Однажды в летний день ребятишки сидели у реки, спустив ноги в воду. Вдруг один из них, поглядев на босые ноги товарищей, сказал:
— Я же предупреждал вас: не опускайте ноги в воду. Как же теперь мы разберем, где ваши ноги и где мои?
Услышав это, ребятишки загалдели:
— Где мои ноги? — спрашивает один.
— А где мои? — кричит другой.
В это время мимом проходил Молла. Услышав этот гвалт, он подошел к ребятишкам и спросил:
— Что, ног своих не можете найти?
— Нет, они так перепутались, что никак не разберешься, — ответили ребятишки.
— Я сейчас разберусь. — сказал Молла.
Он взял палку и начала бить ребят по ногам. Те пустились врассыпную. Молла засмеялся им вслед:
— Вот как я нашел ваши ноги!

vk.com/video89935625_165503509
vk.com/video89935625_165504365

Ричард Гир, с которым я знаком лично, получал подлинное учение Дхармы от подлинных мастеров, и у него изменилось мышление. Много лет назад, когда он был в Москве, мы были на одном приеме вместе. До этого мы уже были хорошими друзьями. И я решил проверить, как протекает у Ричарда Гира его духовная практика. Для этого я сказал ему: «Ты стал старым». И он тут же ответил: «Мне повезло, что я вообще так долго прожил». Это означает, что в глубине души похвала не вызывает у него чрезмерной радости, а соответственно, критика не слишком его огорчает. Я сказал: «Очень хороший ответ, я очень доволен тобой». А он мне ответил: «Я знаю, что ты меня проверял». Вот это и есть практика Дхармы. Вы миллион мантр читаете, а ум как у детей. Говорят вам «умный» – вы счастливы, кто-то сказал «ты неумный» – вы несчастны. Это детская практика.
Досточтимый Геше Джампа Тинлей

Не мыслить, — это очень просто
Сначала пробуем считать
Мысль первая, вторая,…
Попробуй! Главное начать!))

Просто созерцая предмет считаешь приходящие мысли. Когда мысли исчерпались — можно уволить того кто считал!)

Здравствуйте.
Вчера вечером пыталась разобраться с Я; с тем, что Это и от куда у него растут ноги.
Я очевидно претендует на обладание, контролирование и управление всем Организмом. Под Организмом я имею ввиду мысли, чувства и тело. Подробнее остановилась на каждом пункте.

Мысли.
Предположим Я является владельцем мыслей. Владелец всегда, в любой момент может распорядиться своим имуществом. То есть Я претендует на то, что может распоряжаться интенсивностью мыслей, их скоростью, содержанием, выбором того, что подумать. Решить, что понять, а что не понять. Я очевидно этого не могу. Ничего из перечисленного. Мысль появляется сама, она не спрашивает у меня разрешение, что думать. Она сама по себе думается и все.

Чувства.
Предположим Я является владельцем чувств. Владелец всегда, в любой момент может распорядиться, что чувствовать, а что нет. Если бы я это могла, то я бы уже давно в кого-нибудь влюбилась. Но я не могу этого сделать. Потому что это от меня не зависит. Как и остальные чувства.

Тело.
Если бы Я была владельцем тела, я бы решала когда мне есть, когда мне спать и т.д. Но я ем, когда тело чувствует голод, сплю, когда тело чувствует, что пора спать и т.д. Многое делается автоматически.

Было установлено, что Я не контролирует вообще ничего!!! Если проследить то, что у меня было в жизни, — то события сначала происходили, а потом (апосля, как говорится), на это слеталось коршуном Я, и распушив хвост крякало, что это ЕГО добыча.

Под конец исследования я подошла к сакральному вопросу — если Я не то, и не это; ничего не решаю, от меня ничего не зависит, то ЧТО ТОГДА Я ВООБЩЕ ТАКОЕ?! Что во всем этом Я????
За этим последовали предположения (естественно, они ни на чем не основываются, это просто домыслы и попытки Я переехать в другой домик, но я тем не менее не знаю, что с этим сделать). А предположения следующие:
— Я ничего не решаю. Ок. Но может Я — это то, посредством чего все это работает?
— Зачем, интересно, Жизни посредник в виде
Читать дальше →

Есть Жизнь, но с позиции я — есть только я и указатель на жизнь.

БлагоДарю за Учение всех Мастеров.

Мастер дзэн Хосин много лет прожил в Китае. Вернувшись потом, он поселился на северо-востоке Японии, где наставлял учеников. Уже совсем состарившись, он рассказал им историю, слышанную им в Китае. Вот она:
— Как-то двадцать пятого декабря совсем уже состарившийся Тофуку сказал своим ученикам: «Я не собираюсь жить в следующем году, так что вы, ребята, ведите себя со мной хорошо в этом».
Ученики решили, что он шутит, но поскольку он был великодушным учителем, то в оставшиеся дни уходящего года каждый по очереди приглашал его на праздничный обед. В канун Нового Года Тофуку заявил: «Вы были ко мне добры. Я покину вас завтра днём, когда кончится снегопад».
Ученики засмеялись, полагая, что он говорит старческую чепуху, так как ночь была ясная и бесснежная. Но в полночь снег повалил, и на следующий день они нигде не могли найти своего учителя. Когда они пришли в зал для медитаций, они увидели, что он умер там.
Рассказав эту историю, Хосин сказал ученикам:
— Мастеру дзэн нет нужды предсказывать свой уход, но он может это сделать, если захочет.
— А вы сможете? — спросил кто-то.
— Да, — ответил Хосин, — через семь дней я покажу вам, что могу. Никто из учеников ему не поверил. Большинство даже забыли эту беседу, когда Хосин созвал всех снова.
— Семь дней назад, — сказал он, — я объявил, что собираюсь оставить вас. На прощанье принято писать стихотворение, но я ни поэт, ни мастер каллиграфии. Пусть один из вас запишет мои последние слова.
Ученики решили, что он шутит, но один из них стал писать.
— Готов? — спросил Хосин.
— Да, господин, — ответил ученик.
Хосин продиктовал:
Из сиянья пришёл я —
Возвращаюсь в сиянье.
Что ж это?
До положенных каноном четырех строк в стихотворении недоставало ещё одной, и ученик сказал: «Учитель, у нас не хватает строки».
Победным львиным рыком ответил ему Хосин: «Ха-а!..» и
Читать дальше →