Каждый, кто когда-либо был возле китайских поселений в Америке, мог видеть статую отважного юноши, несущего холщевую сумку. Китайские купцы называют его Счастливым Китайцем, или Смеющимся Буддой. Этот юноша Хотей жил во времена Танской династии. Он не хотел называть себя дзенским учителем или собирать возле себя учеников. Вместо этого он бродил по улицам с большой сумкой, в которую складывал сласти, фрукты или пирожки. Все это он раздавал детям, которые играли на улице и собирались вокруг него. Он создал детский сад на улице. Если он встречал на улице человека, посвятившего себя Дзен, он протягивал ему руку и говорил: «Подай монету.» И если кто-нибудь просил его вернуться в храм и учить других, он снова повторял: «Подай монетку.»
Однажды, когда он занимался своей игрой-работой, рядом оказался другой дзенский учитель и спросил его: «Что есть сущность Дзен?»
Хотей немедленно сбросил свою сумку на землю в молчаливом ответе.
«Тогда,- спросил его другой,- что есть реализация Дзен?»
Счастливый Китаец сразу же повесил сумку на плечо и продолжил свой путь…

Как я люблю безмолвье сентября!
Душа немеет у себя на тризне.
Холодная осенняя заря
Нам говорит об остановке жизни.

Ты больше не участвуешь в борьбе
И не нужны ни громкость и ни сила.
Жизнь тихо собирается в себе
И как кристалл светящийся застыла.

О, этот свет! Что значит ветра свист
И дождь холодный, хлещущий нам в лица?
Лишь только тот слетает, точно лист,
Кто сам в себе не смог остановиться…

Читать дальше →

Учитель адвайты Руперт Спайра (Rupert Spira) предлагает способ поведения в ответ на вопрос слушательницы о ее отчаянии после 40 лет поисков просветления — это, вероятно, может касаться большинства из нас.

Слушательница: Я чувствую огромнейшее разочарование, что занимаюсь этим в течение 40 лет и до сих пор не пробуждена. Обычно это воспринимается нормально, но иногда, как, например, последние пару дней, это тяжело.

Руперт: Вы не пробуждены?

Слушательница: Вы знаете, что я имею в виду. Этот сдвиг о котором вы говорили утром. «Ах, вот так оно и есть!» Я согласилась бы на это. Это не должно быть драматичным. Я читала много книг о драме сдвига, это действительно то, что я хочу. Но я соглашусь на «Ах». Но у меня это все есть в небольшой мере. Я не говорю, что нет ничего. Я просто объясняю вам, что происходит со мной. Я просто чувствую необходимость сказать, что это, ладно? Я просто хочу ударить головой о стену и сказать: «Проснись! Проснись!» Мне так надоело это иллюзорное отдельное Я. И, так как вы только что об этом сказали, я взываю к вам, потому что я изнурена. Вы знаете, я старею, я уже устала. На этом было мое главное внимание в течение 40 лет. И вы сказали мне однажды, что стремление к освобождению важно. Но я знаю, что удар головой о стену не очень продуктивен, так что… Куда себя деть…

Руперт: Вы все еще ожидаете чего-то?

Слушательница: К сожалению, да.

Читать дальше →

Как бы правильно начать… У незрелого ума есть одна особенность, он способен видеть только одну сторону медали и как только ему удается ухватиться за нее, начинается обмусоливание до дыр. Потом наигравшись, становится скучно и тут вспоминается про другую сторону! И эта игра будет продолжаться до тех пор пока не осознается что нет медальки с одной стороной, и истина (или назовите как нравится) будет включать в себя противоположность. Это показатель взрослого ума. Теперь к чему это я. Некоторые попутчики по сайту, уловившие модную тенденцию ругать поиск и искунов, забывают простую вещь, что сами когда то были этими искунами. И мало того, если бы они не были в свое время искунами, то врядли бы когда либо обнаружили что искать нечего(если конечно обнаружили)! Парадокс в этом и заключается, да — поиск бессмыслен, но чтобы это обнаружить надо поискать.
И если вы обнаружили что искать нечего(если действительно обнаружили, а не поверили), то не будьте такими надменными к бедным искателям, вы были как они, а они когда нибудь станут как вы. Почему то уверен чтокаждый из реализованных проходил через поиск). Привет
Читать дальше →

Мысль…
Расходятся круги…
Сад камней.

мы ищем прямо, буквально то, на что смотрим.

Абсолютное знание (себя) не требует знания себя или поиска себя.
Этому знанию не приходят вопросы, они просто не нужны :)
Вот такой вот парадокс :)