Зеркала отражают посредством амальгамы,
Непроницаемой для лучей.
И кажется это странным-
Мир возникает из тьмы ничьей.
В этой бездне, стоящей за светом,
Не найти ни глубин ни дна.
И ныряют туда поэты,
Просыпаясь от жизни сна.
Ну а после, на утлых лодках,
Перевозят слов жемчуга.
Кто то тонет, упившись водкой.
Кто то трону стает слуга.
Кто раздавлен, кто возвеличен-
Только все мы обречены,
Отвечать перед Богом лично,
Проживая слова как сны.
Мы лучи, ну а мир зерцало.
Не присвоишь, не заберешь.
И всегда будет света мало,
Если правит душою ложь.
Но срывает душа запреты
И ныряет в свой тайный сон.
И выходит из мрака светом,
Даже если он боли стон.
Мы горим в этом белом свете,
На растяжке меж двух миров
Надувает нам душу ветер,
За пределами жизни снов.

Известные учителя недвайты любят говорить что ты — микрофон, камера. И только.
Так вот НЕТЪ! :)
Ты, Человек — генератор случайных чисел! Пропущенная через тебя вселенная преломляется множеством уникальных рисунков — проявлений :)

я пришёл к старику берберу, что худ и сед,
разрешить вопросы, которыми я терзаем.
«я гляжу, мой сын, сквозь тебя бьет горячий свет, —
так вот, ты ему не хозяин.

бойся мутной воды и наград за свои труды,
будь защитником розе, голубю и — дракону.
видишь, люди вокруг тебя громоздят ады, —
покажи им, что может быть по-другому.

помни, что ни чужой войны, ни дурной молвы,
ни злой немочи, ненасытной, будто волчица —
ничего страшнее тюрьмы твоей головы
никогда с тобой не случится.»

Вера Полозкова
7 февраля 2012, Сочи

1.Никогда никому не показывай что ты управляешь вселенной! :)))
2.Не улыбайся, чтобы никто не догадался :)

а давайте про свет?
про с утра белый снег,
про варенье, рассвет
и про счастье?
нам уже много лет
запылился мольберт
и потерян билет
в поезд «счастье»
У костра старых бед
понесём дивный бред
боль утрат, шум побед
детство здравствуй! :)

острые души мёртвых поэтов
серые будни режут на части
строки читая твоими глазами
трогают счастье, льются слезами

Однажды мне приснился сон, как будто я попала в очень просторное, незнакомое и пустынное место далеко от дома. В этом подвешенном состоянии, вне зоны комфорта и спасительных иллюзий, жизнь, казалось, смотрела на меня с ожиданием. А у меня тряслись поджилки, потому что я дико боюсь неизвестности, уязвимости и дискомфорта. Этот страх чувствуется очень плотным, реальным, непреодолимым. Так вот, учение — это проваливание сквозь страх, сквозь то, что запускает авторскую тему. Потому что они — не дно, а дна нет вообще.

Тогда начинается борьба с самой последней и утонченной привязанностью: с привязанностью к своему совершенству, с любовью к своему одухотворенному, очищенному и опустошенному «я», с псевдо-святостью и ложными инстинктами.
Единственным выходом, говорит св. Антоний, является смирение. Человек не должен обладать абсолютно ничем, даже своим «я», в котором ему являются ангелы. Он не должен обладать даже безличностью, которой может гордиться. Подлинная святость не есть дело рук человека, который очищает себя. Подлинная святость — это присутствие Самого Бога в Его трансцендентном сиянии, которое для нас есть Пустота.
(Томас Мертон «Дзен и голодные птицы»)

Величайшая из проблем — говорить слепым о свете. Но каждый может исцелиться. Слепой может размышлять о свете, но как бы напряженно он ни думал, это не даст ему никакого представления о свете. Он даже может поверить в свои мысли. А если слепой начинает верить в свои мысли о свете, он забывает о том, чтобы позаботиться о своих глазах, найти врача и исцелиться.

Есть прекрасная история из жизни Будды. Однажды Будда остановился в одном селении, и жители селения подвели к нему слепого и сказали: «Этот слепой не верит в существование света, он доказывает, что света нет. Мы знаем, что свет есть, но у него такой острый интеллект и логический ум, что он почти убедил нас, что света нет.

Его аргументы настолько сильны, что мы не можем их опровергнуть. Он говорит: «Если есть свет, я хочу прикоснуться к нему, потому что я познаю вещи через осязание». А ведь свет невозможно потрогать. Он говорит: «Я узнаю вещи на вкус, но свет нельзя попробовать. Я могу понюхать вещи, но свет не пахнет». Он говорит: «Ударьте свет, как вы бьете в барабан — тогда я смогу услышать, как он звучит». У него нет других дел. Вся его жизнь посвящена только одному — убеждать людей, что света нет и что нет зрения.

Может быть ты, великий просветленный, сможешь доказать этому слепому глупцу, что свет существует».

И Будда ответил: «Этот слепой прав. Дня него света не существует. Почему он должен верить в нечто такое, что он не может сам испытать? Люди этой деревни поступают неправильно. Вместо того, чтобы переубеждать его, вам надо было бы отвести его к врачу. Я не могу исцелить его слепоту, но могу позвать своего врача».

Слепой спросил: «А как же спор?» Будда ответил: «Пускай врач осмотрит твои глаза». Врач осмотрел и сказал: «Ничего серьезного. Понадобится, самое большее, полгода, чтобы вылечить его». И Будда сказал врачу: «Оставайся здесь, пока не вылечишь этого человека. Когда он увидит свет, то приведи его ко мне — тогда будет смысл в обсуждении. Сейчас бесполезно говорить о свете — этот
Читать дальше →

Я гуляю по городу призраков.
Говорю на их языке.
О наших духовных кризисах.
И о том, как уйти налегке.

Они отвечают весело,
Или всплакнут порой.
Один говорят, повесился,
Поговорив со мной.

Зачем мне такое занятие?
Под музыку из кости,
Приходят мои приятели,
И молят себя спасти.

А как же спасти мне призрака
И жизнь подарить ему?
Когда мы не живы с измальства…
Проснувшись не выжить сну.

Они же хотят спасения,
Но некому нас спасти.
Обманчивое сплетение,
Некому расплести.

Когда говорю я с призраком
То верю, что я живой.
Жизнь узнаешь по признаку,
Жив, если есть другой.

А если другого не было,
То надо его создать.
Иначе на белом белое
И Сын, и Отец и Мать.