Играя в практику Я ЕСТЬ,
Ум суетится непременно,
Заставит кучу мыслей съесть,
Ведь Я же ЕСТЬ тут несомненно!

И нет уж сил сопротивляться,
Искать, искать и не сдаваться!
Увидеть мысли и триады,
Но не найти кому все НАДО!

Весь мир твой создан прямо в мозге!
И в этом шоу невозможно
Из мысли выпрыгнуть и вдруг
Узнать, что друг насрал тут в круг!

Простите, вылезла случайно
Мысля такая от отчаянья,
Хотела я красивый стиль,
Но есть, как есть от высших сил!

Так вот, все думаю о друге,
Неужто это Я, не ТЫ,
Наделал это не в кусты,
И даже делать я не делал,
Я только думал, что я сделал,
Но был ли Я, кто это сделал?
Конечно, мысль идет НЕ-Я –
И по-другому Я не мыслит.

Могу лишь мысли наблюдать
И даже их собой назвать,
Но так уже не интересно,
И в мыслях мне уже не место,
Тут НУЖНО что поинтересней.
Ну например, вот «МЕНЯНЕТСТВО»!
Хотя и это тоже мысль,
В какой триаде не крутись.

Но вроде есть все ж ОСОЗНАНЬЕ,
Хотя Я вижу только ЗНАНИЕ,
А знанье только в осознании,
А осознание – не знание!

Энлиль Маратович легонько провел пальцем по струнам. Балалайка откликнулась – тревожно и зло.

– Дракула объяснил тебе, что этот мир – мир страдания, – сказал он. – Любая радость в нем мимолетна. Она берет начало в боли и растворяется в ней. Но люди находятся в постоянном окружении образов счастья. Ритуал потребления учит человека изображать восторг от того, что по сути является навязанной ему суетой и мукой. Все массовое искусство обрывается хеппи-эндом, который обманчиво продлевает счастье в вечность. Все другие шаблоны запрещены. Вроде и дураку понятно, что за следующим поворотом дороги – старость и смерть. Но дураку не дают задуматься, потому что образы радости и успеха бомбардируют его со всех сторон.

В. Пелевин, «Бэтман Апполо»

Драгоценная жемчужина Дхармы. Часть 1 — Тело, речь и ум по ссылке:
advaitaworld.com/blog/18925.html
«Если человек не умеет понять истинный смысл учения, используя собственную культуру, у него мо­жет возникнуть путаница между внешней формой ре­лигиозной традиции и ее сущностью. Возьмем для примера западного человека, который, заинтересовав­шись буддизмом, отправляется в Индию на поиски учителя. Там он встречает традиционного тибетского гуру, живущего в уединенном монастыре и ничего не знающего о западной культуре. Если такого гуру по­просят учить, он будет придерживаться методов, к которым привык, обучая тибетцев. Но западному че­ловеку придется преодолеть значительные трудности, начиная с языкового барьера. Возможно, он получит важное посвящение и будет поражен особой атмосфе­рой, духовной «вибрацией», но не поймет смысла. Привлеченный представлением о некоем экзотичес­ком мистицизме, он, возможно, проживет в монастыре несколько месяцев, усвоив некоторые аспекты тибет­ской культуры и религиозных обычаев. Возвратив­шись на Запад, он будет убежден, что понял буддизм, и, чувствуя себя не таким, как все, станет вести себя так, будто он тибетец. Но на самом деле, чтобы практиковать учение, пришедшее на Запад из Тибета, нет никакой нужды становиться тибетцем. Наоборот, самое главное — суметь включить это учение в свою собственную культуру, чтобы получить возможность знакомить с ним, с самой его сутью, других представителей Запа­да. Однако часто бывает, что, столкнувшись с восточ­ным учением, люди начитают считать, что их соб­ственная культура не представляет никакой ценности. Такое отношение совершенно ошибочно, потому что всякая культура имеет свою ценность, связанную с тем окружением и теми обстоятельствами, при кото­рых она возникла. Ни об одной культуре нельзя ска­зать, что она лучше другой — от самого человека зависит, получит ли он от нее большую или меньшую пользу для своего внутреннего развития. Поэтому бесполезно переносить правила и обычаи в другую
Читать дальше →

Навозные личинки утопают в нечистотах, но, превратившись в цикад, пьют росу под осенним ветром. Гнилушка не испускает света, но, превратившись в светляка, горит под осенней луной. Нельзя не знать: чистое всегда выходит из грязи, светлое всякий раз рождается из тьмы.

Судя по погоде майские жуки прилетят в пуховиках...:)

образ, от ищущего, на сатсанге Тони Парсонcа.



естьность и я — это как песочные часы.
всё что проходит через них должно сужаться до «перешейка», что бы перетечь из одной части во вторую.
потеря «я», подобна потерe/расширению этого «перешейка». тогда всё равномерно, нет частей, нет движения.

Ум, чистый как слеза — твой личный «супер — роутер» для передачи информации. Вот только будь осторожен выбирая маршрут к провайдеру. Помни — твой «GPS навигатор» против обновлений.)))