Не знаю куда укрыться, нет спасения от этого зверя — везде другие!
Тупят, гонят, злые все, обезьяны-обыватели, в ментале погрязли, в вичаре увязли. Эгоманьяки! Только о себе, а не обо мне. Любить не умеют, сухари сухостойные. Чёрствые, бессмысленные. Туда-сюда ниочём и ещё мозги засирают своей бестолковой хренью.
6 миллиардов бестолочей — всё засрали. Умники концептуальные, воображаемые воображариумы.
Пройдёт и не оглянётся.
Где плюсики???
Уныло комментите и вообще не про то.
Снова ноете.
Выпендрёжники, лишь бы яшкой потрусить как трусами вместо флага.
Бля, вот небыло бы вас, как всё бы было! Или хотя бы гнать бы перестали и делали бы всё правильно… вот мир бы был! Без гопников и нигилистов, без гонщиков и каратистов. Без зла! Одно добро везде!

Вот притча (не знаю чья...)
Шел как-то еще не просветленный монах, не достигший дао и не поухист по жизни, задумался о смысле бытия, и тут ему дорогу перегородило говно. И сказало:
— Я тебя съем!
Упал монах на колени и зарыдал. И говно его съело.
Мораль: Даже в самых дерьмовых ситуациях не нужно опускать руки и рыдать.

Шел как-то еще не просветленный монах, не достигший дао но поухист по жизни, задумался о смысле бытия, и тут ему дорогу перегородило говно. И сказало:
— Я тебя съем!
А он ответил:
— Нет, не съешь!
А говно его съело.
Мораль: Даже если вам поухй, не стоит отрицать очевидные вещи.

Шел как-то просветленный монах, достигший дао и не поухист по жизни, задумался о смысле бытия, и тут ему дорогу перегородило говно. И сказало:
— Я тебя съем!
А монах говорит:
— Нет, это я тебя съем!
Мораль: Это победа, но у победы странный вкус.

Шел как-то просветленный монах, достигший дао и поухист по жизни, задумался о смысле бытия, и тут ему дорогу перегородило говно. И сказало:
— Я тебя съем!
Ничего не ответил монах и пошел дальше. А говно зарыдало и убилось об стену.
Мораль: Если ты в недвойственности, тебе нет нужды разговаривать со всяким дерьмом, если ты разговариваешь, ты и есть то, что лежит на дороге и отвлекает людей!

(в слове поухист — требуется правильно расставить буквы, но смысл притчи остается высоким))


Читать дальше →

Нашла случайно статью, очень понравилась…

Природа человека, природа Будды: О духовном избегании, отношениях и дхарме

Интервью Тины Фосселла с Джоном Уэлвудом

ТФ: Тридцать лет назад вы ввели термин «духовное избегание» («spiritual bypassing»). Не могли бы вы объяснить, что это такое, для тех, кто не знаком с этим понятием?

Джон Уэлвуд

ДУ: Духовное избегание является термином, который я ввёл для описания процессов, наблюдаемых мною в буддийской общине, где я пребывал, а также в самом себе. Хотя большинство из нас искренне пытаются работать над собой, я заметил широко распространившуюся тенденцию использовать духовные идеи и практики для того, чтобы обойти или избежать встречи с неразрешёнными эмоциональными проблемами, психологическими ранами и непройденными вехами развития.

Когда мы при помощи духовности избегаем чего-либо, мы обычно используем цель пробуждения или освобождения для рационализации того, что я называю преждевременной трансценденцией (premature transcendence) — попыткой возвыситься над сырой и мутной стороной нашей человечности прежде, чем мы полностью к ней обратились и примирились с нею. И в таком случае мы склонны использовать абсолютную истину для того, чтобы принижать или отрицать относительные человеческие потребности, чувства, психологические проблемы, сложности в отношениях и дефекты развития. Я вижу это как некий «производственный риск» духовного пути в том смысле, что духовность и вправду включает видение преодоления нашей текущей кармической ситуации.


Читать дальше →

Большая просьба ко всеразличным просветленным гурам: не тратьте на меня свое наипросветленнейшее время,
ищите в других местах свободные уши, потенциальных адептов и заодно лечащего врача психиатра по месту жительства. не злоупотребляйте грибами и курительными смесями, берегите себя.

Аминь)

Все… такое умное, что помолчать… не с кем)

Решил написать отдельный пост как комментарий к размышлениям Ганеша advaitaworld.com/blog/42276.html
В общем любое учение это инструмент.
Например топор. В прямом опыте никакого топора не существовало, пока его не придумал человек. То есть в природе топора не росло.Но им чертовски удобно рубить дерево например.Я уже не говорю о бензопиле.
Так вот ценность учений не в том куда они там указывают в рамках фильма, а в их эффективности. Человек начинает искать благодаря желанию избавиться от страданий и обрести счастье. Если ученье дает ему эту возможность, то это хороший инструмент и неважно на что оно там указывает и в каких отношениях состоит с реальностью которой нет.
Ведь я то есть и я реально страдаю!!!

Когда погас в светлице свет, впотьмах на цыпочках я приползла к холодильнику, чтобы поесть чего-нибудь сладенького. Ощущаю себя именно так – как человек, сидевший на диете, и опять сорвавшийся на булки. Ожидаемо, — ну вот так.
Не знаю, сколько я сидела — недели две или около того. Смотрела на все движения мыслей, образов, фантазий, но, что характерно, — меня все время возвращало в точку первого избегания, от которой, собственно, я и бегаю к шведскому столу, что щедро предо мной накрывает жизнь.
Меня пригвоздило к этой скуке, внимание прибилось именно к этому месту. Оно виделось скукой, тоской, потом адовой мукой. А я все продолжала вопрошать – «что избегает ум этой мукой?». Так мейндфак, какой еще не знала история человечества, достиг своего апогея – в кромешной тишине я билась в агонии, повторяя как умалишенная – «ну не знаю я, не знаю!». Через неделю я хотела куда угодно, лишь бы отсюда и поскорее. Но меня возвращало и возвращало к этой злогребучей точке, и самым печальным для меня было понимание того, что идти-то из нее мне больше некуда. Я обошла все. У меня нет интересов никаких. Я давно не работаю, у меня нет друзей, я ни с кем не хочу видеться, мужско-женские отношения – предсказуемы и банальны, поэтому у меня их нет… Духовность – стала последним пристанищем, — и вот на этом волоске я все еще вишу. Но и тут все стало постепенно обламываться, когда зафонило враньем, отзываемым зудом: «Бежишь, бежишь, бежишь». Сейчас я делаю то, что требуется в полнейшей апатии. Я как труп. Мертвец с тусклым видом. Я напоминаю себе наркомана, который перестал получать удовольствие от наркотика, но не может слезть с иглы. Мой героин – это информация. За этой дозой я опять и приперлась к дилерам АВ.
Я вообще ясно поняла одну вещь – избегание будет происходить, пока есть во что бежать, и что смаковать. Причем не важно, что это – блекджек или сатсанги – разницы нет. Вопрос только в том – есть ли интерес к этому? На нем, родимом, все и держится. Есть интерес – есть
Читать дальше →

Всем привет, пишу этот пост, желая вступить в формацию Free Away.
Меня зовут Полина, по профессии я режиссер театра и кино.
Интересуюсь мистическими аспектами большинства религий. Адвайта, Дзен, Дзогчен, Суфизм, Мистическое Христианство, может что забыла. Ясно слышу единую суть многих учений. Регулярно посещаю сатсанги разных Мастеров, читаю книги, смотрю фильмы.
Мой поиск и исследование проходят не только через религиозные контексты, но так же через творчество, искусство и культуру. Например, занимаясь театром, я отслеживаю очень много параллелей с некоторыми духовными традициями. Но это очень специфический разговор, поэтому много писать здесь об этом не буду.
В последнее время, появилась острая потребность в общении с ищущими, в том, чтоб говорить на определенные темы, делиться опытом. И тут я вспомнила, что попадалась информация про Формацию) Я послушала аудио Дракона, потом даже сходила на сатсанг. «Вштырило») Не совсем привычный для меня «сленг», но постараюсь по ходу вникнуть.
Вот такие пироги.

В целом вижу только разделение!
В разделении вижу только целое!
куда ни смотри… куда? смотри?..

Я в принципе согласен с т.зр. Адвайты что никакого я нет. Мне не очень нравится такая терминология, но сама идея по своему верна.
То есть если по исследовать то действительно можно сказать что мысли думаются сами, чувства ощущащаются сами, по крайней мере в поле зрения нет никакого очевидного источника всего этого. С этой позиции действительно никакого деятеля нет.
Другими словами, отказаться от концепции я, делателя, автора не представляет никакого труда.
Но блин, практическая польза от этого непонятна. Качество жизни никак не меняется. Где собака то порылась?