В конце сатсанга Нго-Ма смотрю я на себя и интерес узнать, кто это или что это, куда-то делся, говорить как бы не о чем. Совсем не о чем, даже сказать, что глупо говорить или нет слов говорить — нельзя, просто такой темы нет. При этом есть весь проявленный мир, вещи, организм тела-ума, мысли, чувства, ощущения. И все это не отдельно от того, что я есть. Спасибо, Мастер.

Удар случился, ничего нового не узнал, все это читал уже и на сайте, и в книгах Ренца, Нисаргададты, но ни хрена не понимал, а сегодня пришло понимание, или иллюзия понимания, но, уже вообщем то и неважно. Можно было бы написать что Дракон говорил, но для того кто это будет читать, это опять будет смотрение на истину через замочную скважину, причем не сразу через замочную скважину, а еще и через мою задницу. Ставить читателей этого поста в такое неловкое положение я пока не готов.
Лучше посещайте сатсанги, звоните мастерам по скайпу, приглашайте мастеров в свои города.
Спасибо NgoMa, спасибо мастерам, спасибо сангхе!
Эйфория, вляпался, вот дерьмо то! Пренебречь, вальсируем…

Мы не видим то, на что мы смотрим, но это здесь:)

Материальными мы называем объекты, доступные в обычном состоянии сознания к восприятию и которые одновременно доступны к восприятию и другим.

Любой «материальный» «как бы объект» (то, что можно как то воспринять) — лишь фантом (идея) восстановленный в результате ощущения в сознании фантомного ощущателя, который (ощущатель) образуется вместе с ним (объектом) в субстрате Сознания. Это нельзя ни доказать ни опровергнуть. Хотя эта концепция, в отличии от многих других примиряет большинство противоречий — то есть допускает ВСЕ.

Нематериальные «объекты», например, мысли — по большому счету ничем от «материальных» не отличаются. Материальность — просто параметр в их настройках. Говорят в тонких сферах замысленное сразу же твориться «наяву».

Чтобы ладонь (абстрактная) почувствовала горячий камень не обязательно иметь руку и горячий камень и положить его туда достаточно образовать (сотворить) ощущение горячего камня в руке.

Чтобы было интереснее можно сотворить возможность присвоения (возможность посчитать эти ощущения своими, а ощущателя — собой).

Когда понятно, что любой феномен(образованный ощущениями «как бы объект» в сознании) — лишь следствие ноуменальности (возможности воспринимать), то это сильно принижает степень «реальности» реального мира.

Когда понятно, что «ощущение себя» имеют туже степень «реальности» что и ощущения горячего камня в руке — пониматель может считать себя понявшим все.
Когда понятно, что это понимание имеет туже степень реальности что и ощущение себя — пониматель может считать себя Мастером
Читать дальше →

Все знают, что есть только То, что есть — Реальность.
О нереальности можно сказать, что её на самом деле нет.
Возникает вопрос: зачем тогда говорить о том, что нереально? Достаточно ограничиться разговорами о Реальности.

Реальность проста, ибо Она сама Ясность.
Нереальность тоже проста, ибо к ней мы привыкли.

Нереальность реальна… как сама Реальность.
Противоречие?
Нет.
Всё, что мы можем назвать нереальным, существует.
Осознание нереальности «я» есть ничто иное как осознание реальности нереального «я».

Поэтому можно смело желать, мыслить, говорить, писать, упражняться в практике или не упражняться, считать что-то реальным или нереальным, быть или не быть, умничать или тупить…

Между Реальностью и нереальностью различий НЕТ.

Ночью (без снов) нет ощущения присутствия, нет восприятия, верно? В первый момент после пробуждения — появляется что? Вот это то самое присутствие, ощущение бытия. И уже через несколько мгновений оно обрастает (но не пропадает) различными концепциями начиная с «проснулся именно я».
Мысленно отнимите эти концепции — то, что останется — это и есть чистое присутствие, его не надо искать, его невозможно потерять (только в глубоком сне).
Таким образом присутствие, восприятие это то минимальное, что отличает живого от мертвого или спящего.

По большому счету человек не может сопротивляться вовлеченности в мыслительный процесс, но этот процесс обязательно происходит на фоне восприятия. Восприятие — почва, возможность воспринимать в том числе и мыслительный процесс.

К чему все это? к тому, что само восприятие невозможно воспринять (глаз не может видеть зрение). Можно только отметить, что оно происходит. И на его фоне отметить все остальное.
Но все остальное, все, что можно воспринять — все это очевидно является внешним по отношению к источнику восприятия (раз это возможно воспринять). Так?

Это, скажем так, первый этап самоисследования. Вторым этапом можно понаблюдать как все эти внешние по отношению к самому восприятию феномены (образы сформированные в результате восприятия) появляются в «зоне восприятия»… даже не в зоне а как бы на этом экране восприятия.

Кто или что является источником, инициатором, творцом этих возникновений? Проявляется ли тут свобода воли? Волею ли своею помещает он пробудившись на гладь зеркала своего ума первую мысль? Первый феномен формирует первый «объект» по выбору? Прежде чем говорить о свободе выбора стоит поисследовать сам процесс выбора поглубже к моменту его зачатия и где именно он зачинается и как.

Не нужно умственных усилий чтобы ЗАМЕТИТЬ то, что происходит. Без анализа, без оценки. Без
Читать дальше →

Маленький и озорной, но добрый и мудрый сын Богини Парвати и Шивы.
Ганеша — необычный ребенок. Он наделен божественной силой и головой слона, которую получил в результате сражения с Богом Шивой на склонах гималайских гор. Мультфильм создан по принципу объемной анимации, и сочетает в себе динамичный сюжет, обаяние персонажей, красочные ландшафты, веселую ритмичную индийскую музыку и захватывающие дух сражения.:)

***

Ре

Будда услышал, что в лесу объявился человек, который убивал людей за
то, что общество с ним плохо обошлось. Он поклялся убить сто человек. Звали
его Ангулимал, что означало «человек, отрубающий пальцы». Он уже убил 99
человек и из отрубленных пальцев сделал ожерелье. Осталась последняя
жертва.
Будда решил: «Если не пойду я, то кто же тогда пойдет? А он жаждет
кого-нибудь убить, я должен идти. Этот человек нуждается во мне».
Его пытались остановить, отговорить, но безуспешно.
Будда углубился в лес, поднялся на холм и увидел Ангулимала сидящим
на скале. Тот был один. Ангулимал посмотрел на этого невинного, как дитя,
человека, такого прекрасного, что даже он, убийца, почувствовал к нему
расположение. Он подумал: «Этот человек, похоже, совершенно не
представляет, что я здесь, ведь никто не ходит по этой дороге». Ему не
захотелось убивать его и он сказал Будде:
— Остановись. Не приближайся ко мне, иначе я убью тебя! Я — Ангулимал.
И он показал Будде зловещее ожерелье из человеческих пальцев. Но, к своему
удивлению, Ангулимал обнаружил, что тот не только не испугался и не убежал,
но продолжал спокойно приближаться к нему. Тогда Ангулимал подумал: «Либо
человек глух, либо безумен!» Он снова крикнул:
— Стой! Не двигайся! Будда сказал:
— Я давно остановился и не двигаюсь, во мне нет побуждений. Как может
произойти движение, если нет побуждения? Я достиг цели и я говорю тебе:
«Ангулимал — стой!»
Ангулимал начал громко смеяться.
— О..., — сказал он, — ты действительно безумец! Я сижу и ты говоришь мне,
что я двигаюсь; ты двигаешься, а говоришь мне, что ты остановился!
Будда подошел к нему и сказал:
— Я слышал, что тебе нужен еще один палец, и я предлагаю тебе, отрежь мой
палец и мою голову. Я выполнил свою миссию и теперь мое тело уже
бесполезно, но этим я могу спасти чью-то жизнь.
Ангулимал сказал:
— Я думал, что я единственный сумасшедший в округе. Оказалось — нет. Или ты
пытаешься ловчить со мной? Смотри, я отрублю
Читать дальше →