Чтобы как то утрясти бесконечные батлы на тему что и почём — приведу краткую схему стоянок на пути самоисследования…

1. Первая стоянка.
Это собственно она и есть — стоянка… Она приходит от понимания того, что чувство себя, ощущение своей я-естности первично по отношению к любым возникающим в теле и уме, чувствам, эмоциям и мыслям… Это буквально так и есть, остановится в удивлении от этого понимания и пристегнуть все свое внимание лишь к нему, как пса на цепь посадить возле двери в свой дом…

Время стоянки:
От года до трех лет.

2. Вторая стоянка.
Когда чувство я-есть уже почти очищенно от всех лишних наслоений, происходит как на дзенских картинках, пёс-бык был связан, и вдруг он рвёт цепь… И забегает в дом! Это собственно то, что называется нирвикальпа самадхи собственно. Пёс больше не пёс, он вылинял, потерял всю свою псинность вместе с шерстью, и ошенник либо спадает сам, либо он рвёт его прямо с цепью… Все по разному происходит, но ощущение одно…

Я был…
И вот меня старого пса больше нет…

Времени тоже больше нет.

3. Третья стоянка. Дом.

Больше нет улицы…
Где ты имел отношение к другим её обитателям, как её часть… Нет больше самоопределения себя через других… Есть только ДОМ, который собирает вокруг себя все, улицы, другие дома, весь город в целом… Это состояние называют сахаджия. Которое схематично можно передать словами…

Я есть Я
Я вижу сам себЯ
И вижу все вокруг себя частью себЯ

Вижу все через себя
И вижу себя, через… Всё

Это и есть собственно то самое искомое всеми практиками учения — Единство! Время этой стоянки больше не ограниченно
Читать дальше →

Если к этому моменту вы еще не обрели уверенности в методе самоосвобождения и практикуете лишь медитацию успокоения ума, то вам не подняться выше уровней самадхи мира богов. Подобная медитация не поможет преодолеть такие эмоции, как привязанность и отвращение. Она не может остановить поток становления кармы. И самое главное, она не принесет вам глубокой уверенности прямого понимания. Именно поэтому так важно увериться в методе освобождения. Иногда вас охватывает сильнейшее вожделение по отношению к желанному объекту, или вспыхивает непреодолимое отвращение к объекту неприязни, бывает, что вы несказанно счастливы по поводу удачи и повышения материального благополучия или омрачены горестью потерь и страданиями во время болезни. Эти ситуации — великолепная проверка силы вашего ригпа. Распознайте мудрость, лежащую в основе освобождения. Поэтому в коренном тексте сказано: «Если тем временем возникнут радость или печаль, привязанность или отвращение...»
Когда бы вы ни испытывали сильное вожделение или отвращение, радость или печаль, вы способны продолжать практику пребывания в естественном состоянии, потому что уже были напрямую ознакомлены со знанием изначального состояния ригпа. В комментариях сказано: «Эти ситуации — великолепная проверка силы вашего состояния ригпа». Здесь задача в том, чтобы не терять основу освобождения, знание изначального состояния, саморожденное ригпа, прямое введение в которое вы уже получили.
Если в вашей практике отсутствует ключевой момент «освобождения в момент возникновения», то даже тончайшие мысли незаметно прокрадутся в ваш ум и породят новую сансарическую карму. Поэтому основным моментом практики должно стать поддержание одновременности возникновения и освобождения каждой появляющейся мысли, грубой или тонкой, так, чтобы от нее не осталось даже следа. Итак: «Рассудочные мысли, чередой идущие одна за другой...»
И хотя мысли продолжают появляться, вы не позволяете им созреть до состояния тонких заблуждений и смятения, но и не
Читать дальше →

Глубокое понимание причин появления эго в сознании дает всего один способ победы над ним. Но он дает 100 процентный результат. Это перевод «эго» из субъекта в объекты. То есть мы должны постоянно его объективировать, не позволять ему занять место субъективности. Это его крах. Для этого мы используем практики Приятия, Прощения, и даже признание глубокой любви к эго структуре. Плюс постоянная бдительность и осознание, что это просто объект в сознании, а не субъект. Это именно объект претендующий на свою субъективность. Так снимается вся важность с этого явления и оно как объект обездвиживается и не может нести никаких функций, на которые притязает. Первое не пытаться объяснять это чувство недостаточности чем то внешним и внутренним, признать что оно ЕСТЬ. Второе можно прямо его называть эго… раз его пока как объект не видно. Пусть это чувство или сжатие как ощущение и будет эго. Так мы получим уже указатель на некий объект вызывающий это чувство или неприятное ощущение.
Вы конечно не поверите, но этого достаточно, чтобы победить эго структуру и исцелиться.

Я назвал свой станок — Карузо. Enrico. Не знаю. Возможно, потому что предыдущего оператора звали Марио. И иногда на станке делаются коробки для мебели-Верди.Giuseppe.Итальянский колорит рулит.

Мой станок живой. Размер его — шесть метров в длину и четыре — в ширину. Огорожен сеткой. Он работает от воздуха. Дышит. Так же, как и я. И ещё ему нужно электричество.

В нем огромное количество всяких движущихся частей: ролики, поршни, резьбовые валы, шестерёнки, прижимы, вилки, датчики. А ещё — патрубки, подача клея, цепи, флажки. Транспортёр. И бортовой компьютер.

Во время работы он пыхтит, шкварчит, хрипит и брыкается.

Нужно иметь коллосальное внимание, чтобы он корректно сделал свою работу.

На входе я вставляю большой лист гофрированного картона. На выходе станок выталкивает большую изящную коробку- параллелепипед. Картон бывает мятым и может застрять в станке и порваться. Поэтому нужно сделать кучу движений телом, чтобы все получилось и срослось.

Мы со станком — единый организм. Я прислушиваюсь ко всем звукам, который он издает и усиливаю внимание, если эти звуки меняются. Я навостряю уши и устремляю свой взор в его чрево, чтобы определить, почему изменился мерный тон моего Карузо.

Но — нет. Все нормально. Просто он чуть подавился картоном, но все же прожевал и выплюнул продукт. Хоть и кривой, но живой. Тогда я коробку реставрирую вручную.

Иногда он зажирает картон, рвет его и останавливается. Я захожу внутрь сетки, засовываю репу внутрь станка и выковыриваю картон. Чищу поршни, вилки и валики от шмурдяков клея, продуваю сжатым воздухом и опять запускаю.

Карузо работает четко и достаточно терпелив.

На его острые выступающие штоки я натянул поролон, чтобы не воткнуться в них глазом. Ну, а уж сколько раз я ударился головой и обжогся расплавленным клеем и не сосчитать.

В день Карузо сворачивает и склеивает до тысячи пакетов.

А я прыгаю вокруг него и бегаю как ошпаренный.

Потому что я теперь -
Читать дальше →

Можно смело сказать, что опыт всех опытов – это просто быть живым.

Дон Хуан ©

.

Странно, не современно и дремуче, наверно, с моей стороны, до сих пор пользоваться наличными деньгами. Я не пользуюсь картой в магазине.

Меня утомляет наблюдение момента, когда в маршрутке пассажир начинает с помощью телефона переводить деньги (23 рубля) на карту водителя.

Чувак сначала пытается найти бумажку, где написан номер телефона водителя (про эту бумажку отдельный разговор, ибо стиль ее написания тоже интересен), осматривая все стены салона. Потом, не найдя ее, он обращается к водителю, чтобы тот продиктовал номер. Водитель, подскакивая на кочках и ямах и увиливая от подрезающего его автомобиля, пытается произнести номер. С третьего раза ему это удаётся.

Пассажир вбивает номер в телефон и уточняет: «Игорь Иванович Б.?»
«Да», — отвечает водитель.

— Деньги перевел, — говорит пассажир.

Вся маршрутка ждёт поступления денег на карту.

Проходит минута, денег нет.

— Денег нет, — говорит водитель, — а, вот, пришли.

— Фух, — облегченно вздыхают пассажиры.

Продвинутый чувак, презирающий старинные монеты, выходит. И мы на выходе видим разрез его ягодиц, который открывается от спущенных на десять сантиметров штанов рэпера.

За поездку таких продвинутых пользователей набирается человек пять. Все они чертовски красивы в своем индивидуальном стиле перевода Денег.

Но, блин, они задерживают мое прибытие домой, где меня ждёт мороженое и борщ.

А вы говорите — криптовалюта.
Это для меня нечто суррогатное, искусственное и бесцветное. В жопу рэпера ее, который выходил из маршрутки и платил картой. Да здравствует звон дукатов в кожаном мешочке!

Разве не приятно вам шебуршание монеток, пересыпаемых из руки миленькой девушки в вашу руку, на кассе в
Читать дальше →

Sapta Pramatras (семь уровней восприятия)
В процессе эволюции Сознания последователи Кашмирского Шиваизма выделяют семь уровней развития Сознания. Господь Парамашива — это чистое Сознание. В своем имманентном аспекте Парамашива становится индивидуальным Я с ограниченным сознанием на семи этапах — Шива, МантраМахешвара, Мантрешвара, Мантра, Виджнянакала, Пралайакала и Сакала. Шива — первый Праматра, сохраняет неразделенное Сознание. Когда первое движение или вибрация(спанда) возникает в Шиве, Его шакти или силы начинают обнаруживать себя. Шакти-таттва, следующая по порядку, является источником всего творения. Со следующей категории — Садашива-таттва — начинается различие между познающим(грахака) и познаваемым(грахья). Здесь познающий называется Мантра Махешвара.
Следующими по порядку идут Мантрешвара в Ишвара-таттве и Мантра в ШуддхаВидья-таттве. Три индивидуальных самости — МантраМахешвара, Мантрешвара и Мантра, всеведущи и свободны от мал или загрязнений, но они обладают меняющимся(не постоянным) опытом Единого Сознания. Различия этих трех стадий — в уровне сознания в отношении дифференциации субъекта и объекта.
За ШуддхаВидья-таттвой и Майя-таттвой идет Виджнянакала. Она свободна от майя-малы и карма-малы, но обладает анава-малой. У нее есть джняна и иччха, но нет кармы. Она всеведуща и вся вселенная — единый объект для него.
Когда индивидуальная душа облекается майей, канчуки и антахкарана, она называется Пралайякала. У нее нет физического тела и органов чувств(сукшма шарира). Ее видение определяется или ограничивается пятью канчуками и пурьяштака — тонким телом, состоящим из пяти танматр, ума(манаса), эго(ахамкары) и интеллекта(буддхи).
Когда индивидуальная душа с пурьяштака связана с физическим телом и органами чувств, она называется Сакала. Она связана с тремя малами или загрязнениями. Первое загрязнение — анава. Это врожденное невежество, которое является результатом ограничения силы воли (иччха шакти). Майя-мала — ограничение силы изначального
Читать дальше →

Спешу поделиться
Когда любой из людей осознает и поймёт всё и свою роль и возможности в жизни он станет человеком, получит пряник бессмертья в награду уже на Земле и будет вечно жить как сам захочет.
Это буквально.
Я уже нашёл свой пряник. Буду искать конфеты.
Думаю, для начала ближе познакомиться со своим телом.
Чувствую, мой организм тела-ума тоже уже человек. Попробую с ним подружиться.
Интересный тандем может получиться. Будем рядом идти по жизни.
Присоединяйтесь если хотите. Будем вместе творить.

Коллеги. Похвастаюсь. Купил я себе новые педали на лето. Нубук. Легкие. Дышащие. Красота. Надел обнову и пошел гордый собой.

Чую, задник туфля давит на ахилесово сухожилие. И хорошо так давит. И уже трет. Аааа. Полнота — глубина не та.

На одной ноге это не критично. На другой — в кровь. Ноги то разные. Одна больше, толчковая. Наверно. Да и спина кривая. Из за этого движения ног разные. Один ног нормально. Второй — не вариант совсем.

Попытался я осанку выправить и ноги правильно ставить. Не помогает. Попытался расслабиться. Не помогает.

Думаю — влетел я с туфлями. Второй раз у меня такая фигня в жизни. Первый раз я просто выкинул пару. Сейчас, пока не решил вопрос с новой заменой, налепил пластырь на сухожилие.

День хожу, два хожу с пластырем. Нормально. Но я же не буду все время такие телодвижения делать. Гемор. Думаю — куплю новые, а эти таки выкину.

На третий день вышел на улицу, прошел с пол квартала и спохватился, что пластырь то, забыл прилепить. Ой — думаю — не дойду. Иду и думаю — не дойду. Нет. Не дойду. Ан нет. Иду, наблюдаю. Сухожилие и туфель пришли к консенсусу.

Я поблагодарил туфлю и ногу.

Такое ощущение, что кто-то кого то не понял и они поссорились, а потом помирились.

Не, ну Брахман чо? Дурак? Ногу себе
Читать дальше →