Лучший день моей жизни — день моего, так сказать, перерождения — наступил, когда я обнаружил, что у меня нет головы. Это не литературный прием, не хитрый ход, замышленный, чтобы вызвать интерес любой ценой. Я говорю абсолютно серьезно: у меня нет головы.
Это открытие я сделал, когда мне было тридцать три года. И хотя это событие произошло совершенно неожиданно, оно стало ответом на настойчивое исследование: в течение нескольких месяцев я был поглощен вопросом «Кто я?». Тот факт, что я тогда путешествовал по Гималаям, вряд ли имел к этому какое-то отношение, хотя говорят, что в тех местах необычные состояния сознания не редки. Как бы то ни было, очень тихий ясный день и вид с того горного хребта, где я стоял, на затянутые дымкой долины и высочайшую горную гряду в мире создавал обрамление, достойное величайшего видения.
Случившееся было до нелепости простым и непримечательным: просто на мгновение я перестал думать. Рассудочность, воображение и вся мысленная болтовня затихли, слова иссякли по-настоящему. Я забыл свое имя, свою человеческую природу, свою вещественность, все то, что могло называться мной или моим. Прошлое и будущее исчезли. Я будто заново родился в тот миг, свободный от ума и всех воспоминаний. Существовало только Сейчас, тот настоящий момент и все, что несомненно присутствовало в нем. Было достаточно просто смотреть. И вот что я увидел: брюки цвета хаки, заканчивающиеся внизу парой коричневых ботинок, рукава цвета хаки, заканчивающиеся парой розовых кистей, и перед рубашки цвета хаки, заканчивающийся… абсолютно ничем! Уж точно не головой.
Мне не потребовалось много времени, чтобы заметить, что это ничто, эта дыра там, где должна была быть голова, была не просто пустым местом, не просто ничем. Напротив, она была полностью заполнена. Это была обширная пустота, наполненная до предела, ничто, включающее в себя все — траву, деревья, тенистые холмы вдали и высоко над ними снежные вершины, плывущие в синеве неба подобно стае угловатых облаков. Я потерял
Читать дальше →

Мастер сказал:
— Когда ребенок находится в чреве матери, он молчит.Затем он появляется на свет — и говорит, говорит, говорит, пока однажды не оказывается в чреве земли.Тогда человек вновь умолкает.

Поймай эту тишину —
она была в материнском лоне,
она будет в лоне земли,
и даже сейчас она определяет
тот шум, который именуется жизнью.

Эта тишина — твое глубочайшее естество.

Есть три известные нам вида феноменов, которые осознаются и присутствуют:
— мысль,
— эмоция (энергия),
— физическое (твердое) тело.

Их можно сравнить с тремя агрегатными состояниями воды:
— пар,
— жидкость,
— лед.

Все они «сделаны» из воды. Но нет никакого не-агрегатного состояния. Нет никакой «воды как таковой». Ее искать — бесполезно.
Проблема же поиска — именно в том, что мы хотим найти эту «идеальную» воду. Некий супер-феномен. Который есть не мысль, не энергия, не твердое тело.
Или: «то-чем-не-можешь-не-быть».
Нечто, что якобы находится до феноменов и/или вне их.
Но никаких супер-феноменов не существует!
Есть ТО, что являет себя как агрегатное состояние: пар, жидкость, лед.
Не являясь ничем иным, кроме как тем, чем является в данный момент.
Хочется еще раз повторить: нет никакой «воды», которая где-то плещется сама по себе!
Пар — жидкость — лед. Чайник — стакан — холодильник.
Большей простоты нельзя себе вообразить.
Вся «авторская программа» — куча мыслей — сделана из того же самого, из чего сделана скамейка в парке. Но выглядит — по-другому!
«Экран» и «фильм» — одно и то же.
Больше тут, собственно, вообще нечего сказать, кроме одного:
Все «искомое» — вот оно, кругом. Ничего другого нет нигде.
При этом скамейка навсегда останется скамейкой, а мысль — мыслью. Разница между ними огромная. Но эта разница — еще один феномен. Если угодно — тонкая струйка пара.
Ну, теперь точно
Читать дальше →

Треск костра… Боже, как я люблю
Этот звук, приводящий к нулю
Все волненья, все мысли, весь шум,
Заполняющий суетный ум.

Утихают тревога и боль.
Все часы превращаются в ноль.
Ноль часов. Больше времени нет.
Есть лишь только мерцающий свет.

Да вот этот единственный звук,
Усмиривший все звуки вокруг.
Ничего. Ноль долгов. Ноль забот.
Круглый ноль—отворившийся вход

В бесконечность, в тот самый провал,
Где мерцает начало начал…

Согласно Догэну Дзэндзи не играет никакой роли, пробуждённые мы или нет: «Глаза лежат горизонтально, нос стоит вертикально». Человек не многим больше этого, всё равно пробуждённый он или нет.
Был один, которого Догэн Дзэндзи назвал «незаконченным». Должно ли это означать, что он считал себя законченным? Законченное не лучше незаконченного: готовые продукты стоят немного дешевле.
«Так как оно есть». Неразделение бытия и ничего — «Так». Что ни бытие, ни ничего — «как оно есть». Бытие означает форму и разницу. Ничего означает бесформие и пустоту…

Охотник обнаруживает в лесу следы.
Он делает вывод, что здесь где-то должен быть зверь, который их оставил.
Охотник отправляется на поиски зверя.
Потихоньку он изучает повадки зверя, его меню, его образ жизни и даже может приблизительно сказать, как этот зверь выглядит.
Все говорит о том, что зверь где-то рядом. Стоит только хорошенько поискать, и он найдется.
Проходит время. Долгие и упорные поиски ни к чему не ведут. Зверя нигде нет!
Все, что есть, — это следы.
Они отчетливо свидетельствуют: здесь кто-то есть. Но кто?
Проходит еще какое-то время, и охотник понимает: он в лесу совершенно один.
Один-одинешенек!
Но как же быть со следами?
И тогда охотник делает поразительный вывод: это его собственные следы!
А чьи же еще? Ведь в лесу больше никого нет — это факт.
Охотник приходит к выводу, что, оказывается, ищет сам себя.
Но как он может себя найти?
Ведь все, что он найдет, будут лишь новые следы.
Потому что в лесу больше никого нет.
Любая новая находка — это новый след от собственного ботинка.
Но никак нельзя найти того, кто оставил след!
Для этого нужен еще кто-нибудь, а его нет.
Охотник, тем не менее, прекрасно знает, что он ЕСТЬ.
Но откуда он это знает?
Как откуда? Кто же еще мог оставить здесь следы, если в лесу больше никого
Читать дальше →

Одно что вам не в силах увидеть никогда, так это экран, в котором может происходить все и бури и мир и Тот кто хочет это знать и он так же является из этого киноэкрана.Но персонажу кажется что он в кино главный, в этих бесконечных драмах жизни, которые появляются и исчезают на киноэкране. Единственное, что никогда не приходит и не уходит, никогда не изменится и не выключится — это экран который не может быть узнан, по одной причине что все узнования будут явления, картины, фильма, но сам экран никогда не будет участвовать в этих картинах, какими бы они нибыли горесными или веселыми.Это очень замечательная метафора, прекрасный пример, того, что- то ЧТО ВЫ ЕСТЬ, никогда не узнает, своей бессмертности, а все что узнаете, будет кином на этом экране Того что вы есть.
Экран никогда не был в формах, страданиях, переживаниях любого бурного кино в нем, по этому нет смысла искать экран в фильме, увидите лишь фильм о экране, а То что есть сам экран, никогда не появит и не узнается, иначе это уже вновь кино!

Вот классическая даосская притча, многим хорошо известная:

«Цзин Син-цзы растил бойцового петуха для государя. Прошло десять дней, и государь спросил:
— Готов ли петух к поединку?
— Ещё нет. Ходит заносчиво, то и дело впадает в ярость, — ответил Цзин Син-цзы.
Прошло ещё десять дней, и государь снова задал тот же вопрос.
— Пока нет, — ответил Цзин Син-цзы. — Он всё ещё бросается на каждую тень и на каждый звук.
Минуло ещё десять дней, и царь вновь спросил о том же.
— Пока нет. Смотрит гневно и силу норовит показать. Спустя десять дней государь снова спросил о том же.
— Почти готов, — ответил на этот раз Цзин Син-цзы. — Даже если рядом закричит другой петух, он не беспокоится. Посмотришь издали — словно из дерева вырезан. Жизненная сила в нём достигла завершённости. Другие петухи не посмеют принять его вызов: едва завидят его, как тут же повернутся и убегут прочь.»

Рискну предложить свой комментарий.

Ходит заносчиво, то и дело впадает в ярость.

Это искатель в самом начале пути. Он нахватался знаний, козыряет ими на каждом шагу, без конца встревает в перепалки, считает, что пробуждение случится уже на следующей неделе. Существо психически неустойчивое, нервное, неуверенное в себе, но с большими амбициями.

Он всё ещё бросается на каждую тень и на каждый звук.

Мучительная фаза поисков Абсолюта в Относительности. Или: Душа, Брахман, Бог — или: «все — иллюзия», «меня нет», «все лодки пусты» и т.д. Цепляние за феномены, попытки найти хоть какую-нибудь «реальность» за ними.

Смотрит гневно и силу норовит показать.

Первое (второе, третье) сатори, сильная иллюзия индивидуального освобождения, духовная гордыня, «моя свобода», попытки учительства.

Почти готов. <...> Даже если рядом закричит другой петух, он не беспокоится. Посмотришь издали — словно из дерева вырезан. Жизненная сила в нём достигла завершённости. Другие петухи не посмеют принять его вызов: едва завидят его, как тут же повернутся и убегут проч
Читать дальше →

Когда не осознается НАПОЛНЕННОСТЬ — появляется ИМУЩЕСТВО — ЭТО ЛОЖЬ!
Когда не осознается ОСОЗНАННОСТЬ- появляется СВИДЕТЕЛЬ — ЭТО ЛОЖЬ!
Когда не осознается ПУСТОТНОСТЬ — появляется НИЧТО — ЭТО ЛОЖЬ!
А теперь смотри из ТОГО ЧТО ЕСТЬ НАПОЛНЕННОСТЬ-ОСОЗНАННОСТЬ-ПУСТОТНОСТЬ ВЗГЛЯДОМ БЕЗ ЗРАЧКОВ!
ВИДИШЬ? НЕТ НИ ЛЖИ, НЕ ПРАВДЫ, НИ ОСНОВЫ, НЕ ТОГО ЧТО ЕСТЬ! ЧТО ЖЕ ОСТАЛОСЬ!?)))

Воин знает, что измениться он не может. Но хотя ему это прекрасно известно, он все же пытается изменить себя. Это единственное преимущество, которое воин имеет перед обыкновенным человеком. Воин не испытывает разочарования, когда, пытаясь измениться, терпит неудачу.