Одно из самых больших и забавных заблуждений что пробуждение это некая точка достигнув который ты станешь хорошим парнем осознавшем все вещи мира и познаешь Ты свою природу, откроешь пустоту и гавно польеться на тебя рекой, отличная попытка залипнуть, но факт заключаеться в следующем пробуждение это крушение всех твоих претензий потребностей и желаний не для получения чего то, а для свободы восприятия и обогащения сознания, бесконечного обогащения осознания, настоящего момента для я не существует, но есть само действование, непрерывное и интенсивное в котором опадает твоя важность и цепляния за объекты похоти и стремлений и в конце концов само Я, личность, личная история.И не все хотят принимать жесткую природу существования, что страдание не закончаться никогда, и войдя в них ты теряешь все в том числе и самого себя, а не приобретаешь вемогущюю таблетку которая оградит тебя от страданий.Эго делает нас слабыми и зависимыми от личного комфорта, изнеженными молокососами зависимыми от личных конфет-опытов и привзаностей глаз к тому что дает нам описание трехмерного мира.

Наша проблема в том, что мы не знаем фундаментальных основ работы человеческого сознания. Его многомерная работа не вписывается в наши научные теории и постулаты. Для ученых наша с вами жизнь — это всего навсего продукт нейронов мозга. С другой стороны на современных эзотериков идет сильное влияния нового течения, которое учит, что человек это божество, которому все доступно, стоит только пожелать… заявить о своём намерении. Мы слышим от разных каналов, что человек может жить в радости и в богатстве, если будем стремиться к этому.
Читать дальше →

Я все чаще задумываюсь, почему внутренне меня так болтает, как щепку в открытом море. Почему? Зачем все эти движения? Я не знаю. Кажется просто они есть. Может без них мне просто скучно? Какого нарисованного дракона я хочу победить? И зачем? Все мои внутренние движения. Они вообще ни для чего не нужны. Внешние — да. Чтобы жить в этом мире, надо двигаться. И это работает. Но зачем эти движения совершать внутри? Бросаться из одной крайности в другую? Почему я это делаю? Не знаю. И разве не странно, что я сам не понимаю, почему что-то делаю. Как будто я — просто чья-то марионетка. Когда кукловод дергает за одну ниточку, я думаю, что мне хочется что-то одно. И это заслоняет все остальное. За другую-другое. За третью-третье, и первые два буквально растворяются в воздухе, как мираж. Я не понимаю, почему совершаю все эти действия. Как будто кто-то посылает команды, а я, это просто машина, выполняющая чью-то прихоть.
Это всегда работает по одной схеме — в какой-то момент я просто понимаю, что какое-то действие закончилось. Что его больше нет. И на смену старому быстро приходит что-то новое. Пустота не задерживается надолго. Что-то новое появляется. Откуда? Зачем? Я не знаю.
В такие моменты, как этот, мне становится страшно. Страшно оттого, что я не понимаю, почему я что-то делаю или перестаю делать. По чьей прихоти?
Страшно терять ощущение контроля. Страшно, что я не владею ситуацией и кто знает, что еще сумасбродное «захочется» делать. И пускай достаточно сделать шаг назад от себя, чтобы увидеть иллюзорность контроля, но даже иллюзию не хочется отпускать. И хочется делать вид, что мне просто показалось. И немного переждать. Особенно если с ней так уютно. А потом глядишь все переворачивается и вот я снова у штурвала. Себя не обманешь? Чушь. Себя обманывать так приятно.

На самом деле, всегда что-то начинается и я думаю, что захотел это. Потом, вдруг, что-то прекращается и я меняю направление. Как корабль, в открытом море.
Но чьей воле я неизменно повинуюсь?
Читать дальше →

Обитатели ада, голодные духи, звери, дерущиеся демоны, люди, небесные существа — жители всех шести миров определяются только нашим кровяным давлением. Когда давление успокоилось, они все Будды.
Плохая и хорошая карма прошлого появляется в настоящем как наше кармическое восприятие. Так как мы смотрим на мир через это кармическое восприятие, он кажется нам иногда миром демонов, иногда миром бестий, а иногда адом. Но мы наблюдаем при этом один и тот же товар. Все спят в кровати природы Будды и видят сны о своих иллюзиях.
Амитаба Будда говорит: «Всё хорошо как есть. Нету ни одного заблудившегося существа. Для спешки нет причин». Но заблудившиеся существа ноют: «Нет, так дело не пойдёт!».

Кодо Саваки Роси

Знаете, в пятидесятые годы проводили операцию на мозге, и для этого пациенту нужно было быть в Сознании. Потому что они хотели узнать у него потом, получить информацию, что с ним происходит. Это снимали на камеру. И время от времени они касались нерва. А потом его спрашивали: “Почему ты в тот момент поднял руку?” И он начинал утверждать, что он хотел поднять руку и если б он не захотел поднять руку, то он никогда б ее и не поднял! А ему показывали, что как это было снято, как они касались просто нерва. Это то, что мы все и делаем после совершения действия, мы начинаем утверждать, что мы его совершили. После того как происходит мысль, после того как она уже случилась, думающий начинает утверждать, что это он ее подумал. Появляется делающий, который утверждает, что он что- то сделал. Всегда через расщепленную секунду, после самого действия.
Я, я это был!!! Безумно!!!
~Карл Ренц~

— Опиши свою девушку?
= Открытая анахата, структурированная вишудха, аджна без блоков, а еще проработанные нижние чакры.
— Красивая…

Вроде сдвинулось..:)
Проживание идёт между минусом и плюсом и наоборот.
Одна сторона держится в невидимой стороне, прячется, а само проживание продвигается в противоположной… пряча плюс, выдвигаешь минус и между ними и живёшь, довольный или недовольный своим проявлением…
Видя обе стороны, они не могут существовать одновременно, поэтому «живущий» не оживает, а Жизнь продолжается..:)
(правда есть ещё «ноль», пока не вижу, где он находится..)

Это мельтешение ты лишь сигнал-напоминание о забывании Целостости из-за веры ума в необходимость становления совершенством.Тогда как это чистая нелепость для самого СОВЕРШЕНСТА( проявления бытия)… Но идея улучшения суть механизма «ум».Осознавание ума как механизма общественного развития это осознание СВОЕЙ ПРИРОДЫ и освобождение от страха перед любыми явлениями всегда совершенной жизни:-)
Видение механизма ума как механизма это непредвзятое видение Того что Есть, и это приятие.Такое различение есть освобождение.

из Ланкаватара -сутры:

Далее молвил Махамати Благодатному:
– Почтительно прошу, поведай нам о Нирване?
Благодатный ответствовал:
– Слово «Нирвана», используется разными людьми во множестве различных смыслов, однако этих людей можно разделить на четыре группы:
– люди, страдающие или – страшащиеся страдания и [потому] помышляющие о Нирване;
– философы, стремящиеся разделить Нирвану;
– ученики, помышляющие о Нирване для себя, и, наконец, существует
– Нирвана Будд.

Страдающие или страшащиеся страдания помышляют о Нирване как о спасении и вознаграждении [за свои страдания]. Они воображают, будто Нирвана состоит в уничтожении чувств и чувствующих умов, не ведая, что Всеобщий Ум и Нирвана – суть одно и что этот мир рождений-и-смертей и Нирвана неразделимы.

Эти невежды вместо углублённого сосредоточения на безóбразности Нирваны толкуют о различных путях освобождения. Не ведая об учении Татхагат либо не понимая его, они цепляются за представление о Нирване, существующей где-то снаружи от [всего] зримого умом, и, таким образом, продолжают своё кружение в колесе смертей и рождений.
Что касается Нирван, различаемых философами, то в действительности таковых не существует. Некоторые философы связывают достижение Нирваны с прекращением деятельности чувствующих умов в силу прекращения [существования] элементов, составляющих личность и её мир; либо – с достижением полного безразличия к объектному миру и его непостоянству. Иные полагают Нирвану состоянием, где не остаётся никакой памяти о прошлом или настоящем, как это происходит с погасшим светильником, сожжённым семенем или с угасшим пламенем, поскольку при этом имеет место разрушение всех оснований, толкуемое философами как не-возникновение различений. Но это не Нирвана, поскольку Нирвана не сводится к простому уничтожению и опустошению.
Кроме того, некоторые философы объясняют освобождение простым прекращением различения, как это происходит с прекращающим дуть ветром, либо – избавлением посредством собственных усилий
Читать дальше →

Я слышал о Лин-чи, учителе дзэн. Однажды он сидел в своей хижине, и кто-то пришёл к нему. Тот человек был очень зол. Может быть, он поссорился со своей женой или со своим хозяином или произошло что-нибудь иное, но он был в гневе. Он в гневе распахнул дверь, в гневе сбросил свои туфли, затем вошёл очень уважительно и низко поклонился Лин-чи.

Лин-чи сказал:
— Прежде всего, пойди и попроси прощения у двери и у туфель.

Человек, должно быть, очень странно посмотрел на Лин-чи. Там сидели другие люди, которые начали смеяться.

Лин-чи сказал:
— Прекратите!

Потом он сказал этому человеку:
— Если не сделаешь этого, оставь меня. Я не буду иметь с тобой ничего общего.

Человек сказал:
— Это выглядит безумием — просить прощения у туфель и у двери.

Лин-чи сказал:
— Не было безумием, когда ты выражал гнев. Будет ли это безумием теперь? Всё имеет сознание. Поэтому пойди, и если дверь не простит тебя, я не разрешу тебе войти.

Человек почувствовал себя неловко, но вынужден был пойти. Позднее он сам стал монахом. Когда он стал просветлённым, он рассказывал эту историю и говорил:

«Когда я стоял перед дверью и просил прощения, я чувствовал себя неловко, глупо. Но потом я подумал, что если Лин-чи говорит так, то в этом что-то должно быть. Я доверял Лин-чи, поэтому я подумал, что, хотя это и глупо, но делать надо. Вначале всё, что я говорил двери, было лишь поверхностно, искусственно; но мало-помалу стало теплее. А Лин-чи ждал, он сказал, что будет наблюдать. Если дверь простит меня, только тогда я смогу войти; в противном случае я должен был стоять до тех пор, пока не удастся убедить дверь и туфли простить меня. Мало-помалу я разогрелся. Я забыл, что на меня смотрят многие люди. Я забыл о Лин-чи — и тогда это занятие стало искренним и настоящим. Я начал чувствовать, как у дверей и туфель меняется настроение. И в тот момент, когда я осознал, что двери и туфли переменились, что они почувствовали себя счастливыми, Лин-чи немедленно сказал, что я могу войти. Я был
Читать дальше →