до мировых религий со стройными системами мироустройства, включающими рай, ад, промежуточные миры (христианство, мусульманство, буддизм, иудаизм, индуизм). Естественно, с самого начала появления нефеноменальности в виде религий, возникла каста людей, обслуживающий религиозные культы, превративших это в бизнес для себя, в последствии, превративших религии в большие бизнесы, стремящиеся поставить себя выше государственности и полностью поработить паству. Так религии из малого бизнеса для шаманов, превратились в большие бизнесы для управления сознанием масс и получения сверх доходов. Одновременно с развитием религий, развивалось самосознание человека, в виде углубления чувства авторства, в сторону большей индивидуальности. И это развитие чувства авторства привело человека к следующей стадии, рациональной.
Продолжение здесь
Читать дальше →

Вчера была на сатсанге Нго Ма в Москве.
Людей много. Взрывы хохота. Очередь к чаю. Вопросы и ответы большей частью непонятные. Уму. Четыре часа пролетели невероятно быстро. Просвистели мимо, или сквозь меня, не знаю.

Я тоже задавала вопросы. В основном внутри было смешно и легко. Смешно от того, что я, с таким большим умом, не понимаю этой всей философии.

Нго Ма спросили – «почему тебя называют Дракон? (что означает это имя)». Он ответил, что его можно называть как угодно по-другому.

Я хотела пошутить по этому поводу, но постеснялась :). И так много вопросов задавала. Издалека поймала взгляд Нго Ма на себе. Йокнуло.

Хм. Кажется, у него есть жена… Эх, как всегда не успела :))

Разбирали самоисследование.

Смогла понять мало, однако попробую сформулировать.

Стадии самоисследования:

Сначала человек считает себя автором своих мыслей, поступков, действий, и постоянно страдает от всяких дисбалансов и несовершенств.

Потом он начинает понимать, что он не автор, и просто наблюдает мысли. Они словно снег, падающий в теплый океан. Снежинки проплывают перед взором, падают в воду и растворяются. Становится смешно и весело наблюдать эти скоморошьи пляски/тараканью возню.

Ну и в конце человек, осознав, что он – это всего лишь мысль, становится ею, и мысль наслаждается тем, что она мысль.

То есть человек, собственно, начинает нормально, просто,
Читать дальше →

Дорогие Друзья и Подруги в Дхарме! Вы такие прекрасные! Хочу вас благодарить за то что вы есть. Такие красивые лица, такие интересные и веселые вопросы! Дракон просто на пике искусства полемики! Что не ответ, то шах и мат. И любой вопрос становится риторическим. Сбивается на взлете. Не может не вылететь, не может долететь. И все меньше инструментов почёсывания Я, и однажды захочешь поболтать с ним о том-о сём, а оно не придёт. Как в анекдоте: умер мужик, пришел к Богу, а на двери табличка — Меня нет…

«Жизнь ведь всегда больше и объёмнее, чем любая концепция жизни. Поэтому бессмысленен вопрос о смысле жизни. Потому что любая формулировка о смысле жизни категорически, принципиально зауживает саму жизнь»…